理論可以信口說，事實上，是辦不到只顧一方面的。只顧一方面，一定行不通。所以先秦時已有所謂雜家之學。《漢志》說：雜家者流，出于議官。可見國家的施政，不得不兼顧到各方面了。

情勢如此，學術自然不得不受其影響，而漸趨于會通，古文之學初興時，實系兼采異家之說，后來且自立新說，實亦受此趨勢所驅使。儻使當時的人，痛痛快快，說儒家舊說不夠用了，我所以要兼采異說；儒家舊說，有所未安，我所以要別立新說；豈...