以前聽聞一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)是腹中胎兒比已經(jīng)出生的幼兒睡眠更多，而且也做夢(mèng)但他們夢(mèng)中并不是以人為主角來(lái)做夢(mèng)的，而是在夢(mèng)中他們都模糊地認(rèn)為自己是水生生物偶爾會(huì)在夢(mèng)里認(rèn)為自己是飛行生物；據(jù)說(shuō)是遺傳物質(zhì)里遺留的遠(yuǎn)古時(shí)代祖先做水生生物和做飛行生物的記憶導(dǎo)致。可能是我有兩世經(jīng)歷吧，所以不僅有做游水和飛天的夢(mèng)，還做了其他的夢(mèng)。做夢(mèng)很正常，但是做的很多夢(mèng)故事連篇且故事還能前后串聯(lián)這就讓我很驚疑不定了。

夢(mèng)里先是分別演繹三個(gè)身份然后以其中一個(gè)身份為主角展開故事推進(jìn)的。為什么是三選一，夢(mèng)里世界并沒有旁白來(lái)明說(shuō)，而我感受到了天地二魂常在外，唯有命魂在其中。我在一個(gè)很高很高的地方一個(gè)空曠的大房子里，房子里什么擺設(shè)都沒有，連窗戶都沒有但是人有四個(gè)門有兩道。四個(gè)人分別是師姑師兄我還有師弟。人有四個(gè)關(guān)系已經(jīng)明了，那兩道門用來(lái)干嘛的。好像是世界背景就告訴我們后門的背后就是仙界，具體怎么進(jìn)去沒有人知道，就只有師姑帶領(lǐng)我們師兄弟三人修行，修行到什么地步能去門后也沒有人告訴我們，就只知道誰(shuí)要是修行到了后門自然就會(huì)為誰(shuí)打開。那前門的門前沒有路，它是用來(lái)供二魂七魄飛升的。

如果成仙只是天魂上仙界地魂和人魂還在人間，那天魂升仙界的那個(gè)人算不算成仙了，如果算的話那剩下的二魂是算作糟粕廢棄掉還是調(diào)個(gè)別的天魂來(lái)補(bǔ)足那個(gè)人魂魄的缺失還是地魂升級(jí)為天魂人魂升級(jí)為地魂，魄升級(jí)為魂逐層遞補(bǔ)最后缺的位置再找東西來(lái)填補(bǔ)。如果算廢棄的話那也就是說(shuō)人只有天魂是精華，那與其說(shuō)是人有三魂七魄還不如說(shuō)是天魂有二魂七魄。如果是調(diào)別的天魂來(lái)補(bǔ)足，那飛升上屆當(dāng)仙人的難度就太大了，天魂是調(diào)的那剩下二魂和七魄也是調(diào)用的，那作為第七魄的話要競(jìng)爭(zhēng)過所有擁有第七魄的生命的第七魄然后是所有第六魄同理一直到天魂第一，然后到第一還要修行；就這，還有個(gè)問題如果第一遲遲不能修行到仙界那其他的如果不是第一就不能上仙界那修行也就分為了兩個(gè)階段即一直要掙第一同時(shí)還得修行得上去，如果不是第一也能修行得上去，那萬(wàn)一要有個(gè)第一一直輪換都修不上去那掙第一就沒用了有那功夫不如一到天魂就只顧修行不分名次但這又有問題不分名次的話怎么決定有空缺了誰(shuí)來(lái)遞補(bǔ)。如果是同一人魂魄逐層遞補(bǔ)那還是把天魂放到最重要的地位了，那萬(wàn)一要是別的成分故意拖后腿那天魂還不是得抓瞎。

那后門開的時(shí)候前門不也得一起開，干脆只設(shè)置一個(gè)門好了。設(shè)置兩個(gè)門是為了讓它們多跑一道門嗎，不是，是天魂要有個(gè)待的地方啊。表面上只有天魂在修行，實(shí)際上世間萬(wàn)物有靈又有哪個(gè)不是在修行，每個(gè)人的三魂七魄就是一個(gè)小團(tuán)體一榮俱榮一損俱損罷了，也就是說(shuō)某個(gè)人成仙的時(shí)候是三魂七魄合為一體來(lái)飛升的。日子總是那么平淡的過下來(lái)，也有不平淡的地方，那就是做為二弟子我的處境比上不足，比下也不足。這從何說(shuō)起，師兄一心修行心無(wú)旁騖頗得師姑贊賞，師弟修行常常開小差師姑也能經(jīng)常原諒和引導(dǎo)，就作為中間的我既不能做到師兄的一心一意又得不到師姑的縱容，用心總是不輸旁人受傷的卻總是我。

這不，又一次師姑考校到我讓我靜坐五息的時(shí)間，我坐到第三息的時(shí)候感覺前門開了有條縫把外面的灰塵透進(jìn)來(lái)了就要沖到鼻子，如是我揮手在鼻子前揮了一下，然后一睜眼看見門是緊緊地閉著的。師姑這回倒沒有說(shuō)什么嘆氣走開了，只是自己心里堵得慌，在那以后一直在悶頭練習(xí)靜坐五息，很快就練到能靜坐五息了，但不用問師姑就知道刻意的練習(xí)這個(gè)沒有用，心做不到隨便做個(gè)什么都能一心一意的話就算練習(xí)到可以靜坐一萬(wàn)年都沒用。