序言

政治合法性問題一直是政治學的研究熱點。傳統理論認為合法性是一種“應然”的規范概念，卻忽視了合法性內涵中個體性與公共性的平衡。這種平衡是動態的，換句話說，合法性的規范程度是相對的而非絕對的。隨著人類社會的變遷，網絡、全球化等現代性因素深刻地改變了人們的社會結構和生存方式。多樣化的第三產業對傳統產業結構的巨大沖擊，使社會分工無限多樣化，人們的集體化存在逐漸被解構了，以往階級意義上的共同訴求已越來越難以達成。科學技術也進一步以鋒利的話語解構了道德與傳統，在現代化語境中將人性格式化為可以用產品排列組合出的“個性”。

雖然人的價值本質不會改變，“單向度的人”在現實中并沒有誕生，但是能夠規范評斷的個體一旦脫離了集體性，就會變成沒有依據的孤島。脫離了集體生態、喪失了公共性的個體即使有規范評斷的能力，也無法正常發揮這一能力。于是人們就在自己的空間成為“理性胡鬧”的個體，在個體理性和集體無理性的漩渦中掙扎。每個人都是極其個性的，但整體看來則毫無生機。

在此種背景下，傳統代議制民主無法對空前多樣化的政治意見進行有效整合，社會層面產生了合法性的真空。西方國家為了彌補這種真空，不得不運用國家的能力對合法性進行構建。這種構建也極具科技時代的特征，那就是“無為而無不為”的控制。資本主義國家運用各種現代手段以非政治的面貌出現在每一個公民面前，將懲戒和績效完美結合，越過人們正在喪失的集體性逐個收服個體的認同——這種認同只是選票數字的累加，并非共意的凝聚。

這就是構建認同的邏輯，是整體控制下極端個體性腦海中的規范烏托邦。

本書是筆者博士論文的主要部分。在初創階段，來自各方的批評意見不絕于耳，故在博士論文中對這種邏輯并未做突出闡釋。感謝恩師王浦劬先生，他的言傳身教給了筆者勇氣去把握了學術的真諦——那是一片布滿了皸裂的暗夜畫布，我摸索著它的紋理，在那薄弱處以筆鋒用力砸去，無限星河的光明才映入眼簾。

趙滕

2017年10月17日于暢春園