六月初,鄭忽在將陘庭的事務交代下去之后,便率人離開晉國,踏上迎親的路程。
婚姻的最后一步,親迎其實是相當重要的,親迎含有序夫婦,理人倫的大義。
《春秋》隱公二年載“九月,紀裂繻來逆女。”《公羊傳》就此注曰:“外逆女不書,此何以書?譏。何譏爾?譏始不親迎也。”
東漢時期的著名的今文學家何休,對此的解讀是“禮所以必親迎者,所以示男先女也。”
由此可見,親迎其實包含著一整套的禮法...
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六月初,鄭忽在將陘庭的事務交代下去之后,便率人離開晉國,踏上迎親的路程。
婚姻的最后一步,親迎其實是相當重要的,親迎含有序夫婦,理人倫的大義。
《春秋》隱公二年載“九月,紀裂繻來逆女。”《公羊傳》就此注曰:“外逆女不書,此何以書?譏。何譏爾?譏始不親迎也。”
東漢時期的著名的今文學家何休,對此的解讀是“禮所以必親迎者,所以示男先女也。”
由此可見,親迎其實包含著一整套的禮法...