袁飛猊厭惡地道：“走走走，我們又不是慈善機構，哪里管得了那么多。這工作難找才是正理，你該不是想吃白食吧？”
小伙子面紅耳赤地走退到一旁，卻又舍不得走，一個姑娘走上來，問小伙子道：“又沒找到工作？”
小伙子苦澀地道：“我再找找看，肯定還有招人的。”
姑娘失望地道：“你已經找了一個月了，還能找多久呢？我去給人當丫鬟算了，我們以后不要再見了。”
小伙子目視著姑娘漸漸遠去的身影，痛苦地蹲在地上抽噎起來。
袁飛猊和善地開導道：“小伙子，找工作跟找老婆是一樣的，女真人貴為皇族，想要得到自己喜歡的女人，還要騎著最快的馬，九死一生才追得到，你不去追，你喜歡的女人是不會自動跑到你碗里來的。”
小伙子沒臉繼續呆在一旁，象過街老鼠一樣急急忙忙地躲開了。
告子曰：人的本質是吃和性。道德規范于內，社會關系限制于外，都是為食色分配服務。
本質如果去掉了任一樣，那人就不再是人，而是鬼神。
發動機不需要性，只要吃（油或電）就能干活，豈非半神！
人若勞苦終身，求食不飽，求性不得，豈非活死人，非人非鬼，是為人妖。社會若遵循叢林法則，人工智能的智慧很快就將超越了人類，成為新的眾靈之長，屆時人與牲畜何異？
仁義想把人變成神，卻意外地創造了人妖。
不修道德，使人為妖，前仆后繼地無極限作死，縱使其弘毅洋洋乎若流水，人類萬載修行終將化為灰灰去也。
李非夢遠遠聽著袁飛猊的找工作與追女人的高論，感慨地道：“北方野人女真搶親的觀念真是根深蒂固，即便漢化也只是把搶說成追，還發展出一套盎惑人心的弱肉強食理論來。”
白無雙道：“南宋文人也差不多，他們讀書的動力就是做高官、騎駿馬，最渴望得到的就是揚州廋馬，女人在他們眼里既然是馬，哪有不追不搶不馴的道理？”
李非夢道：“平等和愛情豈非是女人反對男人馴馬的武器？書同文之下，觀念、地位不一樣的男女是很難走到一起的，也只有搶親才能把他們沾合在一起。”
白無雙道：“皇帝和富人家妻妾成群，就是靠搶的。一些吃穿不愁的人苦尋紅顏知己，不是讀書讀傻了，就是得了清高病。
宋國有一個叫唐婉的才女，與陸游、趙士誠三角戀，唐婉因為不能生孩子被陸游拋棄了，癡心的趙士誠迎娶了她，可唐婉心里始終對陸游念念不忘。
可憐癡情空遺恨，只有渣男得人心。
唐婉四十一歲就死了，趙士誠苦戀卻得不唐婉的真心，最終殉情而死，而渣男陸游卻子孫滿堂，都快八十歲了，還健朗的很。
你說這唐婉和趙士誠是不是傻子的典型？”
李非夢笑道：“據說這唐婉是趙官家的外孫女，趙家這王子配公主，才是真正的絕配。
趙構絕了后才得高壽，陸游要是也有文青病，只怕早被公主王子害死了。”
沒找到工作的小伙子拐過一個墻角，忽然被一個少年欄住了他，“中都和城外農莊招人，吃住全包，每月最少一兩銀子，你愿不愿意去？”
小伙子如同聽到天籟一般，眼睛亮了起來，“什么樣的工作？”
“你擅長做什么？”
“小人只有一把力氣，別的什么都不會。”小伙子難為情地道。
“那你會找人吧？象你一樣家里快斷炊的那種，最少先招一百人，男女不限，上不封頂。”
“這個我會，要他們做什么呢？”
“開荒、建房、建碼頭、運貨。”
“好，保證給你招到足夠的人。”小伙子挺起胸，目光炯炯地道。
“你家有地嗎？”
“我爺爺那輩，女真人把大部分土地買走了，到我這輩土地不夠分，只能出來給人做工。”
“以后到我這里來做人，不用到處流浪看人眼色了。你叫什么名字？”
“小人姓楊，沒有名字，大叫都叫我狗蛋。”
“安而后能慮，慮而后有得，你以后就叫楊安吧。”
楊安跟著少年來到茶樓二樓的窗戶邊，那里早已坐了一位少女，少年對楊安道：“我在這等你，這是五分銀子，你先拿去，然后把我今天要的人帶到樓下等我，我們要去的地方有點遠，招來的人都管飯。”
小伙子道了謝，昂首挺胸下樓招人去了。
樓下的袁飛猊先招完人準備離開了，白無雙對李非夢道：“袁飛猊招了人，附近必定有住宅。
公子稍坐，我跟過去在他的住宅布上一個陣，讓他從此寢食不安，生不如死。”
李非夢點點頭，白無雙起身跟蹤袁飛猊而去，原來這袁飛猊做的茶葉生意。
宋金分治，商販們為了保護自身利益，成立了形形色色的私人武裝勢力，這些勢力原本應該像黑社會一樣，要么被朝廷剿滅，要么如同茅廁的老鼠一樣活在陰暗的臭水溝里。
但宋國為了抗金，允許民間武裝存在，合法化其經濟利益，標簽化其廁鼠地位。
辛棄疾就是民間武裝的杰出代表，五十騎沖陣五萬大軍，活捉叛軍首領，全身而退，令金人聞風喪膽。然而因為其民間起義出身，終其一生都被皇帝和大臣猜忌，不得領軍。
這段典型的經歷，很好地詮釋了“唯名與器不可以假人”的帝王心術。
袁飛猊的茶葉店就開在鬧市中，裝修非常精致典雅，茶葉店旁邊是一家雜貨店，他住的地方是一個寬敞的四合院。
經營茶葉店的卻是一位明眸善睞的少女，白裙飄飄若仙，笑起來如同一位親切的鄰家少女。
袁飛猊對這位少女的態度隱隱透著謙卑，這絕不老板對雇員的態度，更像下級對上級的態度.
這意味著，袁飛猊的背后很可能有一支地下勢力。