上篇 總論馬拉松賽知識產權原理與比較分析

第一章 導論

馬拉松賽是一種綜合性的體育文化，這種體育文化有著深刻的內涵和豐富的外延。這種文化在世界各地蓬勃興起，生生不息，受到社會各界的廣泛關注，不僅體育學者、文化學者、社會學家關注它，把它作為研究對象，法學家們也對它高度重視，況且文化和知識產權具有天然的內在聯系，所以知識產權學者理所當然也要對它進行研究。從字面上看，“馬拉松賽”比較具體，而“馬拉松體育文化”比較抽象，含義似乎比較宏觀、相對寬泛，但我們在表達中所針對的是同一文化現象，為了敘述的方便，我們把馬拉松賽等同于馬拉松體育文化，有時稱作“馬拉松賽”，有時稱作“馬拉松體育文化”，必要時簡稱“馬拉松”。

馬拉松賽起源于1896年，雅典人在舉辦第一屆奧運會時，為了紀念希波戰爭（公元前492～前449年）中馬拉松戰役的勝利并表彰盡職盡力的英雄斐迪庇第從馬拉松跑至雅典中央廣場報告勝利喜訊的功績，設立了這項長跑比賽，命名為馬拉松賽。馬拉松賽的體育精神激勵著一代又一代長跑愛好者，吸引著眾多的商家和志愿者參與，馬拉松賽事也在世界各國遍地開花。美國波士頓在1897年舉辦首屆年度馬拉松賽，此后每年一次，經久不衰；德國柏林馬拉松以高水平著稱，賽道平坦，多次世界紀錄/世界最好成績都是在柏林創造的；英國倫敦馬拉松水平也很高，并具有慈善特色，參賽者需要借助比賽來籌集善款支持慈善事業；同樣高水平的比賽還有紐約馬拉松和芝加哥馬拉松等。近年來，我國的馬拉松賽事越辦越多、越辦越好，精彩紛呈，為運動員們提供了一個體現自身價值、展示自我才能的舞臺，吸引了世界各地的長跑愛好者特別是一些頂級高手踴躍報名參賽。更要指出的是，這些賽事豐富了人民群眾的體育文化生活，振奮了人們的精神，推動了當地的經濟建設，成為聯結世界各國人民的橋梁和紐帶。

在我國，定期舉辦的馬拉松賽事主要有：廈門國際馬拉松賽（1月）、香港渣打銀行國際馬拉松賽（2月）、重慶國際馬拉松賽（3月）、鄭州開封國際馬拉松賽（4月）、無錫國際馬拉松賽（4月）、蘇州環金雞湖國際半程馬拉松賽（4月）、揚州鑒真國際半程馬拉松賽（以下簡稱“揚馬”，每年4月舉行，本書以“揚馬”為主要對象進行研究）、營口國際馬拉松賽（4月）、大連國際馬拉松賽（5月）、黃河口（東營）國際馬拉松賽（5月）、天津國際馬拉松賽（5月）、丹東鴨綠江國際馬拉松賽（5月）、蘭州國際馬拉松賽（6月）、鄂爾多斯國際馬拉松賽（6月）、中韓友好通遼科爾沁草原馬拉松賽（7月）、張家口國際馬拉松賽（7月）、涼都·六盤水夏季國際馬拉松賽（8月）、太原國際馬拉松賽（9月）、拉薩國際半程馬拉松挑戰賽（9月）、吉林和龍國際半程馬拉松賽（9月）、寧夏黃河金岸國際馬拉松賽（9月）、衡水國際馬拉松賽（9月）、貴州黃果樹國際半程馬拉松賽（9月）、湖南常德柳葉湖國際馬拉松賽（9月）、北京國際馬拉松賽（10月）、昆明高原國際半程馬拉松賽（10月）、桂林國際半程馬拉松賽（10月）、西安城墻半程國際馬拉松賽（11月）、杭州國際馬拉松賽（11月）、廣州國際馬拉松賽（11月）、深圳國際馬拉松賽（11月）、云南大理國際馬拉松賽（11月）、上海國際馬拉松賽（12月）、海南儋洲國際馬拉松賽（12月）、澳門國際馬拉松賽（12月）、珠海國際半程馬拉松公開賽（12月）、南寧國際半程馬拉松賽（12月）等，還有一些正在籌辦。我國臺灣也盛行馬拉松，全年賽事近50場。

揚州鑒真國際半程馬拉松賽，始創于2006年，正式名稱為“中國揚州鑒真國際半程馬拉松賽”。從2013年起這項賽事被國際田聯連續確認為金標賽事，也是目前國內唯一被國際田聯授予“金標賽事”稱號的半程馬拉松賽，到2015年已經連續舉辦十屆，近年每屆參賽人數達數萬人。其主辦單位是中國田徑協會、中央電視臺體育頻道、江蘇省體育局、揚州市人民政府，承辦單位是江蘇省體育競賽管理中心、江蘇省體育產業指導中心、揚州市體育局組委會成員單位。考慮到參賽者的不同需求。賽事分為五個比賽項目，分別是：（1）男、女半程馬拉松項目（21.0975公里）;（2）高校男、女團體半程馬拉松項目（21.0975公里）（青春在途）;（3）揚州市民男、女半程馬拉松項目（21.0975公里）（幸福大道）;（4）男、女10公里公路跑項目、10公里團體組（強盛之路）;（5）迷你馬拉松項目（5.6公里）。“揚馬”以揚州的歷史標志性人物、唐朝高僧鑒真大師的堅忍不拔精神與馬拉松決不言棄精神為深刻寓意，以“名城名人名賽”為高端定位，從區域性群眾體育活動到與專業性競賽（全國半程馬拉松賽）兼容，綜合效益不斷放大。從內涵來看，該賽事與揚州建設世界名城的城市定位完全相符，與城市品牌形象高度契合，體育活動與地方文化深度融合，旅游觀光與招商引資相得益彰，歷史積淀與現代文明交相輝映，群眾健身與體育競技異彩紛呈。從文化角度看，該賽事已經成為揚州的一個文化符號、一塊金字招牌、一張絢麗名片，使得千年古城揚州充滿著無限的青春氣息，洋溢著濃厚的人文氛圍，綻放著璀璨的文化光輝。

第一節 加強馬拉松賽知識產權的理論研究

一 馬拉松賽知識產權的重要價值與特點

馬拉松賽知識產權的價值與其他體育賽事知識產權的價值同等重要，越來越為人們所重視。馬拉松賽知識產權的價值，是法律價值、社會價值與商業價值的統一。法律價值主要體現在公平、正義、自由、秩序和效率等方面，通過法律制度的安排，滿足知識產權權利人和知識產權合法使用者的需要，實現相關權利人的主觀意志，這也是知識產權法的價值取向和價值追求。社會價值主要體現在媒體傳播和社會認同兩個方面，具有標志性或顯著性特點的馬拉松體育文化成果，很容易引起媒體的關注，從而被廣泛傳播，受眾接收媒體傳播的信息后，會對賽事主辦方、承辦方、賽事成果的各種創造者以及賽事所在地都給予正面的評價和某種高度、某種意義上的認同，使得賽事知識產權主體、相關部門以及地方政府的社會影響力不斷擴大。而馬拉松賽知識產權的商業價值主要通過以下五個方面的功能來體現。

其一，使用價值。馬拉松賽智力成果和商業標識可以為權利人自己所使用。著作權人可以通過出版、展覽、播放、網絡傳播、表演、翻譯、改編等方式來使用自己的作品，實現其使用價值；專利權人可以通過實施該專利技術，生產專利產品，實現其使用價值；商標權人可以在自己的產品或服務上使用自己的商標，把商標作為聯結消費者的橋梁和紐帶，使消費者認牌購物和消費。

其二，許可價值。馬拉松賽事知識產權權利人不一定要使用自己的智力成果或工商業標記，可以通過許可的方式，讓其他需要使用者有償使用，通過簽訂許可合同（如獨占許可合同、排他許可合同或普通許可合同等），讓他人在一定時間、一定地域范圍內，以某種方式使用馬拉松賽知識產權權利人的智力成果或工商業標記。

其三，融資價值。當馬拉松賽事知識產權權利人需要資金開展活動而又在一定時期內缺乏資金時，可以把自己的權利對象（操作中的具體表現形式為相關權利證書）質押給某一金融機構，由權利人提出申請，金融機構經過審查后，與權利人簽訂貸款合同，權利人獲得貸款，合同到期后，歸還貸款并解除合同。

其四，投資價值。馬拉松賽事知識產權權利人可以把自己的知識產權作價出資，用于生產經營活動，分得相應紅利。馬拉松賽事知識產權權利人還可以采取信托的方式，把自己的權利客體托付給第三人，授權第三人以他自己的名義開展經營活動，獲得收益及相應回報。

其五，轉讓價值。馬拉松賽事知識產權權利人可以把自己擁有權利的客體轉讓給第三人，獲得相應價款，自己不得再對該知識產權客體行使權利，當然，著作權人還保留該作品的署名權、修改權、保護作品完整權等人身權。

正因為馬拉松賽知識產權具有上述諸多價值和功能，所以它相應地具有其他財產權不具備的一些特點。馬拉松賽知識產權的特點主要體現在以下五個方面：

第一，權利的壟斷性。馬拉松賽知識產權具有一定的壟斷性，不經權利人許可，他人不得以商業目的使用其智力成果或工商業標記，也不得采取各種不正當的方式進行商業性“搭車”，自己牟利，損害權利人的財產利益。在市場經濟條件下，它具有反不正當競爭的本質特征，而不是傳統意義上的“專用”，嚴格上講也不是“專有”。

第二，權利的公開性。由于賽事本身的公開性，各項智力成果或商業標識也不可避免地要隨之公開，基于對這些公開性成果或標識的使用也必須公開，并且這種使用往往是許可第三人公開使用，所以馬拉松賽知識產權是公開的。這種公開性與壟斷性相輔相成，缺一不可。

第三，權利的時間性。知識產權是法定權利，法律基于利益平衡原則和鼓勵創新的需要，要對知識產權規定一個權利行使的時間期限，著作權、專利權和商標權有著不同的時間期限。當期限結束時，權利消失，該智力成果成為一種公共資源或知識，但商標權除外，權利人可以申請續展。

第四，權利的地域性。地域性分為兩個方面：一是知識產權的法律授予性決定權利只能在授權機關授予的地域效力范圍內行使；二是權利人在許可他人使用智力成果或商業標識時也有地域限制。

第五，權利的多項性。智力成果中的作品有多種使用方式，基于每種使用方式都產生一種權項。基于專利產品的專利權也有制造、使用、銷售、許諾銷售、進口等效力范圍，因而也形成了多種權項（或權能）。此外，從權利行使的重復性角度來看，知識產權在有效期內可以重復行使，通過重復行使權利，可以無限擴大知識產權的價值。

二 馬拉松賽知識產權研究的現狀及發展趨勢

體育知識產權是近年來的一個熱門話題，引起了社會各界特別是體育界和法學界的共同關注，發表的文章已經有可觀的數量，達到較高的水平。比如，項建民于2002年7月在《體育學刊》發表《知識經濟時代的體育知識產權保護》，馬小華、李開廣于2003年6月在《首都體育學院學報》發表《體育知識產權法律界定芻議》，張厚福、趙勇戈、胡建國、黃勝初、金赤、雷斌、李明于2004年1月在《武漢體育學院學報》發表《體育知識產權的客體與法律保護》，陳翼建于2004年12月在《體育科學研究》發表《我國體育知識產權建設的現狀與對策探討》，張春燕、張厚福于2005年1月在《成都體育學院學報》發表《體育知識產權的研究進展》，胡峰、呂炳斌、段寶玫于2006年3月發表《奧林匹克標志知識產權保護——基于國際法與比較法視角的研究》，西南大學碩士生秦大魁于2006年4月完成題為《我國體育知識產權保護與研究》的碩士學位論文，華中師范大學碩士生張林于2006年5月完成題為《奧林匹克標志知識產權保護研究》的碩士學位論文，鐘秉樞、邱招義、于靜于2006年6月在《武漢體育學院學報》發表《奧林匹克品牌的法律保護及中、美、澳三國間的比較》，吳衍忠、張春燕于2007年7月在《北京體育大學學報》發表《體育知識產權保護現狀及相關問題論析》，魏淑君于2007年12月在《山東體育學院學報》發表《關于體育知識產權范圍的界定》，馬法超、于善旭于2008年9月在《體育科學》發表《體育無形資產、體育知識產權和體育無形財產權關系辨析》，北京體育大學碩士生鄧平于2009年5月完成題為《我國大型體育賽事知識產權保護現狀及發展對策研究》的碩士學位論文，李延軍、謝蘭于2009年9月在《山東體育科技》發表《淺析2008奧運后我國體育知識產權的保護》，吳尚義于2010年2月在《忻州師范學院學報》發表《我國體育知識產權的發展現狀與法律保護》，黃成華于2010年4月發表題為《江蘇省揚州鑒真國際半程馬拉松賽的現狀與發展研究》的碩士學位論文，劉亮于2010年5月在“中國國際體育用品博覽會暨體育產業與體育用品業發展論壇”上發表《創新型體育用品企業知識產權戰略研究》，趙克等于2010年8月在《體育科學》發表《大型體育賽事法律規制的理論與實踐研究——以廈門國際馬拉松賽為例》，陸作生、陳嬌霞于2010年11月在《武漢體育學院學報》發表《我國相關法律對體育知識產權的保護》，黃世昌于2011年5月在《體育與科學》發表《英國奧林匹克知識產權保護立法及對我國的啟示》，李城于2011年6月發表題為《北京國際馬拉松的品牌戰略研究》的碩士學位論文，秦慶、張寧、王文賓于2011年12月在《運動》發表《民族傳統體育知識產權保護研究》，倪志偉于2012年4月發表題為《中國揚州鑒真國際半程馬拉松賽組織行為學分析》的碩士學位論文，阮偉于2012年6月發表題為《體育賽事與城市發展關系研究》的博士學位論文，張玉超、郭春陽、楊家坤于2012年9月在《體育學刊》發表《我國體育知識產權保護制度的建設與完善》，張巖晶于2012年12月在《貴州體育科技》發表《試論我國體育知識產權法律保護制度的構建》，韓坤、付京章于2013年2月在《知識經濟》發表《淺析體育知識產權的法律特征》，鐘薇于2013年2月在《特區經濟》發表《論體育知識產權與非物質遺產的異質性和互補性》，葛苑芃、趙珊珊于2013年3月在《知識經濟》發表《德國體育無形資產開發的相關法律法規研究》，趙恒嵐于2013年5月發表題為《中國揚州鑒真國際半程馬拉松賽組織現狀及對策分析》的碩士學位論文，李軼君于2013年12月發表題為《企業體育賽事贊助資源需求特征研究》博士學位論文，陳庶偉于2014年4月發表題為《揚州“鑒真國際半程馬拉松”品牌賽事的媒介傳播策略》的碩士學位論文，等等。直接論述馬拉松賽知識產權的文章還不多見，但知識產權的原理是相通的，上述論文為我們開展馬拉松賽知識產權問題研究，特別是“揚馬”文化知識產權問題的研究奠定了堅實的基礎。

另外，關于體育知識產權的專著主要有張玉超的《中國體育知識產權保護制度研究》，由知識產權出版社于2012年7月出版，該書闡述了體育知識產權的概念、特征、主體、客體、權利使用方式等基本問題，分析了奧林匹克知識產權的法律保護問題、體育賽事轉播權的法律保護問題、民族傳統體系文化的法律保護問題、體育專有技術的法律保護問題等，對我國體育知識產權保護制度的建設與完善提出了建議。

這些論文和專著從不同角度和側面對體育知識產權進行了研究，為豐富我國的體育知識產權理論建設做出了貢獻，為相關立法的出臺提供了重要參考意見。

在開展理論研究的同時，法律規范也在不斷完善。國務院于2002年頒布了《奧林匹克標志保護條例》，一些地方也陸續頒布了體育運動賽事知識產權保護相關規定，如《北京市奧林匹克知識產權保護規定》（2001）, 《廣州市亞洲運動會知識產權保護規定》（2008）, 《深圳市第26屆世界夏季大學生運動會知識產權保護規定》（2008）, 《天津市第六屆東亞運動會知識產權保護辦法》（2012）, 《海陽市2012年第三屆亞洲沙灘運動會知識產權保護規定》, 《南京市青年奧林匹克運動會知識產權保護規定》（2013），等等，這些具有法律效力的規定，都是理論與實踐相結合的產物，對于建立和完善我國體育知識產權立法，具有重大現實意義。

以上表明，我國體育知識產權法學研究和立法活動已經有了一定基礎，但是專門針對馬拉松賽事知識產權進行研究和立法的成果還不多見，很有必要深化該領域的研究。根據現實需要，我們通過分析認為馬拉松賽知識產權的研究將重點在以下幾個方面展開。

第一，馬拉松賽知識產權的主體研究。因為馬拉松賽涉及的智力成果和工商業標識情況復雜，從種類上看，有作品、技術方案，有工業和商業標識，等等，種類較多；從來源上看，有些是征集的，有些是委托完成的，有些是自愿投稿的，來源較多；從是否為職務成果來看，有些是職務成果，有些是非職務的自由創造，所以，基于這些智力成果或工商業標識而形成的權利歸屬問題較為復雜。其次，馬拉松賽是大型體育賽事，涉及方方面面的主體，從牽頭單位的法律地位上看，有政府部門，也有民間團體；從組織形式上看，有主辦者、承辦者，還有組委會；從知識產權成果的創造者來看，有自然人、法人，還有非法人團體等，各種因素導致知識產權的主體比較復雜。此外，是否需要組建一個機構（如知識產權管理公司）來統一行使知識產權權利也是一個重要的問題。總之，有必要從法學角度研究這些主體的法律地位，研究知識產權的歸屬，為權利的行使奠定基礎。

第二，馬拉松賽知識產權的客體研究。馬拉松賽知識產權的客體和對象有所不同，我們不能混為一談。對象就是智力成果和工商業標識本身，客體則不是這么淺顯和具體，相對而言較為抽象。客體是基于這些對象產生的財產，這種財產是無形的信息財產或知識財產，屬于無形資產范疇，雖然看不見摸不著，但它是一種客觀存在，能被感知、理解、評估、預期和利用，它具有特定的法律屬性和經濟屬性，能用于生產經營過程，能帶來商業利益，能引發特定的法律關系，需要通過學界的研究來找到一個邏輯切入點，統一人們的認識。只有形成這種統一的認識，知識財產（中國臺灣地區稱為“智慧財產”）才能和其他無形財產一樣，在市場中順暢地流轉起來，無限釋放并實現其價值。

第三，馬拉松賽知識產權的法律關系研究。馬拉松賽知識產權法律關系較為復雜，有主辦者、承辦者和組委會之間的法律關系，有主辦者、承辦者、組委會和資產管理公司之間的關系，有職務成果創造者和主辦者、承辦者及組委會之間的關系，也有自由創造者和主辦者、承辦者及組委會之間的關系，還有知識產權權利人與智力成果或工商業標識使用者之間的關系，以及知識產權客體流轉過程中的關系。這些關系都需要理論工作者進行清晰的界定，在立法中加以規定或通過合同來加以規定，避免矛盾的形成，或者出現了矛盾可依法解決。

第四，馬拉松賽知識產權的價值評估研究。馬拉松賽和其他體育賽事一樣，知識產權價值評估將是今后相當長的時間內理論界研究的一個重點。馬拉松賽知識產權的價值評估，不僅有作品價值、專利技術價值、商標價值的逐一評估問題，也有賽事整體的綜合品牌價值評估。綜合品牌價值的研究不僅是個重點，而且是個難點，涉及的指標參數較多，屬于一個龐大的指標體系并且構成一個系統工程，對指標參數的選取也需要有一個科學的標準和規則，否則很難得到人們的認可。一旦建立一個科學的指標體系和評估模型，可以運用到所有的馬拉松賽綜合品牌價值的評估中來，以此引導商家有選擇性地針對馬拉松賽事開展投資或贊助活動。

第五，馬拉松賽知識產權的行使方式研究。馬拉松賽知識產權可以由權利人自己實施，可以許可他人實施，可以轉讓，可以用以投資，也可以用來融資，可以使之實現流轉，在運作方式上還可以通過建立資產管理公司來進行實際操作。這是一個實際問題，也是一個發展趨勢，理論工作者不僅要研究權利行使的方式與策略，還要研究其實施步驟，要研究其操作程序、操作原則和操作方法，使其在實際工作中得到具體運用。在這方面，課題組已經開始深入探索，課題組成員戴云飛撰寫的《體育知識產權出資中公司財產權利結構研究》論文，不僅被收入《中國體育法學研究會成立大會及學術研討會暨亞洲體育法學會國際研討會論文集》（2013），還被列入會議發言名單并在發言后的互動環節獲得點評專家的好評，使探索有了一個良好的開端。

第二節 馬拉松賽知識產權的總體把握

一 馬拉松體育文化的多重屬性

通過較長時間的創造、生長和積累，馬拉松體育文化已經形成了一個文化群落、文化生態，構成了一個地域性文化生態體系，這種活態文化體系知識產權的總體把握，要從分析它的文化屬性開始。馬拉松體育文化具有多樣性、創新性、地域性和傳承性等多重屬性。

（一）馬拉松體育文化的多樣性

馬拉松體育文化是由多種文化形式所構成的。首先，它有一套完整的競賽規程，這種競賽規程決定了比賽的活動方式和比賽程序，參賽各方都要按規程辦事，不能自搞一套，否則整個賽事不能有序進行。但是，這種起到靈魂和核心作用的規程不受專利權法的保護，只受著作權法的保護，并且著作權法只保護其表現形式，不保護其思想內容。其次，它有一套豐富的文化與藝術作品，比如運動會會旗、會歌、會徽、會標、口號、廣告宣傳片、獎牌、獎章、獎杯、獎狀、吉祥物、專用禮品，還有與賽事相關的詩詞、曲藝、歌曲、小說、散文、動漫作品、影視作品、翻譯作品等，這些都受到著作權法的保護。最后，它有一套通過工業生產創造產品的工業設計、用于體育比賽的創新性體育用品和用于工商業領域的商業標識，這些都受到專利法和商標法的保護。

（二）馬拉松體育文化的創新性

馬拉松體育文化處在永不停息的創新之中。馬拉松體育文化的精神實質雖然相對固定，但它的表現形式是不斷發展變化的，比如，它的競賽規則處在不斷的微調之中，賽道上的設施在不斷翻新、增設、調整，會標、口號、廣告宣傳片、獎牌、獎章、獎杯、獎狀、吉祥物、專用禮品等從形式到內容都在逐年創新，與賽事相關的詩詞、曲藝、歌曲、小說、散文、動漫作品、影視作品、翻譯作品等，年年都在征集、創作、增補、創設。創新性最鮮明的還在于它的工業設計，比如服裝、道具、禮品等，每屆都有變化，每屆都有新意，總能引起人們的濃厚興趣。創新，凝結著智慧的汗水與心血，不僅是馬拉松體育文化向前發展的無限源泉和不竭動力，而且產生了一種應然權利，構成了知識產權法保護的基礎，也是知識產權法立法宗旨中所應予追求和激勵的價值取向。

（三）馬拉松體育文化的地域性

馬拉松賽都是在一個特定的地域范圍內舉行，必然與該地域的歷史、地理、氣候、風土人情、民間傳說、習俗典故、傳統工藝等相結合，從該地域的文化淵源中汲取精華。比如，揚州鑒真國際半程馬拉松賽就結合了揚州地方文化中的歷史文化、民間文化、園林文化、飲食文化、休閑文化等，打下了特定的地域烙印，帶有鮮明的揚州個性，使得揚州馬拉松體育文化不同于其他地方的馬拉松體育文化。其他地方的馬拉松體育文化不能隨便借鑒、抄襲或照搬揚州的馬拉松體育文化，否則不僅會使當地人民群眾反感并遭到抵制，受到揚州人民的譏笑，還為知識產權法所不允許，知識產權法反對照搬照抄和商業性模仿，反對各種不正當競爭行為。正如當下流行于各大電視媒體的相親節目一樣，不顧本地特點，照搬照抄外地電視臺的做法，就是一種不正當競爭行為，要承擔一定的法律責任。

（四）馬拉松體育文化的傳承性

一項馬拉松賽事如果能夠長期延續下來，關于該賽事的體育文化也必然是有延續性的，這種延續主要通過傳承得以實現。它的方式很多，有舉辦者的口傳心授、宣傳片和紀錄片等的觀看、日常操練、反復表演、各種培訓等。從知識產權法的角度來看，傳承的性質有兩種：一種是單純的復制；另一種是有一定變化的演繹再現。復制是文化的一種基本屬性，文化具有某種可復制性，復制的目的是在某種方式上對該文化進行使用，這種使用受到知識產權的控制和支配，只有權利人自己或經權利人許可，才可以進行商業目的上的復制。復制是一種權項，受到知識產權法的保護。演繹再現沒有超出傳承的范疇，只是它具有一定程度的變化和創新，例如，在不破壞完整性，且不歪曲、不篡改其主題思想的情況下，豐富文化內涵、拓展文化外延、增加文化形式、改變文化載體、更新傳播方式等演繹方式，都屬于傳承的范疇，這種傳承也是受到知識產權法的保護的，不經許可，他人不得以商業為目的進行這種性質的傳承。

二 馬拉松體育文化與知識產權制度的關系

在探討馬拉松體育文化與知識產權制度的關系之前，我們首先必須明確馬拉松體育文化與知識產權的關系。馬拉松體育文化是經濟社會發展到一定階段的產物，是在民間自發形成的，有了馬拉松體育文化，才有基于這些文化的知識產權，并且知識產權是法律制度發展到一定階段的產物，沒有法律制度的規定，馬拉松賽知識產權只可能是一個理論問題，無法在實踐中得到體現。而馬拉松體育文化與知識產權制度的關系是一種各自獨立但相互促進的關系。

馬拉松體育文化有它自身的發展規律和發展脈絡，要遵循體育規則和體育道德風尚，同時也可以和商業活動結合在一起。從起源上看，它是一種民間自發、自愿、自覺的體育文化活動，從發展過程來看，它有地方政府的支持，有組織者的精心策劃、科學決策、合理安排，有商家的贊助與合作，有選手和民眾的積極參與，有了這些因素，它就可以持續發展起來，甚至可以名揚四海、婦孺皆知，給當地各項產業和事業的發展提供一種正能量，帶來一種氣場。人類社會發展到今天，知識產權制度已經逐漸完善，顯示出它的價值和優越性，知識產權意識已經開始深入人心，馬拉松賽的組織者已經開始運用知識產權制度來保護自己的權利。知識產權制度的運用，使得馬拉松體育文化如虎添翼、錦上添花，使得商家不得不按照規定的程序、規定的方式、規定的范圍、規定的時間來使用馬拉松體育文化，商家自覺自愿按規則辦事，就是對馬拉松體育文化的一種直接肯定、一種正面宣傳、一種有力弘揚。將知識產權制度運用到馬拉松體育文化的保護中來，可以直接激發馬拉松體育文化創造者的積極性，創作出更多更好的文藝作品，開發出更好的產品，不僅創作者的價值與才華能得到社會的認可，創作者還能成為這些成果的權利人，通過權利的行使獲得經濟上的回報。由此，形成一個良性循環，使馬拉松體育文化走向繁榮興旺。

正如體育文化促進了知識產權制度的完善一樣，馬拉松體育文化的不斷發展，也在一定程度上促進了知識產權制度的完善，并將繼續促進知識產權制度的發展。從形式上看，國際上出臺了一些關于馬拉松賽事知識產權保護的規定，國內也出臺了一些關于馬拉松比賽期間知識產權執法的規定，這是對知識產權制度建設的直接推動。從內容上看，馬拉松賽事知識產權保護的規定中，對權利主體的規定較為詳細。從發展趨勢看，馬拉松賽的名稱將會被納入知識產權保護的對象中，例如，“中國揚州鑒真國際半程馬拉松賽”“揚州馬拉松”“揚馬”等特有名稱商家不能隨意在自己的商品或服務中使用。特有名稱是馬拉松體育文化的核心標識，它凝聚了眾多的智力成果與文化因素，已經成為極具傳播力的文化符號，具有巨大的影響力和無盡的經濟價值。它不同于一個單純的文學藝術作品的名稱。再說關于單一文學藝術作品的名稱是否受著作權法的保護還有爭議。馬拉松賽事特有名稱是否應該受到知識產權法的保護，學界已經逐步取得共識。就像某種專有產品的特有名稱要受到反不正當競爭法的保護一樣，例如“泥人張”，只允許19世紀后半葉天津張長林傳授下來的泥塑藝術產品使用這一特有名稱，其他門派生產出來的泥塑產品，只能稱作“泥人”“泥塑”“泥人彩塑”等，否則就構成不正當競爭。再說，特定名稱在體育賽事中的使用，就像一個產品的商標一樣，只不過沒有注冊罷了，未注冊商標是受到包括我國在內的世界大多數市場經濟國家保護的，那么體育賽事的特有名稱也理所當然地擁有自然權利，需要而且應該受到法律的保護。總之，隨著馬拉松體育文化的不斷發展，與體育賽事有關的知識產權制度將不斷完善。

三 馬拉松賽知識產權保護的基本方式與原則

以什么樣的方式和原則來保護它，這是面對馬拉松賽知識產權的一個核心問題。我們要以正確的方式和原則，從實際出發，科學、全面、系統地保護馬拉松賽知識產權。馬拉松賽文化內涵的豐富性，以及它體現的多樣性、創新性、地域性和傳承性，決定了它的保護方式也是多樣的。不管是哪種保護方式，實施的基礎都是立法保護。立法保護是根本性的保護，只有健全的立法保護，才能使行政保護、財政支持、組織者維權等得到可靠的保證。

保護體育文化知識產權的前提是保護體育文化本身，文化是知識產權產生的基礎，也是知識產權行使的依據和證據。首要任務是讓文化發揚光大，而不是任其雜亂無章、自生自滅、自行流失。這就需要我們建章立制，用行政手段來保護好體育文化。在行政法規制度下的行政保護，基本方式主要有如下幾種：第一，建立作品名錄制度。馬拉松體育文化名錄體系的建立是保護工作的基礎，也是傳承、弘揚的依據。第二，將馬拉松體育文化轉變為有形的形式。通過搜集、記錄、分類來建立檔案，用文字、錄音、錄像、數字化媒體等手段，對保護對象進行全面、真實、系統的記錄，并積極搜集有關實物資料，予以妥善保存。第三，在它產生、生長的原始氛圍中保持其活力。如每屆馬拉松賽都要舉行一些儀式，這些儀式保持了馬拉松體育文化的原始氛圍，使馬拉松文化得以鮮活地再現。第四，轉化為經濟效益和經濟資源，以生產性方式對其進行保護。比如吉祥物、禮品、玩具以及其他很多手工藝制作品，都可以作為文化生產、生活方式延續傳承。甚至可以通過資源重組和產業運作擴大生產規模，擴展銷售市場，從而使這些項目得到弘揚和傳播。

體育文化的行政保護和法律保護并行不悖、相輔相成。法律保護主要有行政法保護模式和民法保護模式兩種，對于馬拉松文化的知識產權，我們主張以民法保護模式為主，民事法律模式下，又分為主動保護和被動保護兩種方式。在民事法律規制下的權利主體主動保護，其保護的基本方式就是權利行使的以下幾種方式：第一，以自己的身份傳承。自然人個體學習、掌握、傳承體育文化，不是單純的自我娛樂，不是單純的宗教信仰，也不是僅僅為了獲得一種物質生活來源，在很大程度上是一種自我價值實現的方式。在該領域做出了貢獻，他的人身權利就必須得到世人的尊重，就必須獲得法律的保護。第二，監督他人在尊重體育文化以及傳承人身份的前提下進行非商業性使用。非商業性使用主要是為了社會公共利益和公益事業，比如教學、科研、宗教、慈善、政府公務行為等，在表明來源和保持原有含義不受歪曲的情況下，正當地使用體育文化，使體育文化正面傳播，對于這種傳播，權利主體有監督權，這種有監督的傳播就是對體育文化的一種有效保護和弘揚。第三，馬拉松賽的組織者有制約機制限制對賽事進行商業性使用，如限制對有關賽事的作品出版、演出、播放、傳播、改編、翻譯、制作成音像制品，相關技術的生產性應用，以及商標的使用等。第四，許可他人有條件地進行商業性開發和使用。第五，禁止他人歪曲、篡改性使用。第六，禁止他人不經許可進行商業性使用。在民事法律規制下的權利主體被動保護，就是發現侵權情況下的被動保護，保護的基本方式是權利行使的以下兩種：第一，權利人可以向行政執法機關舉報，申請對侵權行為進行行政處罰，比如通過知識產權行政主管機關或工商行政主管機關加以行政處罰。第二，在取得相關侵權證據的情況下，可以向人民法院提起知識產權侵權訴訟或反不正當競爭訴訟。

不管是行政保護還是法律保護，體育文化知識產權保護應堅持的原則與方式是密不可分的，在保護中主要應該堅持以下原則：第一，堅持積極保護的原則。體育文化活態流變性的特點，決定我們要盡可能避免以靜止、凝固的方式對其進行保護。在既不改變其按內在規律自然衍變的生長過程，又不影響其未來發展方向的前提下，盡可能尋找既能使體育文化獲得傳播又能帶來經濟效益的方式，比如生產性保護的方式及與旅游開發等的良性互動結合方式。第二，堅持創造整體性社會保護的環境。任何馬拉松體育文化都不會是單一的，它是一個文化生態群落。因此，從保護方式和形成保護生態兩方面創造整體性保護的環境十分重要。第三，堅持發展性保護的原則。保護的目的是使體育文化更好地發展，而不是制約體育文化的發展，只要是合理使用體育文化，有利于體育文化的正面傳播的行為，都要給予鼓勵，而不是限制。第四，堅持利益平衡的原則。保護既要有利于權利人利益的維護，也要有利于其他使用者利益的保障，使兩者利益實現平衡，達到良性互動。只有如此，眾多體育文化項目才會在科學合理的保護中得到更好的發展和延續，知識產權權利人的利益才能得以長期維護。

第三節 本書的基本思路、主要內容與研究方法

一 基本思路

雖然本書探討的是一個具有普遍意義的問題，但作者力圖突出自己的特色，以“揚馬”文化作為研究對象，分析“揚馬”文化在產生、發展、創新、弘揚過程中的各種法律事實和法律關系，研究如何對“揚馬”文化知識產權進行保護和開發。盡管人們對體育文化知識產權及其保護的理論予以關注并開展研究已經有了一段時間，在研究成果上也已經有了一定的積累，但是，馬拉松體育文化知識產權保護的理論研究，仍是個新興領域，遠未獲得充分的發展，需要運用哲學、法學、體育學、社會學、民俗學、人類學等多學科的知識，即使是在知識產權法基本原理的運用上，也要靈活掌握，要有所變通、有所創新。因此，本書作為國內有關馬拉松體育文化知識產權保護與開發研究的第一本專著，主要內容是要深入分析馬拉松文化與地方文化的關系，闡述馬拉松賽知識產權保護的意義，厘清馬拉松體育文化在傳承、使用等方面的法律關系，明確權利主體的法律地位，闡明主體權利的內容，界定馬拉松體育文化合理使用、法定許可使用、強制許可使用的范圍和情形，要深入分析體育文化傳播中的各種不正當競爭現象，還要探索體育知識產權資產運作的理論與方法，研究體育知識產權行使的方式，并要對國內外馬拉松賽知識產權保護情況做出比較分析。從這個意義上說，本書更多地帶有理論探索的性質。它可以為體育知識產權學科的教學提供參考，甚至可以直接作為教材使用，但本書章節、結構的安排主要是從問題出發展開討論，而不是從教材使用的角度來設計、構思的。我們認為，那種從教學需要出發、以教材建設為主要目標的體育文化知識產權保護著作，應在馬拉松體育文化知識產權理論研究或體育文化學得到進一步發展之后才可能出現。在馬拉松體育文化知識產權理論研究剛起步不久的今天，我們撰寫這樣一部具有探索性的馬拉松體育文化知識產權保護與開發的著作，旨在從理論上努力回答馬拉松體育文化知識產權保護過程中提出的一些重要的、迫切的、原理性的問題，同時也試圖對體育文化學的學科建設做基礎性的工作。總之，從基礎理論和保護實踐兩個方面對馬拉松體育文化知識產權保護做出理論概括和闡述是本書的基本思路。我們試圖找到將基本理論付諸保護實踐的可行性，從原理上來闡述有關馬拉松體育文化知識產權保護的基本認識、基本觀點和方法論問題，為馬拉松體育文化知識產權保護實踐尋求深層次的理論支持，對馬拉松體育文化傳播中可能遇到的法律關系進行有針對性的理論分析，增強可操作性。

二 主要內容

我們從基礎理論和實用理論兩個方面對體育文化知識產權保護進行研究，力圖構成既有理論深度，又有實踐指導意義的馬拉松體育文化知識產權保護理論體系，這是本書的基本思路，同時，這也構成了本書的主要內容。所以，本書分成上、下兩篇，上篇作為總論，闡釋馬拉松體育文化保護的價值與法律保護模式選擇，下篇作為分論，闡釋馬拉松體育文化知識產權保護的各種具體機制問題，側重于有針對性的實踐操作。上篇和下篇各分為五章，并且連續編排。就各章的內容來說，本書第一章是導論，從宏觀上闡述馬拉松體育文化基本含義、起源、發展和基本屬性，分析馬拉松體育文化與知識產權保護制度的關系，并闡述對馬拉松體育文化知識產權保護方式方法總體把握的基本原則，概述本書的研究思路和要闡明的基本問題。第二章以揚州鑒真國際半程馬拉松體育文化概念、內涵、特點、作用，以及與揚州地方文化的關系作為闡述的主要內容，強調馬拉松體育文化離不開地方文化，必須與地方文化相通相融，并且必然對地方文化的傳承和創新發展產生重要的影響。第三章從文化意義、經濟意義、社會意義等多維度建構一個立體的、豐富的、動態的馬拉松體育文化知識產權保護價值體系。第四章從體育知識產權保護的基本原理出發，從理論和實踐兩個層面探析保護馬拉松體育文化知識產權的必要性和其保護的范圍。第五章對國際大型體育賽事文化知識產權保護的法律機制與實踐中的具體做法進行比較分析，進一步闡述用知識產權法律模式保護馬拉松體育文化的必要性、可行性、合理性等以及其操作的具體方式方法。第六章從現狀分析入手，研究揚州鑒真國際半程馬拉松賽的著作權保護與開發，界定揚州馬拉松體育文化表現形式的著作權主體、保護對象，闡述保護與開發機制。第七章也是從現狀分析入手，研究揚州鑒真國際半程馬拉松賽的專利權保護與開發，分析馬拉松體育文化主體的專利權內容，闡述專利權保護與開發機制。第八章研究揚州鑒真國際半程馬拉松賽的商標權保護與開發問題，對現狀的分析較為透徹，指出問題并提出建設性意見。第九章研究揚州鑒真國際半程馬拉松賽事資產的公司化管理與運作，對賽事資產進行界定，闡述資產管理公司的模式選擇及其組建，分析資產管理公司的運作方式。第十章探討揚州鑒真國際半程馬拉松賽資產管理公司的知識產權行使方式。后五章立足保護工作實踐，理性地探討保護馬拉松體育文化知識產權實務中可能遇到的各種法律關系和法律疑難問題，是本書的重點、創新點與突破點。

三 研究方法

任何一門學科形態要科學清晰地闡釋其對象，都需要具有一定的與其研究對象相適應的方法論。馬拉松體育文化的特性總體上是活態流變性，但用進化論并不能深刻闡釋這一社會歷史和精神文化領域中的現象，要科學、系統地揭示馬拉松體育文化的本質特性、知識產權保護規律，還必須依靠唯物史觀和法哲學的基本理論。在根本的方法論上，我們還是要堅持以馬克思主義唯物史觀和馬克思主義法學方法論為指導。作為本課題的具體研究方法，根據研究對象的需要，除了法學和哲學的基本分析方法外，還要借鑒和運用社會學、文化學、歷史學、經濟學、人類學、體育學、藝術學、美學等學科的方法，特別注重將各學科的研究方法加以綜合運用，進行跨學科的綜合研究。從學科定位而言，馬拉松體育文化知識產權保護與開發機制主要屬于法學的范疇，偏重于文化傳承、傳播和許可使用以及進行資產運作的實踐應用。這就需要我們在進行馬拉松體育文化知識產權保護的理論探索中，努力吸收相關學科的理論研究成果，同時，也應努力在馬拉松體育文化知識產權保護實踐基礎上，以創新性的理論概括，為馬拉松體育文化保護學這一新的學科的創立及其理論體系和方法論架構的建設，進行扎實的學術積累。