整個(gè)小山谷，寂靜中巖漿翻涌的聲音格外清晰。隨著巖漿的翻涌，陣陣熱浪和火靈氣撲面而來(lái)。

胡媚兒慵懶地躺在樹枝上，懷中抱著胖嘟嘟的小豬龍，正好能觀察整個(gè)巖漿谷的一舉一動(dòng)。

元初掐訣引火靈氣入體祭煉著心府。

突然，短衫男子睜開雙眼，手中印訣更加變幻莫測(cè)；隨著印訣的改變，短衫男子沉在巖漿底部的物件慢慢浮起來(lái)。

察覺(jué)到火靈氣的異動(dòng)，元初結(jié)束修煉，緩緩站直了身子，并召回了扔在巖漿中的符劍。本來(lái)還想憑借符劍的輕巧靈活偷得一枚果子嘗嘗味道，短衫男子無(wú)意中散發(fā)的強(qiáng)大氣息，令元初不得不放棄了如此危險(xiǎn)的想法。

況且，小豬龍被迷人的姐姐安穩(wěn)地抱在懷里，失去了最大底氣的元初更加不敢輕舉妄動(dòng)。

元初放棄了任何想法，心靈得到了放松，感知力變得更加靈敏。

“原來(lái)是棺材。”整個(gè)物件浮出巖漿，元初才看清它的全貌。火紅的棺材隨著巖漿浮浮沉沉，遍布棺身的金色符文陣法忽明忽暗。

原來(lái)，短衫男子是常陽(yáng)一脈背尸人。常陽(yáng)一脈，修葬經(jīng)，引葬主真氣入尸體蘊(yùn)養(yǎng)葬體，引葬體死氣入葬主。二者相輔相成，生氣與死氣陰陽(yáng)調(diào)和以到達(dá)更高的境界。

常陽(yáng)山有木葬、金葬、土葬、火葬、和水葬。五葬與葬主本身功法相輔相成。木葬：養(yǎng)尸于木，靠木蘊(yùn)養(yǎng)。金葬：曠世奇金打造棺材，蘊(yùn)養(yǎng)尸身。土葬：葬尸于地底，吸大地之力蘊(yùn)養(yǎng)尸身。火葬：葬尸于火，蘊(yùn)養(yǎng)尸火。水葬：養(yǎng)尸于水，孕育亡靈死水，其水號(hào)稱鬼泉。

傳說(shuō)，最厲害的常陽(yáng)一脈葬法是葬己身，即修煉陰陽(yáng)分身；以陽(yáng)身為主身，以陰身為葬身。陰、陽(yáng)九轉(zhuǎn)（主身與葬身九次轉(zhuǎn)換）之后，此功方得大成。

若不能修煉陰陽(yáng)分身，就要尋找適合自己的葬身。陰身木尋找陽(yáng)木的葬身；陰身金尋找陽(yáng)金葬身；陰身火尋找陽(yáng)火葬身；陰身水尋找陽(yáng)火葬身；陰身土尋找陽(yáng)土葬身；反之亦然。

常陽(yáng)一脈祖訓(xùn)：修葬經(jīng)、尋葬身，葬身與主身的修為要相同，且主身尋的葬身要得到葬身的同意。葬身若活，主身要得到活著的葬身的同意；葬身若死，要得到其父母親朋的同意，或主身自有一套常陽(yáng)法訣征取葬身的意見。沒(méi)有尋得葬身同意，主身要另尋葬身，萬(wàn)不可強(qiáng)用，否則禍福難料。

常陽(yáng)一脈尋找葬身時(shí)，還要牢記另一條訓(xùn)誡：葬身活著與主身陰陽(yáng)相合，死后未必與主身陰陽(yáng)相合。

所以，常陽(yáng)一脈以收尸獲得生人錢財(cái)和守墓獲得死人饋贈(zèng)為主，挖墳掘墓的勾當(dāng)常陽(yáng)一脈的人干不了。

但也有例外，任何門派都會(huì)有叛徒存在，更何況實(shí)力強(qiáng)大和本就與眾不同的常陽(yáng)山。追求力量強(qiáng)大時(shí)，常常迷失了本心。若能克制，以利益為中心，失了求道之心，對(duì)別人無(wú)傷大雅；若放縱，為禍一方，成為天下的災(zāi)劫。

除了修煉陰陽(yáng)分身外，常陽(yáng)一脈還有最癲狂的一類人，就是主身與葬身簽訂九世契約，得到九天月神的賜福，簽訂夫妻契約，主身和葬身結(jié)為夫妻。

此種夫妻雖暗合陰陽(yáng)大道，得到天地祝福，卻有悖人倫，為世俗所不容。非至情至性、大毅力者能修。故，此一類背尸人實(shí)力強(qiáng)大最為難纏，為敵為友世人皆所不愿也。

短衫男子站起身，掃視幾眼火漿果，手訣再次變幻，棺蓋輕輕翻開。

棺中躺著的紅衣女子臉頰紅潤(rùn)，猶如睡著的女神。祂睜開雙眼，眼中兩團(tuán)火色符文斂去，一雙如寶石般的紅色大眼睛格外有神。

隨著棺蓋的開啟，短衫男子笑容淺淺，劍眉低垂，兩眼癡迷，手上的印訣都輕柔了許多。生與死之間的大恐怖，隔不斷跨越陰陽(yáng)的這份情。

都說(shuō)，“問(wèn)世間情為何物？直教人生死相許。”當(dāng)跨越生死的愛(ài)戀具象化在眼前時(shí)，震顫的不僅僅是元初才萌芽的心扉，還有胡媚兒那顆永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)芽的種子。

胡媚兒輕飄飄從樹上行來(lái)，呆呆看了會(huì)兒棺中女子，癡癡的笑了，似羨慕、似祝福，“果子，送給你們了。”輕柔的話語(yǔ)，少了層迷霧，多了分甜蜜。“僅此一次，下不為例。”巧笑嫣兮，身上的慵懶都淡了許多。

“謝謝。”短衫男子身形如木頭般，生硬的道謝話語(yǔ)沒(méi)有一絲絲溫度。

如此道謝，胡媚兒笑容中更增添幾分真誠(chéng)。都說(shuō)紅塵煉心，以旁觀者的心態(tài)見識(shí)別人的喜怒哀樂(lè)，未嘗不是一種歷練。話雖如此，但她還不明白，身為《天狐舞》修煉者的她，不以身入局又怎么能習(xí)得此功法的大成。一切皆是后話，此時(shí)她所獲得的東西，也是非常可貴的。所以，她開心，她真誠(chéng)。

“走了。”招呼元初一聲，雙手抱著胖嘟嘟的小豬龍，輕快地鉆入樹林中遠(yuǎn)去。“傻傻的小弟弟，很討姐姐歡喜呢。希望下次再見。”如風(fēng)般飄忽的言語(yǔ)，留不住如風(fēng)般遠(yuǎn)去的人。

自家寵物被抱走了，元初有點(diǎn)吃味，養(yǎng)不熟的豬…啊…龍。貪吃的小龍啊，果子沒(méi)吃到一個(gè)，還把自由搭了進(jìn)去，何苦來(lái)哉？

此時(shí)穩(wěn)坐胡媚兒懷里的小豬龍好似聽到了他的心聲。翻了翻白眼：小爺我是膚淺的龍么？美食是我所愛(ài)，美女亦我所愛(ài)也。愛(ài)美之心，龍皆有之。美食、美女，皆吾所愛(ài)之美也。二者兼得，美也。

“靈兒。”短衫男子甜甜膩膩、軟軟糯糯的輕喚聲，元初以為出現(xiàn)了幻聽。可聲音，的確是從他口中發(fā)出的。

“靈兒。”聲音依舊，手訣變換。的確是短衫男子所為。難怪世人總說(shuō)，情比金堅(jiān)。

棺中女子坐直身子，如玉般的手掌輕輕一揮，三顆火漿果穩(wěn)穩(wěn)落入掌心。

短衫男子接住從巖漿中疾馳來(lái)棺材，并把它背在背上。從合棺到起棺、背棺，一切行云流水。

眨眼功夫，短衫男子已背好棺站在自己面前。火紅的棺材立在元初面前，他不由自主的退了幾步。

短衫男子好似沒(méi)有看到元初，轉(zhuǎn)身離開這片山谷。

隨著一人一棺離去，火紅的山谷好似明亮了許多。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，只見紅棺不見人。

在元初看不見的角落，短衫男子一步一步踩著枯枝前行。“對(duì)不起。”他的道歉聲，除了他自己，無(wú)人能聽見。那么，他的道歉對(duì)象是誰(shuí)？是他自己，還是他背上那位？

其實(shí)，那棵火漿果樹他也要帶走的。但師傅說(shuō)過(guò)，上天有好生之德，任何天材地寶都要留一份，不能全部摘取。特別是對(duì)福淺的常陽(yáng)一脈來(lái)說(shuō)，更是如此。福緣深厚者，天材地寶可多得；福緣淺者，天材地寶多得亦留之不住。

所以，取寶留根，亦是留一份福緣。

也有人認(rèn)為，既然踏入修煉之道，就是與天爭(zhēng)命，任何天材地寶都不能放過(guò)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累才能成就強(qiáng)大己身。正所謂，“人之道，損不足而補(bǔ)有余。”強(qiáng)者恒強(qiáng)，弱者恒弱，弱肉強(qiáng)食，崇尚叢林法則。與崇尚自然，效法天地者天然走在對(duì)立面。

所有人走后，元初祭出符劍割斷了六尺來(lái)高火漿果樹最粗大的主根。留下最大的根，希望它能再次長(zhǎng)成一棵火漿果樹。

收回符劍，元初召喚出金色小鼎，掐動(dòng)印訣，把小鼎罩在火漿果樹上，慢慢把小樹收入小鼎。

隨著火漿果樹收入小鼎，巖漿裹挾著留下的主根朝著深處落去；四周的崖壁慢慢靠攏。火紅的巖漿湖消失了，火靈氣也消失得無(wú)影無(wú)蹤。只剩下枯黃的樹葉與四周的綠格格不入。