虛構就是無中生有。

虛構的人物，在現實世界看不見他的面目；虛構的故事，在現實世界不曾發生；虛構的場景，在現實世界無法找到。

虛構出的一切不供人們用手去觸摸。

虛構是一種特權，并不是每個人都享有這種權力。

不論是政治家、軍事家還是科學家，如果沉溺于虛構之中，那等待他的只能是失敗。

不論是工人、農人還是商人，如果沉溺于虛構之中，最后只會去餓肚子。

虛構，是這個世界賜予文學家的一種特權。

只有文學家尤其是小說家才享有這種權力。

當然，騙子也常常虛構，不過他的虛構行為最后是要受懲罰的。

這世界把虛構的權力交給文學家并不是無緣無故。

文學家虛構出的東西能給人們提供美的享受和愉悅。吳承恩在《西游記》里虛構出的孫悟空給人們帶來了多少驚疑和快樂；蒲松齡在《聊齋志異》里虛構出的那些狐生美女，給人們帶來了多少驚異和激動；施耐庵在《水滸傳》里虛構出的李逵、孫二娘等，給人們帶來了多少驚奇和笑聲。

人們在現實世界里無法找到的東西，諸如一無瑕疵純而又純的愛情，無憂無慮無煩無惱的生活，萬事公平一切公正的社會，只有到虛構的世界里去找。虛構的世界是人們忘卻現實世界的煩惱和不快，尋找安慰和撫慰的一個去處。虛構的世界是現實世界的一個補充。

虛構是憑想象去完成的。

想象力越豐富的文學家，虛構出的世界就越精彩。

但丁依靠自己神奇的想象力，在《神曲》中虛構出了地獄、煉獄和天堂，我們至今讀起來還會被他虛構出的世界所震撼。

凡爾納憑借自己的想象力，虛構出了《神秘島》，這個島時至今日還令無數的讀者著迷。

想象力是虛構世界得以誕生的基礎，文學家只有充分張揚自己的想象力，才能使虛構出的世界充滿魅力。

在文學家的想象中，人可以無所不能。人能夠憑想象在一瞬間登上天堂的大廳，也可以憑想象在一瞬間沉入海底漫游。緣于此，文學家在虛構時也可以不受任何限制，虛構出的世界在空間上可以無邊無際，在時間上可以無始無終；虛構出的人物可以活在過去，可以活在現在，也可以活在未來；既可以虛構出人，也可以虛構出鬼、神、仙和天外來客。

沒有什么東西是文學家虛構不出來的。

文學家的虛構本領也分等級。一等的虛構能使讀者醉心其中，會使讀者在虛構的世界里流連忘返，可讓讀者走出虛構世界時必有所得；二等的虛構能使讀者勉強在其中停步，讀者最后離開虛構的世界時常常兩手空空；三等的虛構能讓讀者一眼就看出破綻，讀者在其中半刻也不愿停留，離開后常會滿臉不屑，個別的還會罵上幾句：這寫的都是什么玩意兒？

作家要想提高自己的虛構本領，除了放縱自己的想象力，無拘無束地去想象和向前輩作家學習之外，重要的是豐富自己的閱歷和擴大知識面。因為想象力的張揚常常需要閱歷和知識作為媒介，一個人如果根本沒有過愛情經歷和體驗，他虛構出的愛情故事在感人程度上就可能打折扣；一個人如果對化學知識一竅不通，他虛構出的化學家，恐怕就很難讓人認同。

虛構的東西有時也會惹來麻煩。這有兩種情況：其一是作家虛構出的世界碰巧和現實世界的某一隅頗為相同，因而惹來現實世界的人去對號入座，從而引發狀告作家的麻煩；其二是作家虛構的世界里的某些東西觸動和刺激了一些人的神經，使他們覺到了不快，隨之便來找作家的麻煩。這些麻煩只會促使作家去提高自己的虛構本領。

作家在虛構時其實充滿了樂趣。眼見得現實中沒有的一個世界被自己用文字造了出來，活靈活現地出現在人們眼前，其間活動著各種各樣的人物，而且自己可以隨意在其中設置道路、河流、田地、山頭，隨意決定其中一些人物的生死去留，那種創造者的快感是別人體會不到的，就好像自己也當了一回造物的上帝。

不管科學怎樣發展，不管社會怎樣變化，不管物質怎樣豐富，人們都不會只滿足于現實世界提供的東西，人的全部欲望尤其是精神上的欲望不是現實世界能夠滿足的，文學家虛構的世界永遠會對人有吸引力。文學家特別是小說家，不必擔心自己會失業，要緊的是把自己虛構的本領練到家。