當時記事的“書法”依禮制定，禮的核心在于維護君臣大義，趙盾不討伐弒君亂臣，失了君臣大義，故董狐定之以弒君之罪。對此，孔子大加贊揚，稱董狐為“書法不隱”的“古之良史”，后世據(jù)以稱之為“良狐”，以表褒美之意。隨著時代的發(fā)展，直筆的含義逐漸擺脫了以禮義違臺為內(nèi)容的書法局限，從司馬遷開始，賦予了它“不虛美、不隱惡”的實錄精神。

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