城隍跟李大將垂頭喪氣，趕去白猿君的靈境，準(zhǔn)備請(qǐng)白猿君做主，這口氣他絕對(duì)咽不下。

這次可真是人在家中坐，禍從天上來(lái)，以他二人的本事，山神本事再大，也翻不出他們的手掌心。

誰(shuí)想到山神竟然求了圣旨，來(lái)找他的麻煩。

“你們兩個(gè)怎么來(lái)了？”一個(gè)尖嘴猴塞的家伙見到他們奇怪詢問，他是白猿君座下大將。

李大將將情況一說(shuō)，對(duì)方不敢怠慢，領(lǐng)著兩人求見白猿君。

這是一個(gè)身穿白袍，面容剛毅中帶著威嚴(yán)的少年，臉上露出淡淡笑容顯得平易近人，如果不說(shuō)，誰(shuí)都無(wú)法想象這個(gè)書生竟然是郡城隍。

“真是廢物，一群廢物，把事情給我說(shuō)清楚。”

聽到兩人的來(lái)意，白猿君大怒，城隍嚇的跪倒在地。“主公，這不怨我。”

白猿君一甩衣袖，神力涌出，直接砸在城隍身上，打的他倒飛出去撞在大門上，哇的一聲，當(dāng)即吐出一口鮮血。

可城隍連憤恨都不敢露出，跪在地上，膝行幾步，來(lái)到白猿君身前，小心的將事情說(shuō)了一遍。

聽明白事情經(jīng)過(guò)，白猿君突然問道“你說(shuō)落款是皇帝親書之寶？”

“是的，主公的確如此，怎么了。”

“廢物。”白猿君勃然變色，又是一擊。

兩神一同遭了罪，城隍剛才本就受了白猿君一擊，這一下神色更加委頓，差點(diǎn)沒能起身。

“廢物，一群廢物，圣旨上蓋的是‘皇帝奉天之寶’，‘皇帝親書之寶’是用來(lái)蓋在皇帝親書文章之上，兩者是不同的概念。那只是皇帝寫下的詩(shī)詞文章。

你們兩個(gè)駐守臨山縣，竟然被人用計(jì)奪了城隍之位，還有什么用。”

“啊！”兩神傻了眼，沒想到會(huì)出現(xiàn)這種情況，他們做夢(mèng)也沒有想到林云竟然敢假傳圣旨。

“跟我走，今天我倒要看看，他這個(gè)山神憑什么敢這么做，還有沒有把我放在眼里。”

他憤恨之余，倒也知道，這次怨不得城隍兩神。

皇帝作為一國(guó)之主，玉璽數(shù)量眾多，至少有幾十。

像什么大唐受命之寶、皇帝奉天之寶、大唐嗣天子寶、皇帝之寶二方、天子之寶、皇帝尊親之寶、皇帝親親之寶、皇帝行寶、皇帝信寶、天子行寶、天子信寶、敕正萬(wàn)民之寶、廣運(yùn)之寶等等，另外還有最為重要的刻著“受命于天，既壽永昌”的傳國(guó)玉璽。

各自有各自的用途，其中學(xué)問眾多。

若是不曾研究過(guò)這方面的學(xué)問，誰(shuí)也不知道，哪方玉璽用在哪個(gè)方面。

只會(huì)籠統(tǒng)的以為只要是玉璽就能用在圣旨上，以其中是否蘊(yùn)含龍氣區(qū)分，哪里會(huì)想到這其中的彎彎道道。

“主公，且放心，我留了一手。并沒有將城隍核心符篆給林睿，他想要真的占據(jù)城隍的位置，還沒有那么容易。”

白猿君松了口氣，城隍的核心符篆，這才是神祇的根本，真要形容的話，類似于妖怪的妖丹，道家的金丹，是他們的力量源泉。

也唯有城隍以上的神祇，方才能夠凝聚符篆，成為真正的城隍。

而城隍大印，里面包含的不過(guò)是符篆的投影，真正的權(quán)柄還是在核心符篆當(dāng)中，一旦核心符篆切斷聯(lián)系，城隍大印不過(guò)是一塊無(wú)用的印章。

這樣就讓白猿君放下心來(lái)，反而不再急著去找林云的麻煩。

他倒想看一看，等林云忙到最后，好不容易捋順了城隍職責(zé)，在其中投入大量的心血，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只是無(wú)用功，所有的成果都被他掠奪，又會(huì)是什么樣的表情。

等到城隍帶人走后，林云看著前面的靈境發(fā)下命令。

“來(lái)人沖進(jìn)去，把守所有要道，封存庫(kù)房，不得有遺漏。”

數(shù)千陰兵同時(shí)應(yīng)和，向著靈境沖了進(jìn)去，本來(lái)這應(yīng)該有無(wú)數(shù)陰兵把守，防御嚴(yán)密的靈境，此時(shí)就像是褪去了最后的防御一樣，任由他們攻占。

其中封存庫(kù)房，有潘賢親自安排陰兵前去，這是重中之重，城隍被他恐嚇，走的匆忙，數(shù)百年積累下來(lái)的寶物，還在庫(kù)房那放著，現(xiàn)在都成了他的戰(zhàn)利品，絕不能讓人哄搶了去。

很快林云就坐在了城隍大位之上，手中摸索著代表城隍權(quán)柄的大印，心中暗自思量。

這塊大印是一尊銅印，凹陷處還有著殘留的印泥，有些年代久遠(yuǎn)早已看不清顏色，看模樣不知使用了多少年。

只要有城隍大印就能統(tǒng)治城隍法域，行使城隍的權(quán)利，這些是城隍告訴他的。

或許其他人不知道其中的利害關(guān)系，會(huì)相信。然而林云既然得到了上古蓬萊仙宗的傳承，對(duì)其中的訣竅又怎會(huì)毫無(wú)所知。

一縣城隍與下面的村土地神、鄉(xiāng)土地神，水神河伯，山神，已然有了天壤之別。

下面的這些小神，雖然也是神祇，但本質(zhì)上不過(guò)是借助香火愿力修行的鬼神。

別說(shuō)這里的小神，根本沒有神祇應(yīng)有的神術(shù)，即使是前世，那些小神也沒有神術(shù)，更別提核心符篆。

只有一道畫在紙上的符詔證明他是哪里的小神，只能借助符詔施展神術(shù)，沒有符詔只能算是野神。

被賜予的符詔，也不過(guò)是從城隍的核心符篆中分離出來(lái)的投影，代表著轄區(qū)的權(quán)柄。

一旦超出轄區(qū)，不說(shuō)一張白紙，也相差不遠(yuǎn)。

所以前世的神祇，很少有離開轄區(qū)的。這些小神，如野草一般，生了又滅了又生，并沒有多大用處。

或許現(xiàn)在還是這個(gè)人是神祇，可能下一瞬，土地神的位置上就換了別人。流動(dòng)相對(duì)來(lái)說(shuō)很是頻繁。

而等到成為城隍，掌管一縣百姓生計(jì)平安，生老病死，能溝通陰陽(yáng)，施展神術(shù)。

已經(jīng)稱得上是一方大佬，平時(shí)輕易動(dòng)蕩不得，方才有足夠的時(shí)間，能夠凝聚核心符篆，這才是一個(gè)神祇最主要的。

所以城隍離開的時(shí)候，林云哪怕心知肚明，但他依舊沒有出言讓城隍留下核心符篆。

因?yàn)榱衷浦滥莿?shì)必逼的城隍造反，拼盡全力，哪怕身死道消，也要跟他拼個(gè)你死我活。

而且他也不是沒有辦法，得到這個(gè)核心符篆。