西緒福斯完全以人為先的言論一出，陰沉的天空劃過(guò)幾道閃電，悶雷在天際隱隱響起。

科林斯城外，暗沉沉的大海，似乎在慢慢漲了起來(lái)。

劇場(chǎng)中的賓客起了微微的騷動(dòng)。這天地的異象，昭示著諸神似乎正在關(guān)注著這場(chǎng)辯論，并且對(duì)西緒福斯的言論十分不悅。

看著裁判席上列席的德?tīng)柗剖紫浪酒ぬ醽啠?lián)系到開(kāi)賽前主持人曾說(shuō)，皮提亞將帶來(lái)諸神的神諭，大家不由開(kāi)始猜測(cè)，諸神對(duì)于這場(chǎng)辯論，究竟是什么態(tài)度。

但是站在辯論席上的兩位，并沒(méi)有受到影響。

卡德摩斯說(shuō)道：“尊貴的西緒福斯王，我很高興聽(tīng)到您承認(rèn)神與人的差異，就像天空和深淵的差距一樣巨大，也承認(rèn)諸神的心思凡人不可觸摸，凡人對(duì)神的評(píng)判，有可能是錯(cuò)誤的。——承認(rèn)不利于己方觀(guān)點(diǎn)的事實(shí)，是您品格高尚的表現(xiàn)。

“但是，您既然承認(rèn)神與人的差異，卻又問(wèn)神對(duì)于凡人，是否有父母對(duì)孩子的愛(ài)護(hù)，或者國(guó)王對(duì)臣民的責(zé)任，您不覺(jué)得這種問(wèn)題，直接無(wú)視了您所承認(rèn)的差異，是一種自相矛盾的言論么？

“不管父母對(duì)孩子，還是國(guó)王對(duì)臣民，都是人對(duì)人，是同種同類(lèi)的存在，可以相互評(píng)判，對(duì)等要求。而神與人，既然有天空和深淵一樣巨大的差距，又怎么能像要求父母和國(guó)王一樣，去要求神呢？對(duì)于我們根本不能理解的存在，卻以我們的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判，然后說(shuō)它是低劣的，是惡，這是否不太公平，是否過(guò)于以自我為中心了？”

卡德摩斯的回?fù)艉?jiǎn)短而有力。面對(duì)西緒福斯連續(xù)幾次進(jìn)攻，他都能切中要害，直接從關(guān)鍵處將之化解，不但令人擊節(jié)贊嘆，更體現(xiàn)了他過(guò)人的修養(yǎng)。即便在如此激烈的辯論中，面對(duì)年長(zhǎng)的老者，還是始終保持禮貌和謙遜，不會(huì)咄咄逼人。

西緒福斯抓住他開(kāi)場(chǎng)白中“孩子愛(ài)母親”的比喻性論述，借機(jī)發(fā)揮，一次次將諸神拉到凡人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)上，闡述自己以人為先的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)攻十分犀利。

但是經(jīng)過(guò)了這兩輪較量，西緒福斯知道，面前這位年輕的對(duì)手，不會(huì)因?yàn)檫@種進(jìn)攻就亂了陣腳。他站穩(wěn)了“孩子愛(ài)母親”只是一種比喻的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)神與人的差異，強(qiáng)調(diào)不能用人的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判神，這樣防守，固若金湯。

因?yàn)椋退闶俏骶w福斯，也不能不承認(rèn)神與人的差異。在這個(gè)神實(shí)際存在的世界里，否認(rèn)這個(gè)差異，不過(guò)是睜眼說(shuō)瞎話(huà)而已。

繼續(xù)在這個(gè)問(wèn)題上糾纏下去，只能陷入自說(shuō)自話(huà)。辯論并不是要每個(gè)問(wèn)題都爭(zhēng)出個(gè)所以然，而是在同一問(wèn)題下各抒己見(jiàn)，互相進(jìn)攻防守，展示學(xué)識(shí)與辯才，供觀(guān)眾與裁判評(píng)價(jià)。

面對(duì)西緒福斯的連續(xù)進(jìn)攻，卡德摩斯一直保持著謙遜的防守，如果西緒福斯繼續(xù)糾纏，未免落入下乘，反而會(huì)讓自己減分。

之前的一番較量，西緒福斯自認(rèn)還是比卡德摩斯表現(xiàn)要好一點(diǎn)。氣勢(shì)稍強(qiáng)，邏輯嚴(yán)密，也沒(méi)有回避問(wèn)題。所以他見(jiàn)好就收，轉(zhuǎn)換路數(shù)，開(kāi)始從別的地方尋找突破口。

陰沉的天空，遙遠(yuǎn)的天邊翻滾著悶雷。娜芙普利都圓形劇場(chǎng)萬(wàn)余名觀(guān)眾鴉雀無(wú)聲，靜靜地欣賞著舞臺(tái)上智慧與口才的較量。

而在科林斯城上空，一金一黑兩個(gè)人影，也在相對(duì)而立，聽(tīng)著辯論。

西緒福斯和卡德摩斯這兩位的辯論水平之高，塔納托斯聽(tīng)得也很享受。作為受過(guò)高等教育的現(xiàn)代人靈魂，辯論還是懂一些，能聽(tīng)出其中的邏輯交戰(zhàn)，機(jī)鋒往來(lái)。

只是，面前的金色人影，讓他沒(méi)辦法專(zhuān)心欣賞。

“阿波羅，你說(shuō)你來(lái)這里，是為了發(fā)布神王的諭令。這諭令是什么內(nèi)容，你最好告訴我。否則一會(huì)兒鬧出什么誤會(huì)，我怕你回去不好交差。”

面前的金色人影有著挺拔勻稱(chēng)的身材，容貌俊美無(wú)比。金色的卷發(fā)仿佛灑滿(mǎn)陽(yáng)光，一雙眼睛溫柔而帶著一絲憂(yōu)郁，相貌和氣質(zhì)都是名副其實(shí)的完美男神，正是奧林匹斯十二主神之一，實(shí)力排名第一梯隊(duì)的，光明、預(yù)言、音樂(lè)、遠(yuǎn)射之神——阿波羅。

阿波羅奉神王的命令，要等辯論賽結(jié)束之后，通過(guò)他的祭祀，向凡人發(fā)布神諭。塔納托斯大概能猜到這是一份怎樣的神諭，所以他不想讓這份神諭順利發(fā)布。

“尊貴的死神，神王的諭令，不方便擅自說(shuō)與外人，請(qǐng)恕我無(wú)法答應(yīng)您的請(qǐng)求。”阿波羅拒絕道。

看到死神守在科林斯城上空，阿波羅已經(jīng)猜到，在辯論大會(huì)這件事上，死神的立場(chǎng)，多半跟神王不同。

那天神王去尼薩山之前，留下那句話(huà)，之后赫爾墨斯就找了塞勒涅去阻攔死神。雖然沒(méi)有成功，但現(xiàn)在回想起來(lái)，神王應(yīng)該是有言外之意，只有赫爾墨斯聽(tīng)出來(lái)了。

阿波羅沒(méi)有赫爾墨斯那顆七竅玲瓏心，但他也不笨。神王明顯不喜這場(chǎng)動(dòng)搖諸神信仰的辯論大會(huì)，而死神守在這里，那架勢(shì)，分明是保護(hù)著科林斯，保護(hù)著辯論大會(huì)，不讓諸神干擾。

阿波羅不知道死神為什么要這么做，也不知道神王為什么會(huì)允許，起碼表面上允許死神這么做，但他知道既然兩人立場(chǎng)對(duì)立，那么神王的諭令，就不能輕易透露給死神。

“阿波羅，你處事謹(jǐn)慎，比你那個(gè)異母兄弟，要好很多。不過(guò)，我讓你將神王的諭令告訴我，是為了你好。因?yàn)殛P(guān)于科林斯，神王與我有個(gè)約定。如果你收到的諭令跟這個(gè)約定有相違背之處，那么我就不得不在你發(fā)布諭令的同時(shí)，將這個(gè)約定也公之于眾。到了那個(gè)地步，你這差事辦得是不是漂亮，你自己想想？”

塔納托斯這番話(huà)讓阿波羅俊美的臉頓時(shí)陰沉下來(lái)。這分明是威脅他說(shuō)出神諭，還故意提到赫爾墨斯。

赫爾墨斯跟阿波羅是好兄弟。赫爾墨斯出生當(dāng)天就偷走了阿波羅的牛群，兩人不打不相識(shí)，現(xiàn)在關(guān)系非常好。塔納托斯竟敢砍掉赫爾墨斯一根手指頭，還要故意說(shuō)出來(lái)挑釁，阿波羅脾氣再好也要發(fā)怒。

可是死神說(shuō)，神王跟他有個(gè)約定，關(guān)于科林斯。聯(lián)系到神王一直以來(lái)對(duì)科林斯的曖昧態(tài)度，聯(lián)系到死神敢在這個(gè)節(jié)骨眼上明目張膽保護(hù)科林斯，阿波羅仔細(xì)思量一番，還是決定壓下心頭的火氣，穩(wěn)妥行事，說(shuō)出神諭，看看跟他們的約定是不是矛盾。

“神王諭令：科林斯的信仰辯論，對(duì)諸神大為不敬。諸神寬宏，允許辯論會(huì)召開(kāi)并結(jié)束。但是在辯論中擔(dān)任反方，發(fā)表過(guò)瀆神言論的人，都將受到諸神的懲罰。”