中文摘要

本書(shū)著重研究梁?jiǎn)⒊靶旅瘛蔽膶W(xué)啟蒙的理論和實(shí)踐與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)啟蒙話語(yǔ)之間的發(fā)生學(xué)關(guān)系。論者從梁?jiǎn)⒊螁⒚傻恼w文化視野出發(fā)，探討其以文學(xué)作為啟蒙方式的話語(yǔ)邏輯、話語(yǔ)形態(tài)、話語(yǔ)內(nèi)涵和話語(yǔ)價(jià)值導(dǎo)向如何影響到中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)啟蒙話語(yǔ)的發(fā)生，旨在揭示中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)啟蒙話語(yǔ)內(nèi)在的“教化”邏輯，并確認(rèn)梁?jiǎn)⒊膶W(xué)啟蒙話語(yǔ)作為古典“詩(shī)教”傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的歷史中介的重要意義。

全書(shū)分為兩大部分。第一部分（第一章、第二章）在澄清中國(guó)現(xiàn)代“啟蒙”話語(yǔ)的內(nèi)在本質(zhì)的基礎(chǔ)上，從總體上研究梁?jiǎn)⒊靶旅瘛彼枷雽?duì)建立中國(guó)現(xiàn)代文化和文學(xué)啟蒙的話語(yǔ)邏輯的影響。第二部分（第三章、第四章、第五章）落實(shí)到具體的層面，討論梁?jiǎn)⒊男≌f(shuō)理論話語(yǔ)形態(tài)、“中國(guó)文學(xué)”觀念建構(gòu)和報(bào)刊文體變革實(shí)踐三者對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)啟蒙的文學(xué)運(yùn)動(dòng)話語(yǔ)形態(tài)、以國(guó)族為核心的話語(yǔ)內(nèi)涵和通俗的價(jià)值導(dǎo)向所具有的發(fā)生學(xué)意義。梁?jiǎn)⒊奈膶W(xué)啟蒙話語(yǔ)是其政治啟蒙話語(yǔ)的具體實(shí)踐，這一前提形成了本文的闡釋框架。

本書(shū)的結(jié)論是梁?jiǎn)⒊摹靶旅瘛蔽膶W(xué)啟蒙話語(yǔ)建立了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)啟蒙話語(yǔ)的基本模式，在中國(guó)古今知識(shí)轉(zhuǎn)型中具有范式意義；但是這種范式轉(zhuǎn)換卻不是對(duì)于傳統(tǒng)的“斷裂”，而是傳統(tǒng)士人“教化”邏輯及其對(duì)應(yīng)的古典“詩(shī)教”觀念的現(xiàn)代言說(shuō)；建立一套重新言說(shuō)傳統(tǒng)的范式，正是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于中國(guó)現(xiàn)代審美話語(yǔ)的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：梁?jiǎn)⒊?文學(xué)啟蒙 詩(shī)教傳統(tǒng)