如果僅僅因為徐詩哲與張婉怡之間有夫妻之名，就將陸罌夢定性為小三，繼而厭惡這樣一個人物，那太過膚淺。

實際上在徐詩哲愛上張婉怡之前，他和陸罌夢，就是最為合拍的“伙伴”關系，，他們之間或許什么都有，但就是沒有愛情，因此兩人之間的相處，非常的輕松、愉悅，他們可以邊談藝術、談美學、談詩歌等談一整天。

陸罌夢根本不在乎徐詩哲擁有眾多“伙伴”，因為她也有許多情夫，其中還有情愛上她，而放棄自己的家庭，想要與她結婚，但毫無疑問，被只想讓自己的人生沒有責任而輕盈的生活的陸罌夢拒絕。

她這樣多才多藝的絕色美人，對無數男人來說，就好像罌粟花一般，讓人上癮，而在上癮之后，想離她越近，卻發現她像天邊的云，越飄越遠……

那個為她放棄家庭的情夫，發現自己過去對于婚姻的執著是可笑的，純屬多余的假想，或許要想和陸罌夢永遠在一起，就必須成為如徐詩哲這樣能夠完全做到靈肉分離的人。

總結來說，《情與性》表面上看起來是一個男人和兩個女人的三角故事。

而生命由于缺乏絕對的意義，變得沒有依憑與支撐，甚至不如隨風飛舞的羽毛那樣有確定的方向。

因此，小說的結局，當然也是會讓讀者感覺懵逼的，為了體現人生的無常，徐詩哲與張婉怡最終再一次走到一起后，卻死于一場車禍，當時張婉怡因為實在無法忍受徐詩哲的行為，而選擇離開，徐詩哲終于發現，他果然還是更在乎“情”。

可惜的是，他們之間能不能圓滿地在一起，都被王德孚的一支筆操控著。

他之所以想好這樣一個結局，當然是為了想完結的時候就完結，這主角都死了，那還要寫啥？

只能說牛逼的作家連爛尾起來，都可以讓讀者感到這個結局有“深意”，象征人生無常嘛。

至于陸罌夢，她明明討厭忠誠與任何討好大眾的媚俗行為，但值得諷刺的，她的職業是個女演員，在生活中她拒絕媚俗，但是在熒幕上，她卻時刻處于媚俗之中。

人的存在，每個人對生命意義的追求不同，方式也不同。

書中，王德孚通過徐詩哲和陸罌夢嘗試了生命意義取舍的不同方式，兩者的共通之處正是在于對“媚俗”的反叛。

王德孚認為：媚俗是人類的一個通病，是一種以撒謊作態和泯滅個性來取悅大眾，取寵社會的行為。

作品中徐詩哲和陸罌夢都體現了反“媚俗”。

區別在于徐詩哲是以一種表面上退讓的抵抗來否定“媚俗”；而陸罌夢則是背叛，出走的抵抗。

可是到頭來，他們都無法從“媚俗”中掙脫，就好比他的這部《情與性》，如果沒有討好讀者的媚俗內容，那有多少人會來讀他的作品呢，他想要表達的哲學思考，自然就沒法傳達給更多的讀者了。

當然，曲高和寡的純文學，終究沒法讓所有人都喜歡，對普通讀者來說，他們只要代入男主角，當然是很爽的，哪個男人不幻想自己容貌頂尖、才華橫溢，勾勾手指頭就有女孩倒貼？

其他作家要寫出詩人主角的逼格，當然也不會像王德孚這樣容易，除非那個作家本身就擅長寫詩，要不然你光用文字描述這位詩人多么多么有才，卻拿不出什么作品按在他的頭上，那這種描述就是空洞無力的。

王德孚便直接將《再別康橋》、《偶然》、《翡冷翠的一夜》按在了徐詩哲的頭上，這個時代那些喜歡現代詩的文藝青年，怕怎么都不會想到，他們有一天會去一部大作中尋找詩歌。

王德孚花了一周的時間，終于寫出了《情與性》的開篇，里面的亮點之一，就有《再別康橋》，這是吸引文藝青年的，對普通讀者來說，開篇的亮點，當然就是男主在國外搞大洋馬。

搞定了開篇之后，王德孚還給自己想了個筆名，以掩飾他的真實身份，雖說如今新文化運動轟轟烈烈，但他的這部《情與性》，還是太過露骨了，或許還會被看不懂他這部作品深刻內涵的讀者，擼完之后痛罵低俗，所以筆名很有必要。

王德孚思考片刻，就想出一個有趣的筆名——伊人女士。

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