前承詢已得菩薩戒之人，轉變余生，忘失本念而破重戒者，為失戒否？今檢羯磨文，釋云：無作戒體，一發之后（無作釋義，見《梵綱經玄義》第三十五六頁），為永佛種，縱令轉生忘失，然既無退心犯重二緣，當知戒體仍在。文準此義而推之，應失戒也（或退菩提心，或犯重，有一即失戒）。宋以前律宗諸宗諸師之著述，未有只字言及持咒者，后世律學衰滅，而《毗尼日用》之書乃出。時人不察，竟以是為律學之綱維，何異執瓦礫為珠玉也！逮及我...