“爾等可愿聽我講學(xué)。”山神接著對(duì)儒生詢問。

“恭聽圣賢教誨。”

這一次三人以及下面的上萬儒生，同時(shí)站起身，對(duì)著山神躬身一禮。

這可是古之圣賢，親自講學(xué)，他們高興尚且來不及。

“很好，古有孔圣杏壇講學(xué)，今天我就在這銀杏樹下講學(xué)三天，至于能學(xué)到多少，就看你們的了。”

孔子很喜歡在銀杏樹下閱讀和教授弟子，后人將他教誨弟子的地方稱為“杏壇”。對(duì)儒家有著特殊的意義。

故而在這顆數(shù)千年的銀杏樹下，是儒家講學(xué)的最好地點(diǎn)。

山神說著就拿出那卷孔圣手書的竹簡(jiǎn)，開始講了起來。

他直接運(yùn)起浩然正氣誦讀，這竹簡(jiǎn)本是孔圣手書，蘊(yùn)含著浩然正氣，說的乃是儒家的大道理，至理名言，帶著孔圣的印記，能夠溝通浩氣長(zhǎng)河。

哪怕尋常一個(gè)書生見了，都能沉浸其中，恍惚間仿佛見到孔圣講學(xué)時(shí)的場(chǎng)景，與孔圣同在，感知到圣人的理念思想。

而他又以浩然正氣誦讀，兩兩相加，氣勢(shì)當(dāng)真不凡，隨著他的話語，一個(gè)個(gè)文字憑空出現(xiàn)，在空中圍著銀杏樹環(huán)繞飛行，不時(shí)的變幻成細(xì)小文字撒向在場(chǎng)的儒生。

這些儒生很快沉浸其中不能自拔，陷入到類似于頓悟的狀態(tài)，唯有孫言文和鄭宇作為大儒，方才能清醒過來，但聽在耳中也是振聾發(fā)聵，對(duì)于儒家思想有了更深層次的理解。

不知過了多久，林云緩緩?fù)Ｏ轮v解，合上手中竹簡(jiǎn)。

而儒生依舊陷入里面無法自拔。

看著這一幕，孫言文感嘆道“書中記載儒圣講學(xué)，繞梁三日不絕，我一直以為這是夸張，今日一見方知真能如此。林先生不愧先賢之名。”

“這只是我手中竹簡(jiǎn)的功勞罷了。”山神笑著擺手，說的很是謙遜。

話雖如此，孫言文還是恭敬有加，憑他的能力即使能有這卷竹簡(jiǎn)，怕是也沒有這樣的本事。

他卻是忘記，這里是虛幻空間，到底能夠出現(xiàn)什么變化，還不是林云說了算。配合上神力，別說繞梁三日，哪怕三十日也沒問題。

“不知這卷竹簡(jiǎn)是？”鄭宇詢問，從剛才他就感覺這竹簡(jiǎn)并不普通，山神直接將竹簡(jiǎn)遞過去，說道“這是當(dāng)年孔圣手書的竹簡(jiǎn)，論語就是根據(jù)這竹簡(jiǎn)整理而來。”

鄭宇雙手一抖，差點(diǎn)沒讓竹簡(jiǎn)掉下來，趕緊雙手捧住，卻又不敢用力，生怕捏壞了竹簡(jiǎn)，孔圣手書，這是儒家至寶，沒想到他還能見到這樣的圣物。

孫言文也接過去看了一會(huì)，這才雙手捧著遞還給山神。

“先生大義，請(qǐng)受晚輩一拜。”

孫言文躬身拜下，這一拜他心甘情愿，沒想到能見到真正的儒家先賢，更能在他手中見到孔圣手書的論語。

既然山神能有這本儒家至寶，可見他的身份在當(dāng)年是多么不凡，不知花費(fèi)了多大代價(jià)，才能尋到這本論語。

他又哪里知道，這本論語其實(shí)是林云在文淵閣的意外收獲，沒費(fèi)一點(diǎn)力氣。

若是知道了，孫言文當(dāng)場(chǎng)能給氣死，這可是孔圣手書，若是早發(fā)現(xiàn)了，憑他的地位不說拿來夜夜研讀，借來看幾天絕對(duì)沒問題。哪像現(xiàn)在連摸都摸不。

可惜沒有如果，只恨當(dāng)年見到石碑的人，有眼無珠沒能找到暗藏在其中的奧秘，沒能發(fā)現(xiàn)這卷論語。

當(dāng)然更令他震驚的是陰陽兩隔，人神不能往來，山神竟然能想出辦法，使他們這些大儒來到靈境當(dāng)中，堪稱奇跡。

幾人就在這銀杏樹下品茶閑聊。

不知過了多久，有儒生從頓悟中清醒過來，對(duì)著山神一拜，隨即化虹而去，回到了肉身。

一夜過去，山神的名聲當(dāng)即傳播開來，儒家先賢他們也就只在書本上聽說過，真人哪里見到過，哪怕是大唐五百年歷史，都沒有出過一位儒家先賢，現(xiàn)在突然能見到，頓時(shí)引起轟動(dòng)。

而有著第一天的杏壇講課，使所有的儒生都沉浸入儒家思想的洗禮當(dāng)中，整個(gè)人都或多或少得到了一些感悟，對(duì)儒家思想有了更深刻的理解，沒有一個(gè)人懷疑山神是假冒的。

誰又能想到他們所認(rèn)定的儒家先賢，其實(shí)只是林云的分身，實(shí)際境界只能算得上是大儒。

而且他這個(gè)大儒，還是抄書抄來的，跟儒家并沒有多大的關(guān)系。

第二天，出現(xiàn)在場(chǎng)中的除了三位大儒之外，又多了兩個(gè)人，丞相胡君之以及太傅郭漢書。

這兩人都是身形消瘦的老者，五十多歲的年紀(jì)，眼中精芒閃爍完全可以稱得上是老狐貍。

他們都是得到消息趕過來查看情況，順帶參與這場(chǎng)儒家盛會(huì)。

這樣連帶著林云在內(nèi)，這杏壇講課，一下子就聚集了五位大儒，加上下面那作為陪襯的上萬儒生，以及聞?dòng)嵹s來的儒家弟子，人數(shù)幾乎達(dá)到兩萬。

如此盛會(huì)，哪怕是在整個(gè)儒家的歷史當(dāng)中，也值得一書，至于在大唐更是罕見，是百年難得一見的儒家盛會(huì)。

這一次該講什么，林云有些發(fā)愁了。

他這個(gè)儒家先賢本就是冒牌貨，當(dāng)著四位大儒的面真講起來還不得當(dāng)場(chǎng)露餡。

“我當(dāng)年縱觀歷史，本也寫下了一篇啟蒙讀物，只是后來陷入沉睡，未曾傳播出去，今日就借你們之口傳播出去，也讓諸位點(diǎn)評(píng)一下，看看到底如何。”

“多謝先賢。”

眾人不知他的意思，還是恭敬的洗耳恭聽。

“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專……”

不錯(cuò)林云這次誦讀的正是三字經(jīng)。

《三字經(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了儒家的“仁，義，誠，敬，孝。”

背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。

與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物，合稱“三百千”。

堪稱是千古不衰的啟蒙讀物，至今也未過時(shí)。

林云又結(jié)合，此世的情況刪減添加，最終形成這一本三字經(jīng)。

果然一經(jīng)出口，頓時(shí)引起轟動(dòng)。

等到了第三天，幾個(gè)大儒興沖沖的過來，想要聽講，不論是孔圣手書的論語還是三字經(jīng)，都可以稱得上是儒家經(jīng)典，哪怕聽?zhēng)状危膊粫?huì)厭煩。

這次山神反而不再說話，兩天時(shí)間就將他榨的差不多了，再說下去保證露餡。

“這次杏壇講學(xué)，你等幾位終究也是大儒何不講上兩句？”等人都到齊了，山神開口問道。

這個(gè)……

幾位大儒有些猶豫，可既然山神開口，他們哪能反對(duì)，況且能夠在上萬儒生面前一述自己的理想，對(duì)于一位大儒來說，也算不錯(cuò)。

教化萬民不正是他們的理想。