“趙晨陽，到底是誰啊？怎么你好像認識那個人一樣啊？”

趙晨陽捂住額頭，嘆了一口長氣說道

“是我弟弟！”

“弟弟？你什么時候多了一個弟弟，我怎么不知道？”

馮貝貝和趙晨陽相處了那么久，就沒有聽說趙晨陽還有一個弟弟這一說，所以十分的奇怪。

“我是收養(yǎng)的，弟弟是我現(xiàn)在的父母親生的，一直和我親生父母在國外生活。”

“既然你父母在國外，為什么你弟弟在國內(nèi)呢？”

“我這個弟弟一天到晚都粘著我，基本上都會跟在我的身邊，從小到大都是他會跟著我，這次怕是我一年沒接活動也沒回去，所以找過來了。”

“你弟弟也是異人？”

趙晨陽攤開手掌說道

“不是，他是口技的第四代傳人，極其擅長口技，但是他不是異人，不過他知道我是異人。”

“既然知道那么就好辦了，不過你這弟弟膽子不小啊？還知道給我們報信。”

徐風對于趙晨陽的這個弟弟十分的欣賞。

對比一下趙晨陽果然不是一個媽生的。

“不過，趙晨陽你這個弟弟雖然不是異人，但是本事不小啊，竟然想到用這種方式來提醒我們，不過他事怎么對我們的信息了如指掌的？”

這點徐風十分的好奇，自己幾人的聲音，號碼，和具體的信息都能夠一字不錯。

“你們可不要因為他不是異人就小瞧了他，他本事可大著呢，但凡事他想知道的東西就沒有不知道的，而且”

說道這里，趙晨陽停頓了一下，不過被馮貝貝一個爆栗直接敲在頭上說道

“趕緊了，別賣關(guān)子。”

趙晨陽被打，訕訕的摸了摸腦袋說道

“別急，我這個弟弟雖然不是異人，但是自己就愛搗鼓一些高科技產(chǎn)品，一般的異人在他手里根本討不到好處。”

“高科技？到什么程度的？”

趙晨陽對這些東西還是比較感興趣的，高科技的產(chǎn)品對于徐風來說是一個不了解的地方，在徐風的上一世有所接觸，但是涉及的不深。

“這個怎么說呢？具體我也不是特別清楚，但是市面上的一些東西都比不上這些東西。”

說著趙晨陽從口袋中掏出一顆小球放在桌面上。

“這是什么東西？”

在座的可都不是傻子，既然趙晨陽把這東西拿出來了，那么一定不簡單。

“這是我弟弟給我的最新的一個機器人，叫做銳智三號。”

就在趙晨陽說出銳智三號的時候，桌上的圓球發(fā)生了變化，從圓球的四周慢慢的出現(xiàn)一個不大的機器人。

“只能管家銳智三號為您服務(wù)，請問有什么可以幫助您的主人？”

桌上的機器人發(fā)出了擬人話的聲音。

“銳智三號，掃描周圍環(huán)境，呈現(xiàn)3d圖案。”

趙晨陽對機器人發(fā)出了指令，機器人直接打出周圍的環(huán)境圖案。

“趙晨陽，你弟弟這東西可以啊，完全不是一個檔次的啊？”

馮貝貝看到這個機器人這么厲害不由驚呼到。

這個時候門外走進一個十五六歲的少年，這少年長相清秀，眉眼之間有一股脫俗之氣。

“老哥，有沒有想我啊？你這么久不回去，我都想你了。”

“你來就調(diào)侃你老哥好么？”趙晨陽見少年進來，上前給了一個大大的擁抱，可見他弟弟和他的關(guān)系十分的要好。

“好了，不知道別人以為你對我有什么非分之想呢。”少年推開了趙晨陽打趣道。

“你小子，怎么好端端的跑到這里來了？還有你外面這是什么衣服？怎么那么像和尚穿的。”

說道這里，少年做了下來，把外面那破破的袈裟放到桌上說道。

“還不是路上遇到一個大和尚，非要說這是什么寶貝，要不是小爺我心善，才不會賣呢。”

徐風卻把目光聚集在這袈裟之上，似乎有些不確定，空中念出金剛經(jīng)。

隨著徐風的經(jīng)文念出，那袈裟爺發(fā)生了變化，散發(fā)微弱的光芒。

“趙晨陽，你這弟弟與佛有緣啊。”

徐風笑瞇瞇的對趙晨陽說道。

“我去，你怎么和那大和尚說的一樣？我才不要做和尚。”

趙晨陽的弟弟連忙推開袈裟，似乎帶著這袈裟就是一個禍害一樣。

作為和尚，袈裟的意義可不是僧衣那么簡單，它不是為了取暖而穿，而是一種象征性的物件。

“袈裟”是梵語，到了晉朝葛洪撰寫字苑，才把它改成“袈裟”了。“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦羅沙曳”，義譯是“濁、壞色、不正色、赤色”或“染色”之義。

“袈裟”是僧尼們的“法衣”，它是從衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“壞色衣”或“染污衣”。又因為“袈裟”的縫制方法，必須先把布料剪成一些碎塊，然后縫合起來；所以又可以把它叫做“雜碎衣”或“割截衣”。又據(jù)四分律第四十和四分律刪補隨機羯磨疏說：“袈裟”是由阿難尊者奉佛指點，模擬水田的阡陌形狀縫制而成。世田種糧，以養(yǎng)形命。法衣之田，長養(yǎng)法身慧命，堪為世間福田；所以又叫做“田相衣”、“福田衣”。

袈裟乃圣賢的標幟，自古為佛教教團所尊重。穿著袈裟的利益有十：一者、菩提上首；二者、處眾人天；三者、父母返拜；四者、龍子舍身；五者、龍披免難；六者、國王敬信；七者、眾生禮拜；八者、羅剎恭敬；九者、天龍護佑；十者、得成佛道。

因此，袈裟對于僧人來講，那不僅僅是一件衣服，更多的則是一種信仰，一種我是正宗出家人的標志！本書開篇的時候就說過，佛家有三衣，即五衣、七衣和大衣。

三衣各有不同，“五衣”是平常起臥時用的。也有說是工作時用的，所以它也叫做“作務(wù)衣”。不過在我國來說，僧尼們在工作時，都穿著國式的褲襖，并未著用“五衣”。“七衣”是聽經(jīng)聞法、誦經(jīng)禮懺、或是大眾集會時用的，所以它也叫做“入眾衣”。“大衣”是說法、論辯、羯磨，或是面見國王重臣時用的。

“你可知道這是什么袈裟？”徐風剛才已經(jīng)試探過了，所以心中有數(shù)，對趙晨陽的弟弟說道。

“不久意見破衣服么？”

“破？這是錦襕袈裟，乃是唐三藏面見一國帝王，面見如來佛祖的時候穿的，若是這個破就沒有什么好袈裟了？”