這時候門口出現一人，看著小孩擋道，二話沒說，抬手就是一刀，孩童便一命嗚呼，似乎還不準備停手，準備朝老人的心臟開一刀，動作卻僵硬在了半空中。可以肯定女子已經在意到了門外。抬起的眼神與男子的朝里看的兇光對接而上。男子眼神開始出現一絲柔和，不過一貫的霸道與順暢，使得男子對自己在空中的刀被阻礙產生萬分的惱火與憤怒。于是大步朝女子跑去，一刀下劈。可以知道的是女子沒有阻止他的進來，而只是阻止了那把刀向著老人下去的姿勢，或許還可以知道女子也是有意讓男子進店里來。申毅想出手時，那把刀卻又在半空僵持住。店家這才在意道，女子絕非凡人，心里有點顫驚，又怕冷霸天在自己店里失意，等女子走后，自己店里遭遇滅頂之災，因為冷霸天絕對是什么事情都干的出來兇殘的惡人。這回的利益計算方式也是一樣，不過付出會比獲得更巨大。于是商人的本性就體現出來了，馬上上前圓場，拿捏著自己的好處。

“女菩薩，這是冷爺，有話好好說。出家人以慈悲感化，不若先放開冷爺。”店家卻不知道就算女子放開冷霸天，以冷霸天的為人，依舊會朝女子下刀。而冷霸天的話再次印證了女子的想法。

“別在那廢話，再羅嗦，祖宗我把你窩也給卸了。”店家自是不敢說話。而冷霸天的嘴上也不自然的產生厚重的壓迫，就如掛著千斤銅鼎。

“孽由心生溢口出，怒火煙語亂塵紅，我佛只因道有道，立宗傳戒忌妄語。善哉。”女子悠悠而道。

冷霸天僵持一段時間后，表情似有軟化。女子柔荑輕揮做弧，冷霸天才有一刻停歇，可剛休整一陣，又是一陣兇光與前撲的動作。但是雙手夠到女子的位置上，卻沒抓住任何東西。后退一看，女子態若平常，端坐著。店家這回知道自己犯了很大的錯誤，立馬帶著小二，撲通一聲下跪。

“女菩薩，您大慈大悲，適才是我等愚昧，冒犯尊駕，寬恕我等的罪過，弟子必定為您雕塑金身筑廟以供奉，從今以后改過自新。”店家聲淚俱下。不過店家話雖如此，而在桃源鎮，又有多少人能脫離這種表面光芒四射而烏鴉串行的環境塑造呢。因為環境有權利淘汰你，而你只能學著去適應。逍遙君曾經說過：在人生的第四個境界奔波的人，如果你沒能力改變整個環境，就必須適應這個環境，除非你有遠離這個環境卻又在這個環境生存的本領。不過真有那種能力的人都是已經能看破第四個人生境界的人。

而對于那個孩子，他是個好人，按照佛語大家的說法，好人是會有好報的，這個禪師出發點是好的，但是很多人發現了環境里的一個現象，好人不一定能善終。于是佛語就又有一種說法，引用前世今生來世之說，來彌補理論的根基，就如當初剛建立后世輪回，來增加理論的神秘性，來約束人們一樣，因為任何人無法觸及到前世與來生，人的認識里無法有充分的證據證實一些不存在，而人天性的軟弱性、依賴性與一些事情的能力無可把握性，也就成功穩固了自己的說法，今世事，來世報。可以看出，人對理論總結與發展無非是通過自己看到的現象不斷的更替擴充，讓事情朝著一個方向發展而已，包括宗教，包括平時的生活的規律，孔子的行為也是如此，這是人與生俱來的行為方式。但是圣人都有一個共同點，他們在引導，引導的方式與手段可能各不一樣，而且也會因為本身的思想認識層面而出現偏差，他們的目的是一樣的，引導人類走向“和”字，走向進步。

冷霸天此時，也雙膝跪地，很安靜的跪著，也有一絲細微的顫抖。細微顫抖，這也是誰也無可改變的一些準則。因為人的發展本身就是一個從孩子到成熟的過程，不管任何變化，小孩的經歷已經在腦海里占據一定的位置。當一個人遇到強勢的權利感到對未來的無助時，誰都無法逃避觸發這類孩提經歷的心理活動，不管他外在表現的多么的男人或者與眾不同，不管多么的有權勢。簡單的說躲在自己的世界里悲凄。冷霸天的安靜只能說他是一類把內心深處的這類情感壓在心里的人而已。而這種孩子般的情感在每個人心理引發的條件也各有深淺，被逍遙君稱為“信念的崩潰”。