第六章，歸化1

王正要改變放任恩雅去打造原始宗教的行為。

這并不是他反對(duì)恩雅這樣做，而是要完善一下。

清晨，他帶著恩雅在沙灘上散步，跟她講一段創(chuàng)世紀(jì)和大洪水的故事，正如幾乎所有宗教經(jīng)書(shū)里提到的。他把這一次的海嘯和自己帶著一艘船降臨的事件結(jié)合了起來(lái)。

天神的兒子會(huì)協(xié)助信祂的人們。

天堂和地獄都有了，只是驕傲沒(méi)有了。黑天使因驕傲墮落到地獄里成為惡魔的情節(jié)，變成了黑天使以為自己的能力達(dá)到了神的地位，就去冒犯神，被神打入了地獄，去收容和看管有罪的魂靈和惡魔。

之后就是建立人間殿堂，結(jié)合土著人的原始宗教和泛靈主義信仰，他把土著人的祖先和萬(wàn)物有靈都視為進(jìn)入天堂的魂靈，在神的殿堂。因此，建立神殿和祖先的神社是必要的，這兩者講結(jié)合起來(lái)。違反教義的人將無(wú)法進(jìn)入神殿，魂靈不能皈依天堂，成為孤魂野鬼，或被魔鬼引誘墮入地獄，陷入永世的折磨。

他修正了恩雅用來(lái)忽悠潮人的海神說(shuō)詞，告訴她，天神有無(wú)數(shù)化身，會(huì)以海神的名義出現(xiàn)，也會(huì)以土地神的名義出現(xiàn)。

因?yàn)樗餮湃w化那些內(nèi)陸的矮人族。

恩雅聽(tīng)著王正給她反復(fù)講天神的教義，講那些技術(shù)細(xì)節(jié)。

她后來(lái)忍不住問(wèn)：恩雅在哪里？

王正笑了，這是個(gè)野心家和權(quán)謀家，盡管她看到了這么多奇跡般的事情，或許心里也相信天神的力量，卻仍舊關(guān)心自己的廟堂地位。

“你會(huì)成為大祭司，包括這里內(nèi)陸的部落，都是你的。”

王正問(wèn)她，“你知道世界有多大？”

恩雅搖搖頭。

“猜一下？”

恩雅晃著腦袋環(huán)視四方，問(wèn)：“這塊土地和海洋的遠(yuǎn)處那根線？那根線是什么？是我們的天邊嗎？人到了那邊會(huì)掉下去？”

好吧，盡管恩雅野心很大，世界觀卻很小，她看到的世界僅僅是方圓幾十公里的土地和水面而已，想要控制的也不過(guò)是幾百個(gè)人的部族。

他們一起去見(jiàn)了內(nèi)陸矮人族的部落，向那天交換食物的族長(zhǎng)傳達(dá)神的旨意。王正是一個(gè)唯物主義者，對(duì)成為神棍非常的不自在，只是在表情上沒(méi)有什么流露。他冷峻的面容，深邃的眼神，和高大的身影，讓他成為一個(gè)架子。恩雅很好的發(fā)揮了語(yǔ)言的威力，加上那天矮人部落看到的船和摩托艇。

矮人部落迅速的接受了天神的概念，尤其是在天神的兒子決定提供食物的情況下。

交換是建立神殿，并委任了祭司，部落原來(lái)就有女巫師之類(lèi)的，轉(zhuǎn)換為女巫師，輕而易舉。

普吉島上并不是只有一個(gè)矮人部落，而是幾千人的十幾個(gè)部落。在潮人們繼續(xù)架雙體獨(dú)木舟出海捕魚(yú)的時(shí)候，王正隨著恩雅、矮人部落族長(zhǎng)、女巫師拜訪了島上其他的居民。

王正的作用是展示AK47的威力，手電筒在夜晚的光亮，柴油打火機(jī)瞬間帶來(lái)的火焰，諸如此類(lèi)的神跡。

矮人族們大多數(shù)決定接受天神的旨意，只有一個(gè)部落沒(méi)有接受，他們的族長(zhǎng)是一個(gè)健壯的高達(dá)一米五的青年男性，這是很少見(jiàn)的高度。然后他和自己的武士被AK47的怒火撕成了碎片。

一手經(jīng)書(shū)，一手劍。

神的旨意就是這樣傳播的。

王正曾因?yàn)樵诮鹑谑袌?chǎng)的屠殺，目睹好友的跳樓而抑郁不止，然而他卻是那個(gè)市場(chǎng)上殺出來(lái)的。在穿越了時(shí)空之后，他理解了生存的艱難，和人類(lèi)社會(huì)剝開(kāi)溫情脈脈的叢林實(shí)質(zhì)。

更何況他就身處在叢林里。

王正輕而易舉的統(tǒng)一了普吉島，決定在第一個(gè)部落那里建立神殿，這是給第一個(gè)追隨天神的部落的獎(jiǎng)勵(lì)。

某天他在回來(lái)的路上看到了幾棵高大的樹(shù)，想了想，記憶起某種可怕的毒藥。他拿刀在樹(shù)上割開(kāi)一道傾斜的口子，白色的漿液緩緩地滲了出來(lái)。他小心翼翼的用隨身帶的杯子收集了一些。回來(lái)后，他找了一支箭，在箭頭上沾上漿液晾干。

然后他叫一個(gè)箭法精湛的矮人武士，拿著和自己身體一樣高的弓去叢林里找到了一群猴子，射中了其中的一支。

當(dāng)時(shí)王正沒(méi)有想到是捕獵猴子，就用手蒙住孫大圣的眼睛，不讓它看。

等被射中的猴子毒性發(fā)作，心臟麻痹而死的時(shí)候。幾只兇惡的猴子爬到樹(shù)上沖著他們大叫。武士于是用另外的箭射中了兩只猴子，猴子卻帶著身上的箭跑了。

矮人族的箭綁著骨質(zhì)和貝殼箭矢，殺傷力極其有限，僅能捕捉一些小動(dòng)物和鳥(niǎo)類(lèi)。這也是為何矮人族以采摘為主要食物來(lái)源的原因。

武士頗為震驚神使的巫術(shù)，跪下來(lái)雙手比劃，希望恩賜這樣的巫術(shù)。

桑科的箭毒木，汁液有劇毒，進(jìn)入傷口會(huì)導(dǎo)致心臟麻痹和血液凝固，窒息死亡。

它的樹(shù)皮還有另外一種作用，當(dāng)年海南的黎族人用它的纖維來(lái)做衣服，直到現(xiàn)代社會(huì)還有人制作穿著。

不過(guò)用箭毒捕獵的動(dòng)物卻是可以吃的，因?yàn)樯飰A在加熱的過(guò)程中被破壞了。

王正召集矮人武士去收割箭毒木的汁液，同時(shí)挖掘一些箭毒木樹(shù)根，箭毒木的樹(shù)根煮水可以解毒。他可不想那天被某個(gè)生氣的想要褻瀆神的矮人射一箭翹辮子了。

箭毒木在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)下是能夠迅速治療的，注射一針某一種藥劑就行。可惜王正不記得名字，記得也沒(méi)有用。古代沒(méi)有強(qiáng)大的化學(xué)工業(yè)。

發(fā)現(xiàn)箭毒的好處是可以幫助矮人族捕捉獵物，在陸地戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)大規(guī)模的擴(kuò)張會(huì)有優(yōu)勢(shì)。

不過(guò)發(fā)現(xiàn)了這玩藝，意味著王正以后出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，會(huì)距離前線比較遠(yuǎn)，因?yàn)檫@種武器的傳播會(huì)很快。王正要武士們對(duì)神起誓，不能對(duì)外族流露。

王正希望潮人和矮人族能夠穿衣服，看上去不太容易，需要時(shí)間來(lái)慢慢演變。

在海上的捕魚(yú)活動(dòng)，王正教了潮人水手一種簡(jiǎn)單的辦法判斷方向，白天記住太陽(yáng)的方向，并以影子來(lái)判斷日內(nèi)時(shí)間。用繩結(jié)計(jì)算船速，潮人還不能做到，因?yàn)樗麄儾⒉粫?huì)算術(shù)。好在在近海不用跑得很遠(yuǎn)。

還需要教人們算數(shù)。

這是一個(gè)繁瑣的工作。

恩雅是一個(gè)很好的管理者，她負(fù)責(zé)調(diào)配人們的工作。潮人們負(fù)責(zé)捕魚(yú)、煙熏抹鹽儲(chǔ)存魚(yú)貨；矮人族負(fù)責(zé)建設(shè)神殿，并分出一部分人在海邊曬鹽。

曬鹽是一種簡(jiǎn)單的古老方法，只要把海水引入蒸發(fā)池，初步蒸發(fā)后倒入結(jié)晶池，繼續(xù)曬鹽產(chǎn)生鹽鹵水和粗鹽，粗鹽再過(guò)濾出雜質(zhì)就是氯化鈉結(jié)晶體了。

卡伊姆的兩個(gè)隨從被分配去幫忙建造造房子，但不能接觸神殿。王正知道他們的一神信仰非常排外，萬(wàn)一做一點(diǎn)破壞工作就不好了。他把后世的吊腳樓式樣搬了過(guò)來(lái)，讓矮人們?cè)诤＿吔ㄔ旆课荨＿@兩個(gè)隨從就是幫助做這些事。他們需要付出勞作來(lái)獲得食物，更何況他們還是俘虜。

王正每天和卡伊姆聊天，知道他是個(gè)博學(xué)的人，并沒(méi)有拿他當(dāng)作俘虜。卡伊姆也好奇的觀察這個(gè)村落的成長(zhǎng)。他得出結(jié)論，王正絕對(duì)不是這個(gè)部落的人，他正在重新整合這個(gè)原始部落。

兩個(gè)人的話題沒(méi)有涉及到宗教。卡伊姆看得出部落在拿王正當(dāng)神子膜拜。而他自己也困惑王正身邊的事物，這絕對(duì)不是當(dāng)世哪個(gè)國(guó)家可以制作的東西。

王正詢(xún)問(wèn)了很多阿拉伯帝國(guó)的事情。卡伊姆在回答時(shí)，盡管王正避開(kāi)了自己對(duì)阿拉伯地區(qū)熟悉的言詞，他還是敏銳的感覺(jué)到了王正堆阿拉伯人異常地熟悉。

他的阿拉伯語(yǔ)有些口音，有些用詞也從未出現(xiàn)過(guò)，但非常優(yōu)雅。

談及當(dāng)下的王朝變換，王正對(duì)蒙古帝國(guó)非常看好。

“旭烈兀會(huì)占領(lǐng)巴格達(dá)。”王正對(duì)卡伊姆預(yù)言式的說(shuō)到。

卡伊姆低頭看著杯子里的咖啡，他最近深深的喜好上這種奇特的咖啡。在阿拉伯半島，人們研末咖啡豆，用陶罐燒煮，倒出濃厚風(fēng)味的咖啡來(lái)。這顯然有一種香甜，他并不知道咖啡膠囊里是調(diào)配過(guò)的咖啡。而那種沖出咖啡的機(jī)器，是聞所未聞的材質(zhì)和工藝。

就像眼下這條船，仿佛來(lái)自天堂。

卡伊姆的心撲通撲通，口干舌燥，想要問(wèn)出來(lái)，最終還是沒(méi)有說(shuō)出口。

王正缺少可以說(shuō)話的人，與一個(gè)知識(shí)淵博的老人聊天，非常能夠排遣他的寂寞。借助于大量的談話，他已經(jīng)對(duì)阿拉伯當(dāng)下的王朝、各家族、各派別非常熟悉了。

兩人也終于聊及阿薩辛派和山中老人，也談及蘇菲教派這樣的哲學(xué)和神學(xué)思考濃厚的派系。

王正搖搖頭說(shuō)：“刺殺不是堂堂正正的政治博弈，既不是大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)手段，也無(wú)法控制權(quán)力。這樣的做法只能讓人們恐懼，卻不能讓人們拜伏。你們不會(huì)成功的。”

卡伊姆也有這樣的疑慮，他們已經(jīng)這樣做了二百年了，除了讓各國(guó)的哈利法和王公貴族們恐懼，并加強(qiáng)護(hù)衛(wèi)外，沒(méi)有把權(quán)力擴(kuò)張到任何王國(guó)。

卡伊姆虛心的請(qǐng)教：“那尊貴的大人，我們應(yīng)該怎么做才能奏效呢？”

王正深深地看了他一眼，說(shuō)：“你們的教義傳播會(huì)成功的，甚至你們的敵人蒙古人都會(huì)信仰。但不是你的派別，而是倭馬亞家族和哈希姆家族的后代。”

老人口干舌燥，有一種心悸的感覺(jué)，他說(shuō)道：“倭馬亞家族的阿巴斯王朝已經(jīng)被突厥人控制，哈希姆家族四處飄蕩，他們能有什么進(jìn)展呢？”

王正笑了笑，沒(méi)有回答，站起身離開(kāi)帆艇。

卡伊姆跟隨在后面。

看著岸上忙碌的人們，那里有一些小型的雙體獨(dú)木舟，和帶平衡支架的單體獨(dú)木舟在制造。在大的雙體獨(dú)木舟遭遇阿拉伯帆船的攻擊后，王正就明白了大船的弱點(diǎn)。他需要一種小型的快速靈活的船型。在大海上，速度至關(guān)重要。

他還需要一些海上攻擊的武器，否則小船哪怕速度快，也是無(wú)法對(duì)付大商船的。