從一方面講,尼采繼承了來自康德和黑格爾的古典與深邃,走到山巔,而從另一方面講,他又擁有所有人都沒有的個人態度與瘋狂。他不像他的前人那樣使用全景式的系統語言,他的論著是箴言式的、寓言式的,由格言警句和論斷,而不是定義、推理和詞語辨析構成。換句話說,他使用的是先知書,而不是牛頓力學的書寫格式。
尼采是一位先知,他是最難評價的一個人。他用最嘲諷的語言批評基督教的懦弱文化,但又比任何人更懂得基督...
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從一方面講,尼采繼承了來自康德和黑格爾的古典與深邃,走到山巔,而從另一方面講,他又擁有所有人都沒有的個人態度與瘋狂。他不像他的前人那樣使用全景式的系統語言,他的論著是箴言式的、寓言式的,由格言警句和論斷,而不是定義、推理和詞語辨析構成。換句話說,他使用的是先知書,而不是牛頓力學的書寫格式。
尼采是一位先知,他是最難評價的一個人。他用最嘲諷的語言批評基督教的懦弱文化,但又比任何人更懂得基督...