對于傳統(tǒng)政治，我們自古以來就有一種根深蒂固的誤會，好像搞政治就是搞陰謀，搞政治就是搞權(quán)術(shù)，總之，政治與官場差不多是同義詞。實(shí)際上，政治并不僅僅是治人之術(shù)，更不是流氓手段，政治是一種大智慧。它需要將儒家、道家、法家、兵家、陰陽家、農(nóng)家、墨家等各家的智慧融合起來，使這些智慧能夠“雅俗共賞”，更要將治心與治事融合起來，真正做到“內(nèi)外合一”。如果真能做到這樣，那恐怕真的會有“圣王政治”了。當(dāng)然，將政治搞成這樣，自古以來就沒有幾個人，甚至連一個也沒有。

這樣的政治本來就是一種理想，不可能在現(xiàn)實(shí)中完全實(shí)現(xiàn)，但不能因為無法完全實(shí)現(xiàn)就拋棄這樣的政治，這種理想政治的用義就在于為我們提供一個為之奮斗的目標(biāo)。數(shù)千年的傳統(tǒng)就是這樣走過來的。

然而，眼下的情形似乎有些不同，看看圖書市場，各種教人成功的書籍比比皆是，其中多數(shù)是只教術(shù)而不教德，尤其是關(guān)于傳統(tǒng)智慧的書，可謂占全了奇、巧、淫、怪四個字。這種現(xiàn)象，頗有點(diǎn)兒末世的意味，這令人想起了明末和清末的光景來。末世之人讀末世之書，本是十分自然的事，但如今正當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的盛世，為何出現(xiàn)了此種現(xiàn)象，倒是頗為費(fèi)解。

其實(shí)也不難理解，在這樣一個充滿了機(jī)會的開放時代，泥沙俱下，魚龍混雜是并不奇怪的事，問題是我們?nèi)绾螌Υ@一現(xiàn)象。就拿傳統(tǒng)智慧來講，真是上焉者取其上，下焉者取其下，不堪者不堪聞問。

五千年的文明史孕育了我們無限豐富的智慧，那應(yīng)是我們?nèi)≈槐M用之不竭的寶藏，我們絕不應(yīng)該對其有任何褻瀆的舉動。對于我們來講，那些歷史的陳跡也許首先顯現(xiàn)出了權(quán)術(shù)的一面，但實(shí)際上，傳統(tǒng)智慧絕不僅僅是一種權(quán)術(shù)，它在本質(zhì)上是一種至為深刻的文化，只有當(dāng)我們用自己的生命來體味這種文化，整個身心都浸透了這種文化時，才能自然而然地達(dá)到內(nèi)謀謀圣，外謀謀智的境界，才能成為圣智兼?zhèn)涞闹\略家。

中國人生來似乎就是謀略家、政治家，時時用智，處處用智，似乎已成了中國人根深蒂固的傳統(tǒng)，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”這副對聯(lián)，說透了中國的世事人生。但是，這副對聯(lián)將因果關(guān)系顛倒了，絕非懂得人情世故就是懂得了學(xué)問文章，而恰恰是道德學(xué)問的深淺決定了處理人情世故水平的高低。縱觀歷代成功者，從無只靠權(quán)謀而成功的。沒有文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)的人，玩弄權(quán)術(shù)只會玩火自焚；而只要達(dá)到了“內(nèi)圣”的境界，就自然會取得“外王”的成功。當(dāng)一個人靈根深種的時候，他的心靈就不會枯竭，智慧就會像源泉一樣地汩汩流出。

中國的一切都似乎和政治有關(guān)，從家到國，從幼到老，從農(nóng)到商，似乎都要運(yùn)用政治智慧。然而，政治是一種大智慧，它的背后是無限深厚豐富的文化，只有深深地體味了這種文化，才能借助這種智慧走向成功！