農(nóng)莊上原本就有人租地耕種，加上這次帶來(lái)的近五百人，房子就不夠，只能先搭起帳篷住下。

一切都是空白，經(jīng)過(guò)俱盧洲兩年多的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，怎么經(jīng)營(yíng)，李非夢(mèng)早就有了一整套方案。

李非夢(mèng)先召集所有人做了一個(gè)簡(jiǎn)短部署，“今年年景不好，到處都是吃不上飯的人，農(nóng)莊要搞建設(shè)，需要很多人，現(xiàn)在這四五百人，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，先把房子建起來(lái)，然后繼續(xù)到各地去招人。

我們要販運(yùn)貨物，修建房屋碼頭，還要很多人，具體誰(shuí)能能什么，會(huì)做什么，自己報(bào)項(xiàng)目上來(lái)，需要誰(shuí)自己去問(wèn)，不夠就去外面招。

三個(gè)月內(nèi)想不出做什么的，都去開(kāi)荒種地。

碼頭和農(nóng)莊邊上的荒地全部買(mǎi)下來(lái)，我估計(jì)這里可以建成一個(gè)容納幾十萬(wàn)人的城市，吃的不夠，我會(huì)派人去大漠把牛羊趕過(guò)來(lái)，加上去年牧民們收的小麥水果，足夠幾十萬(wàn)人吃了。

無(wú)論男女，人人配刀帶弓，早晚操練，如果莊子受到攻擊，要人人能夠上陣殺敵。

我們內(nèi)部不用錢(qián)，報(bào)了項(xiàng)目的生產(chǎn)單元，把所需土地、人力、物資一起列出來(lái)，建立起考評(píng)機(jī)制。

有人有土就有財(cái)，土地是基本盤(pán)，先實(shí)現(xiàn)自給自足，再把多余的多西賣(mài)出去。

所有招來(lái)的人，每月發(fā)三十天的飯票，憑票去廚房吃飯，不夠可以自己出錢(qián)買(mǎi)。

房屋建好后，結(jié)了婚沒(méi)房子住的，都可以申請(qǐng)一套家庭用房。

每個(gè)人外面都有親戚朋友，也需要和外面交流，每人每月發(fā)基本月錢(qián)一兩。對(duì)外生產(chǎn)單位，每月總收入上交一成，其它的內(nèi)部分配，內(nèi)部生產(chǎn)單元不需要考慮利潤(rùn)。

任何一個(gè)人不是為我服務(wù)，也不允許為某一個(gè)人服務(wù)，而是要為盡可能多的人服務(wù)，服務(wù)的對(duì)象越多，別人給你的權(quán)益越大，要建立這樣一種新的經(jīng)濟(jì)模式，消滅雇傭制。

受雇于一人，只能得到一個(gè)人給予的報(bào)酬，而每多服務(wù)一個(gè)人，就可能多得到一份報(bào)酬，不要去要求每個(gè)人都付給你報(bào)酬，所有的付出一定會(huì)被人記住的，要琢磨出這樣一種新型經(jīng)濟(jì)和分配模式。”

這一天，李非夢(mèng)也住在了農(nóng)莊邊上待見(jiàn)的帳篷里，內(nèi)地冰雪剛剛開(kāi)始融化，海邊比內(nèi)地要略顯溫暖，土地已經(jīng)露了出來(lái)。

李非夢(mèng)、李曦兒、牛蠻兒選了一處高地，點(diǎn)燃篝火，在山頭做起燒烤來(lái)。

海風(fēng)吹拂，帶來(lái)了絲絲溫暖，幾口燒酒下肚，渾身越發(fā)暖和起來(lái)。

海灘上邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)來(lái)了一個(gè)人，走路姿勢(shì)十分奇怪，待近了些才看清楚，原來(lái)那人根本不是用雙腳走路的，而是單腿支撐，一跳一跳前行，如同僵尸行走一般。

這人難道只有一條腿？

再近了一些，才看清那人的另一條腿半提在空中，似乎受傷了的模樣。

“去幾個(gè)人，問(wèn)問(wèn)那個(gè)腿受傷的人，家在哪里，把他送回家去。”李非夢(mèng)指著那個(gè)偏腿走路的人，對(duì)莊戶(hù)吩咐道。

“郎主不用管他，那人沒(méi)有受傷，他是在練功呢。”莊戶(hù)似乎早已見(jiàn)怪不怪。

“這人會(huì)武功？”牛蠻兒好奇地問(wèn)道。

“這人是個(gè)道士，幾個(gè)月前才來(lái)這里的，一直單腿獨(dú)立，晝夜不歇，早上面對(duì)大海，太陽(yáng)落下才回山，中午會(huì)找人乞食一碗面，莊戶(hù)經(jīng)常找他做法事，他不要錢(qián)，乞食倒沒(méi)人不給他。”

“這道士怎么是個(gè)光頭，怕是個(gè)和尚吧？”

“此人自稱(chēng)道士，不是和尚。”

主動(dòng)節(jié)食、禁欲、戒眠，人怎么可以幾年不睡，這絕對(duì)是搏眼球騙人的把戲。

真人無(wú)夢(mèng)并不是不睡覺(jué)，定中心死神活，數(shù)日不息，乃至夢(mèng)醒如一，修的是靈覺(jué)，并不抑制大腦和身體的自然運(yùn)作。四禪八定血脈俱住，那也是境界到了才有的自然現(xiàn)象。

倘若反過(guò)來(lái)，以不睡覺(jué)的方式來(lái)修證無(wú)夢(mèng)，使大腦和身體得不到休息整理，這絕對(duì)是作死。

反生理的行為，從來(lái)沒(méi)有長(zhǎng)壽的，短命的倒是很多。

養(yǎng)生要訣，還是“飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞”十二字最為有效。

李非夢(mèng)自己不信，莊戶(hù)中很多人卻深信不疑。

有人說(shuō)，道人曾經(jīng)喝了鴆酒，在水池里泡個(gè)澡就把酒毒全解了，只掉了頭發(fā)和胡子。

有人說(shuō)，這道人曾經(jīng)一句話就把死人的魂魄從地府召回來(lái)。

最夸張的是，曾有人親眼看見(jiàn)這道人單足獨(dú)立九年，不眠不休。

“牛哥，帶人把那道人趕出去，這里到海邊都是天師府的地盤(pán)，若有人再敢私闖民莊，見(jiàn)一次打一次。”李非夢(mèng)吩咐道。

莊戶(hù)中有不少被那道人盎惑了的，聞言心下揣揣，又不敢反駁李非夢(mèng)的話，只得硬著頭皮跟隨牛蠻兒去了。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)只見(jiàn)那道人和牛蠻兒交涉了幾句，就隨著牛蠻兒回來(lái)了。

“這道人說(shuō)他仰慕天師高義，想要加入天師府。”牛蠻兒對(duì)李非夢(mèng)道。

李非夢(mèng)感覺(jué)挺意外的，這世外高人不是離群索居，不問(wèn)世事的嗎？

“天師在此所為，大公無(wú)私，正是我要尋找的道，此心安處是吾鄉(xiāng)，肯請(qǐng)?zhí)鞄熓樟簟！钡朗看藭r(shí)恢復(fù)了一個(gè)正常人模樣，稽首為禮，不再單腳獨(dú)立行走。

“道長(zhǎng)尊姓大名，仙鄉(xiāng)何處？”

“鄉(xiāng)野之人，不敢稱(chēng)尊，我姓王，名處一，寧海東牟人（山東乳山），我?guī)熤仃?yáng)真人所教，以苦行、不蓄觀產(chǎn)、救濟(jì)世人為本，天師所頒教化，深合我心，愿為天師附翼。”

“全真大名，我也早有耳聞，只是我這莊園廟小，王道長(zhǎng)愿意屈就，可否為我執(zhí)掌教化？”

“莊園雖小，一粒道種萬(wàn)金難求，愿殺身衛(wèi)道。

我有五位師弟，近年雖有悖師父遺志，建了數(shù)處道觀，救濟(jì)世人的本心卻未更改，天師若不嫌棄，愿捐我教寺產(chǎn)，助天師弘揚(yáng)大道。”

“寺產(chǎn)想必不是你一人所有，你能做得其他人的主嗎？”

“天師所頒之道紀(jì)，與寺觀所行目標(biāo)無(wú)二。寺觀并入天師府，有益無(wú)損，更能收事半而功倍之效，我恭為全真掌教，雖不能一言而決，卻有掌舵之責(zé)。

再則，出家入世，無(wú)非修道，何必以衣冠示人？全真并入天師府，衣冠行止以天師府之規(guī)為則。”