世時(shí)初時(shí)，黑暗無邊，長空九千萬里神魔居空，遮蔽天日。北海之上，絕山之巔。亦無我人族立足之地。

因弱小無力，不生神通，淪為蠻荒神魔巨獸之血食。然我人族，雖不勝力，卻智絕百族。除卻天生神圣，莫能比之焉。

先觀先天雷火以明法，后觀風(fēng)雨河山以御術(shù)。人族方與其他異族平等而持。

雖勢(shì)弱，卻不容隨意欺壓。隨后我人族大世，矗立而出，終有那傳奇屹立絕巔。百族不敢呼其名。神圣不敢相比肩。于此世上，終究絕巔。

青山綿延千里，即是站在極高處，眺望遠(yuǎn)方。也不能追尋到那邊際四方。但與這整個(gè)蠻荒大地相比，卻只是彈丸之地。雖與蠻荒比之無比之小，相與人族來說，卻無比廣闊。故人族稱之為：大青山。

這里與蠻荒繁華之地，極為相似。亦是人族與百族相立。只是方圓過小，貧瘠苦寒，生靈凋敝。天生神圣之化身不曾駐足。

那一日，諸天生神圣不滿己身受天地規(guī)則所困。共和一處，以毀天滅地之力，欲破天穹九幽之外，奪得無上道，以超脫天地規(guī)則，凌駕大道之上。

話說，天生神圣，與天地同生，一身法力無窮無盡，不死不滅。但天道給予越多，所受規(guī)則制約便越大。因天生神圣，一身神力非凡。所以自身只能居于九幽之下，或是九天之上。即是化身到達(dá)現(xiàn)世蠻荒，也需要傷及本源，且使自身沉睡些許歲月。

雖神圣壽元無窮無盡。但本源盡時(shí)，便是身死道消之時(shí)。或?yàn)樽杂商煜拢驗(yàn)榍謯Z靈魂與信仰，諸神圣皆想不受拘束而現(xiàn)世。故此共謀無上道。

那日，諸神圣以本源之力，暫時(shí)遮蔽天地規(guī)則。共赴九天九幽之外，謀得道上之道：“五十”。由于天地規(guī)則遭受蒙蔽，九幽神魔趁世而出。人間萬物化為血食，餐其血肉，奪其靈魂。人世間一時(shí)慘絕人寰。

而人間神魔雖有善類，卻力不能及，不足以護(hù)佑這流血的人間。神圣無情，享受諸族信仰。卻親自造就如此人間慘案。神圣果真如此無情？萬物果真如此卑微？皆因弱小，便要承擔(dān)強(qiáng)者恣意妄為的罪孽嘛？整片蠻荒的智者們都在沉思。

巨變使愚者們，向天生神圣祈求著，而他們卻不知他們所祈求的神靈卻是造成這蠻荒大地被鮮血染成赤紅色的罪魁禍?zhǔn)住?

智者們透過長空，看到了事情的真相，但他們也只能痛苦的掙扎著，卻不知何去何從？當(dāng)信仰成為了荼毒與毀滅，我們當(dāng)走向何方？

話說那站在天地之上的神圣們，蒙蔽了大道。去取得那無上之道時(shí)，終究得到了那道的反擊。大衍之道五十，而大道卻四十又九，那遁去的無上道，又豈是方便與之。

無上之道，尚未蘇醒，便被眾神圣圍困。蘇醒之時(shí)，發(fā)現(xiàn)打不破神圣們的囚禁。便要隱入大道之中，可天生神圣，生時(shí)便熟知天地規(guī)則。于是那諸多法力運(yùn)轉(zhuǎn)而起，頓時(shí)電閃雷鳴，狂風(fēng)大起，時(shí)間空間相隱相現(xiàn)。諸多本源相互配合竟凝成混沌。無上道靈智已開，知不可打破，便散去天地初來之時(shí)積累的能量。一舉破去混沌囚籠，頓時(shí)間蒼穹色變。諸神圣肉身竟隱約消散。不過恢復(fù)過快，才不至于湮滅成為煙塵。無上道破，大道蘇醒，天生神圣剎那之間，便被大道散去法力，遣至九幽九天。回到所歸屬領(lǐng)地，打散其大半本源。而破碎不堪的無上道，只有遁去人間，才可不至于消散。

神圣雖被遣回，卻知無上道遁去人間。昏迷之前以已傷之本源，送出諸多神魔于世間。去追尋無上道。蠻荒之亂，方是始也。

大青山上，一男童立于溪水之畔。觀溪水之中的靈氣流動(dòng)，以求步入修行之始，獸境。說到莽荒之始，百族林立，沒有確定的境界修行。于是人族就以強(qiáng)大的神魔力量，命名自己相應(yīng)的境界。

當(dāng)人身通過觀天地紋理，體會(huì)天地規(guī)則，將靈力納入體內(nèi)。便會(huì)擁有猛獸的力量。于此便成為獸境。獸境修煉三層，增長自身氣血之力。直至突破獸境大圓滿，便會(huì)可以初步運(yùn)用法力，通過規(guī)則之力，初步操縱自然之中的靈力，從此成為妖境。

妖境共分九層，前三層稱為搬山，中三層謂之曰移河，最后三層頌之為倒海。這并不是，字面意思的搬山，移河，倒海。搬山，是指能用法則將有形之物移動(dòng)，運(yùn)用法則，使其空間發(fā)生變化，例如山石。而移河，是指將無形之物，變化于空間之內(nèi)，例如河水。倒海便是使空間之內(nèi)的規(guī)則，發(fā)生一定程度的變化，但不是改變，而是自身法則與空間之內(nèi)的法則發(fā)生一定程度的共鳴。而暫時(shí)同化化為自己的規(guī)則。這便是神魔之力的種子。因冥海規(guī)則過多，不可以神通移動(dòng)，所以使之發(fā)生變化。就要改變規(guī)則，所以稱之為倒海境。之后便是小中大神魔三境，因過于遙遠(yuǎn)，便暫不介紹。峰會(huì)路轉(zhuǎn)，話過蠻荒之地的境界介紹。

我們便繼續(xù)來看，那溪水之上的男童。此溪名姜水，據(jù)說是天地初始便有的命名，但過于久遠(yuǎn)，也無從考證。不過此溪卻是這大青山上道韻最足之地，不過青山人口凋敝，實(shí)力弱小。卻是發(fā)現(xiàn)不得其中道韻非凡。而此男童卻憑借冥冥之中的感覺長觀于此地，恐怕也天資非凡。這男童皮膚偏黃，約顯瘦弱，但眼神之中，卻滿是堅(jiān)毅，神氣仿佛能透過長空。他手摸著姜水，思索說道，水無形卻能以溪的形式展現(xiàn)。裝入到簠中，便是簠的形狀。而靈氣的運(yùn)轉(zhuǎn)和水一樣，我該怎樣讓他如水一樣納入我的身體里呢？其實(shí)步入獸境，只需要把靈紋刻在丹田，然后接引靈氣，便可。可這男童，聽聞族老說感悟天地規(guī)則，引得靈力，使自身與規(guī)則相融。便來嘗試，卻不知，這卻是族老在思索倒如何進(jìn)入倒海境的思索。于是乎，倒海境的破取方法，卻在無意與冒失之間用于獸境之上。伴隨著男童的思考，竟與姜水的道韻發(fā)生了共鳴。在不知不覺之間，那姜水形成了與男童一模一樣的水幕，然后竟短暫的改變了天地規(guī)則，使靈氣直接浸入男童體內(nèi)。破除凡體，進(jìn)入了修行。而這種青山姜水的協(xié)助下，竟打破了引靈入獸的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了新的法，而男童不知的事，如果今日不是在姜水之畔，要么是無功而反，要么是靈氣爆體而亡。即是神魔也不能在悟道突破之時(shí)改變天地規(guī)則。因?yàn)榇藭r(shí)是大道賜福于突破之人。而姜水不知的神奇，卻完成了這不可能之事。

當(dāng)突破獸境渾渾噩噩之時(shí)，那姜水突現(xiàn)百草之相，從天邊接引而來一道靈光，沒入男童體內(nèi)。莫道神魔，即是天道，也未曾發(fā)覺這青山中的一刻。蠻荒大地，黃金大世揭開了帷幕。少年的人生也鋪展開來。