大夢幾千秋，今夕是何年？大夢誰先覺，平時我自知。

前者體現(xiàn)了我輩之人的虛幻之夢，妄想與天地齊壽，化作永恒，一睡千秋，世事變遷，一概不知，來達到一種空寂悲涼之感，從而營造莫大的悲壯氛圍，這樣能夠吸引讀者。

后者是諸葛亮的名言，我想用淡薄世事、實事求是來形容他老人家是很恰當?shù)摹１戎耙痪涞膲艋弥校@句話沾上了點古仁人之感。

這如一代名將范仲淹所言：不以物喜，不以己悲。

當然，我雖然喜歡這兩句話，但是今天還有更好的東西跟大家一起分享：

明日歌：

明日復明日，明日何其多。

我生待明日，萬事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋來老將至。

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。

明日復明日，明日何其多！

日日待明日，萬世成蹉跎。

世人皆被明日累，明日無窮老將至。

晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。

明日何其多？我生待明日？若正是如此，萬事蹉跎，一切成空。

用現(xiàn)代話來說就是“拖延癥”。

我們的思想的警惕性不夠，對那些其實已經迫在眉睫的危機感知甚微，所以到了這種地步，何必要去大費周章，去感受危機呢？

管它什么狗屁危機，我生不待明日，今日之事今日做，明日之事明日解決！

當然，這是一種偏激的做法。

現(xiàn)代人大多都是能做多少就做多少，無條理，沒計劃，雖然可以成事，但容易走偏，看不清前方的道路。

迷霧已重重，何須睜眼？

這個時候就需要轉換思維，用另一個角度來看待問題、處理問題。

耳朵，正是在這個時候出場。

耳朵可以使一個計劃，也可以是知心的朋友，但無論如何，它都是有利于你認清自己是何人，在做何事，前路如何，退路又如何。

這叫顧全大局，前瞻后顧，必有后福嘛。

哈哈，看來我斷章取義的功夫又有見長啊！

今天就不多說。

以上，

謝謝。