閉關(guān)九日，靈機如潮，引得小成境界的內(nèi)息，悍然破關(guān)，直抵大成境界。也是這一刻，大成境界的《松鶴萬壽圖》，終于嶄露作為最上乘功訣，凌駕諸般上乘功訣的神異。

內(nèi)息澎湃，如江似河，接引內(nèi)外天地，靈秀之氣垂落，緩緩洗煉肉殼。洗煉一定程度，一股蓬勃生機，自肉身大竅升起，改易體魄，強煅筋骨，隱約有幾分脫胎換骨之相。

“萬壽，”

趙孟默默感受自身變化，《松鶴萬壽圖》無愧這萬壽之名。初入小成境界，就有養(yǎng)生主命，固身全神之功。抵達(dá)大成境界，竟讓趙孟在筑基煉己階段，壽元增添百五十?dāng)?shù)。

這是在筑基階段增益壽數(shù)，一般而言，筑基階段除非吞服延壽寶丹，不然凡俗壽百五，神裔壽三百。趙孟本就是神裔，天生有三百壽，如今增添百五，就是四百五十?dāng)?shù)了。

得此造化，趙孟便是證不了圓滿至境，修不成萬壽長生真炁，再改修其他上乘筑基法門，一樣有十足優(yōu)勢。四百五十壽數(shù)，命性皆有蛻變，這本就與尋常英才拉開了差距。

當(dāng)然，趙孟不會滿足于大成境界，他要求最上乘道法，他要成為仙種。不成仙種，如何能得天水趙氏的全力支持，如何能以此為踏板，一步步入道、得道，再到最后成道。

“成道……”

趙孟猛地想到了什么，他記得在宗主賜下的各類珍寶中，是有一卷玉簡的。這玉簡似乎極其貴重，雖是被賜下，卻又不完全屬于他，只是暫借給他，讓他用來開拓眼界的。

能被堂堂趙氏宗主，這般珍之重之對待的玉簡，若說這里面沒甚名堂，趙孟第一個不信。而這樣一卷珍貴玉簡，偏偏暫借給有望仙種的趙孟，讓趙孟一下聯(lián)想到某宗重寶。

“莫非，是它？”

…………

最上乘之道，亦被稱最高、最難之路！

宇內(nèi)有傳說，道門煉氣，自筑基煉己始，煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛，由煉虛合道終。若是能在這五重境界上，都行最上乘之道，走盡最高、最難之法，得天尊之果。

正因這傳言，古往今來，但凡世人稱頌的天驕人物，無不想著走盡這條最高、最難之路，以最最雄厚的根基，求證道君大圣之上，那一重虛無縹緲，無從揣摩的無上道業(yè)。

雖然這一條路最難，可自宇宙鴻蒙開辟以來無盡歲月，仍不時有生靈不甘寂寞，踏入這條最高、最上的路，得五重境界圓滿，皆行最上乘之道，只為那一顆天尊混元之果。

但，最后得混元者，歷數(shù)寰宇諸天，過去現(xiàn)在未來，即使算上道門三位祖師各自首徒，也就那寥寥幾位。可就是如此，依然讓無數(shù)天驕人物為之瘋魔，甘愿為之上下求索。

何謂天尊耶？

所謂天尊者，又可稱先天混元一炁教主，神通無量，自證造化，執(zhí)一方大教，掌天地氣數(shù)，為真正的無上大神通者。是道門三位祖師外，地位最高，成就最大的上真高圣。

可以說，任何一尊道門天尊，皆是神話中的神話，傳說中的傳說。祂們存在過去未來，是這宇宙鴻蒙的道之化身，祂們的道與法，法與理，是這宇宙鴻蒙不可撼動的根源。

天尊之至貴，可與天帝之至尊相比，甚至有天帝之至極者，以天帝之道行至圓滿，稱大天尊是也。乃為周天宇內(nèi)，第一等大神圣，宰執(zhí)三界，位尊無上，是近乎天道之業(yè)。

“近乎天道！”

趙孟橫臥榻上，不時翻閱身前玉簡，看著上面那一枚枚龍章鳳篆，似有金光自字間流溢。這是天書本身的力量，天地造化之文字，蘊含驚天動地之威能，可驅(qū)役十方鬼神。

雖不及被尊為最初之文的赤書玉字，但赤書玉字為天尊大圣之文，而龍章鳳篆卻是修行之人皆可用。一般而言，學(xué)習(xí)龍章鳳篆這類天書文字，是修行入門后的重要基本功。

尤其是在高門巨室，對龍章鳳篆更是看重，作為通行宇內(nèi)的主流天書文字，本身學(xué)習(xí)的過程，就是一次修行經(jīng)歷。故有三年學(xué)形，三年學(xué)體，三年學(xué)字，九年乃成的說法。

“果然是它啊，”

他撫著玉簡的明輝，喃喃道：“沒想到，仙種只是個開始，再往上還有五重圓滿，皆行最上乘之道。只是這條路，真有人能走的通嗎？天尊混元之果，又是個怎樣的境界？”

對此，這卷隨著金丹玉露，一同賜予趙孟的玉簡上，并沒有太過明確的答案。只能以‘近乎天道’這四個字，來形容道門天尊之貴，最后玉簡的末端，留下大圣飛廉的印記。

顯然，這玉簡是飛廉大圣手札，其上只言片語，都是大圣級數(shù)秘聞，是飛廉大圣留給后人最珍貴的遺澤。與這卷手札相比，什么神通妙術(shù)，乃至法寶洞天，都只小道而已。

道君大圣級數(shù)的親筆手札，其價值無可估量，承載一位大圣畢生智慧。只可惜，據(jù)說飛廉手札共有五十五卷，但天水趙氏只得二十三卷，西漠贏秦一支則得了三十二卷。

這一直是天水趙氏的大憾，也因為飛廉手札，天水趙氏與贏秦互生齷齪，彼此都覬覦對方的傳承，想要得到全本飛廉手札。為這飛廉手札，兩支族人都著實死傷了不少。

但在趙氏族眾看來，為得全本的飛廉手札，就是死傷再大，也是值得的。畢竟，這是一位道君大圣的智慧心血，等閑高真上圣都不能無視，絕對稱得上傳家立世之基了。

連趙孟如今修持小成的《松鶴萬壽圖》，都是出自飛廉手札的部分摘選。是大圣飛廉遍尋宇內(nèi)周天，所得到的第一筑基法，這是由某位頂尖道君大圣親口背書下的第一。

趙孟低聲嘆道：“宗主特意將這卷手札暫賜給我，并給三個月時間，讓我通讀全篇，為的應(yīng)是讓我選好以后的路吧。看來這《松鶴萬壽圖》，在宗主那里的分量不輕啊！”

“連這老祖手札，都破格讓我看了，這是下了重本了。”

在看過手札后，趙孟終是明白了一點宗主的心思。要說問題，還是出在《松鶴萬壽圖》，老祖手札上明確的寫著，五重境界圓滿皆是最上乘根器，有望得天尊混元之果。

既是有望天尊混元，那次一等的道君大圣，是否就水到渠成了呢？這是趙衰作為宗主，得知自家子弟練成《松鶴萬壽圖》后，不得不想的事，這也解釋為何得破格擢拔。

《松鶴萬壽圖》這門最上乘功訣，被稱作第一筑基，不是沒有理由的，以其不死長春之妙，或真能以水磨功夫，走通煉神還虛之路，至于煉虛合道，還要看有沒有那個命。

趙衰乃至所有趙氏宗老，都太想天水趙氏出一個道君大圣了。哪怕道君大圣之境，對于霞舉飛升的人物來說，都是極其遙遠(yuǎn)的存在，但只要是生靈終究還是存在期冀的。

前提是趙孟能一直精進(jìn)不已，依最最上乘根器，入煉虛合道之境，那天水趙氏就是趙孟最堅實的后盾。若是中途放棄，趙衰固然不會說什么，卻也別再想有今日的厚遇了。

畢竟，趙孟不會是天水趙氏中，第一個修成最上乘功訣的人，他也不會是最后一個。那些曾留名祖壁者，就不乏有練成最上乘功訣的，只是其中要數(shù)趙孟最是年少而已。

年少，或在趙衰來看，是一重要優(yōu)勢。能有充足的時間，去走最難之道，不至于像那幾個一樣，以神裔之身，苦行最高之法，還生生耗盡自身壽數(shù)，直到在瘋魔中坐化。

其實，這些坐化了的英杰，并非不能煉神還虛，而是他們不能以最上乘根器踏入還虛而已。

但，為求取最強，這些人幾近入魔，直至生命最后一刻，都沒想過放下執(zhí)著。其實他們只要不鉆牛角尖，以上乘根器皆能脫劫，可是他們不愿庸碌，以身求道，死則死矣。

以至那幾個元神人物，縱有逆伐脫劫之力，可以做到同境幾無敵手，到最后只得仰天長嘆，道阻且長，何時可至！

可惜，以趙氏之顯赫，真不缺元神人物，甚至都不缺脫劫高人。天水趙氏真正缺的是仙真，是道君大圣，只有這些高端力量，才是趙氏真缺的。

如天水趙氏能出一個最上乘根器的仙真，那就有了鯨吞晉國，橫掃六卿的根基。若是能出一個道君大圣，天水趙氏就能無視宗周人皇，列國敵視，直接走化家為國的路。

“我與那些前人不同，他們是道阻且長，何時可至，我卻要道阻且長，行則必至！”

趙孟將手札放入玉匣，并落下封帖，幽幽道：“一個高門世家傾力支持，這是晉國嫡公子都不一定有的待遇。別的不說，每一境界相應(yīng)的最上乘功訣，對我可太重要了。”

“筑基煉己這條路，已經(jīng)走到極點了。下一步該著手煉精化炁，乃至煉炁化神了。可那兩重境界所需的真訣、寶經(jīng)，至今還沒著落呢。這么看，怕是要落在宗族身上了。”