深山小道上的扛樹人

王正茂

湘里山多田少，加之多數是山坑田，一年只種一季稻，每畝年收水谷400斤左右，改革開放前，除去交給政府的農業稅和指令性的所謂“余糧”后，剩下的糧食難渡饑荒。好在湘里有18000多畝山林，土地肥沃，適宜樹木生長。20世紀六七十年代前，山林覆蓋達98%以上，山上樹木郁郁蔥蔥，長勢茂盛，有的杉樹高達30多米，根部直徑一米有余。

賣樹木是湘里人的主要經濟來源之一。其方法主要有兩種：一種叫“買青山”，山主把做樹子生意的老板帶到山上去看，點頭（棵）賣，成交后由買方自行組織砍伐、運輸、出賣，山主只收成交時所定金額，其余事宜一概不管；另一種是山主自行組織砍伐、運輸，直接賣給外地木材老板。20世紀50年代前，湘里沒有公路，無法用汽車載運，無論多大的樹也只能用肩扛。由于湘里木材業的興旺，錘煉和造就了一代又一代的“扛樹師傅”。

湘里人的杉樹砍伐主要季節，上半年在“春分”前后，下半年在“霜降”前后，因為春分前后的杉樹好剝皮，杉皮還可以扛回家蓋屋頂，霜降前后的樹質比較好賣，價較高，所以多數人選擇這兩個季節砍伐。杉樹砍伐后立即剝皮，經一個多月曬干后“裁筒”，這叫“取樹子”。一棵樹一般裁三筒，分別叫頭筒、腰筒、尾筒，裁完三筒后的叫樹尾子，每筒六米長。裁好后滾下山谷，再扛到路上堆起來，這叫“出山”。樹筒出山后，如果還濕，為了減輕重量，需待若干時間曬干后再扛。

湘里人的扛樹技能遠近聞名。在遠距離時分駁（段）漸進，其規矩是80步腳為一撐，七撐八肩為一駁。如果到外地扛樹，因路途不熟也按此規定，以免吃虧上當。照此距離一天扛八趟。有些地方為便于樹筒堆放，有些駁縮短或延長距離時則要增加或減少趟數。如湘里的鄭屋塘一帶的樹，在出山時扛到鄭屋塘崠上，爾后從鄭屋塘崠—大寨頭崠—過龍凹上—凹峰崠—拱橋子—神潭壩等五駁。扛到神潭壩后堆放在那里，待下雨時滾到溪里，靠水力運到桃溪河進行釘排水運。如逢久不下雨，則要直接扛到桃溪河岸，所以湘里人在桃溪河西岸專門買了一處地皮，名為“堆樹崗”。

20世紀60年代以前，采伐、搬運木材都是靠人工搬運。木料笨重，道路崎嶇，其難度可想而知。圖為搬運工人，喊著號子，齊心協力，把砍伐下來的木材從山上搬運下來（照片由縣檔案館提供）

師傅們扛著直徑三四十厘米以上、6米長的大樹，要走十多里的羊腸小道，彎來彎去，上嶺下崠，還有達30多度的陡坡，難度之大可想而知。扛樹的人不能從樹筒的頭端排到末端，否則過凹和轉彎時會造成一些人肩樹脫離無法著力，有的人又無法承受，所以扛一筒樹無論需要多少人也只能分布在中間3米左右；扛大樹不能在樹的一邊扛，否則不僅腦袋抬不起來，而且樹會滾動，必須采取兩人左右胛肩（并肩）的辦法。扛大樹步調非常重要，有時幾十個人扛一筒樹，哪怕是其中有一個人腳步不一致，都可能造成不堪設想的后果。為了統一步伐，扛樹時師傅們呼著號子，起肩時叫：“嘿呀、打、打、嘿、嘿、嘿——”；起步時叫：“嘿—嘿—嘿—”；上坡時腳步比較慢，叫“嘿—呀、嘿—呀、嘿—呀；”平路時叫“哼唷、哼唷、哼唷”或“迢唉、迢唉、迢唉”。叫號的節奏不是千篇一律，而是根據腳步的快慢變換。按扛樹的人數，從前排到后，第一個人為領號，其他人附和。通過叫號，一是可以步號一致，避免亂了腳步；二是可以集中一定的精力，從心理上減少負重量；三是體現扛樹師傅的技能和藝術，同心協力，振奮精神，在一定程度上緩解疲勞。扛樹師傅扛大樹時會吸引很多人去觀看。

由于湘里人的扛樹技能遠近聞名，周邊地方都請他們去，湘里的師傅們自帶棉被和日常用品進行勞務輸出，江西、長汀等地都曾留下他們扛樹時的汗水和足跡。

山上的木材搬到比較平坦的地方以后，改用肩扛的方法。搬運工手持“撐棍”，腳穿草鞋，把木材搬到指定的地方（照片由縣檔案館提供）

扛樹是很危險的重體力活。業主常會帶香紙、蠟燭到土地伯公那里去燒，以求保佑平安。干這種活時，講話要講吉利的話，連不吉利的諧音字都不能講。他們有自己的行業俗語，吃午飯叫作“午朝”或“燒蜂子”，飯碗叫“蓮花子”，筷子叫“兵”，米飯叫“蜂子”，茶水叫“湯子”，公雞叫“紅臉佬”，鴨子叫“婆筒子”，魚叫“耶佬古”，豬肉叫“擁頭佬”，兔子叫“縮腳佬”，草鞋叫“馬子”，歸（收工回家）叫“轉邸”……一批樹扛完后，業主要買酒買肉加菜，請師傅門吃喝一餐，大家平平安安，高興熱鬧，以示祝賀，這叫“做齊普”。

20世紀60年代后，桃湘公路開通，木材扛到公路上用汽車運輸，加之大樹逐年減少，昔日的扛樹情景已成為歷史，但他們那種清脆洪亮的號子聲仍在湘里人的腦海里回響，教育后人要銘記著前輩們的勤勞、勇敢和智慧。