“請(qǐng)贊普主持煨桑大典。”見眾人分成兩排站定，領(lǐng)頭的尚揚(yáng)丹朗聲道。



我，頓時(shí)更加的精神。將眼睛瞪的大大的。生恐錯(cuò)過了一星半點(diǎn)。



“桑”是藏語的音譯，其本意為“煙”，“香”。



苯教教徒認(rèn)為，在迎請(qǐng)神靈前首先要焚香，以凈化周圍的環(huán)境，消除不凈和穢氣，而普通人生活之處隨時(shí)都有污染，是一種污垢，一種不凈，是必須要消除的。



煨桑，由其薰燃過程、人們煨桑時(shí)的心態(tài)以及所用物品來看，有兩層含義：一是凈化行為，隨著裊裊的白煙，每一個(gè)污點(diǎn)、鬼、魔和穢物都會(huì)由此而排除，具有凈化環(huán)境、消除邪氣、穢氣和凈化之功效。二是祭祀獻(xiàn)供，因?yàn)殪猩r(shí)除點(diǎn)燃有香味的干燥的柏技和香草外，還有糌粑、炒青稞、茶葉、糖、蘋果、清水等眾多食品，確有祭祀奉供之意。



所以有人將其譯為“祭祀煙火”、“焚香祭”、“煙祭”等，看來都是較確切的意譯。



這是藏族祭祀天地諸神的儀式。



在有著悠久歷史的雪域高原，有著厚重文化積淀的藏民族和藏傳佛教，燃桑之舉是有其產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)、社會(huì)背景的，也伴隨著美好的傳說。



藏族原始先民常把煨桑視為部落社會(huì)中的頭等大事，先民的煨桑活動(dòng)都是在部落外舉行，那時(shí)，每當(dāng)部落中的男子出征和狩獵回來時(shí)，部族首領(lǐng)、老年人、婦女和兒童，便在部落外的空地上或者是山頭或河岸上，讓出征者從上面跨過，并不斷地往他們身上灑水。開始也許是想通過熏香草的方式，除掉出征者身上的血腥之氣，用水洗去其污穢。后來便演變成宗教儀式，人們?cè)俨粡摹吧！倍焉峡邕^，水也不再灑在身上，而是灑在“桑”堆上。煨桑的目的也變成祭神祈福。后來，再加上苯教和佛教的渲染，煨桑便成了雪區(qū)宗教特有的一種祭神儀軌，與其他一些屬于苯教和藏傳佛教的祭祀儀規(guī)配合在一起，顯得更加莊嚴(yán)。



出戰(zhàn)或行軍途中也經(jīng)常煨桑，祈求神靈保護(hù)以獲得勝利，在藏族史詩《格薩爾王傳》中就不乏這方面的描述。傳說中的格薩爾王在降魔滅妖、抑強(qiáng)扶弱的戰(zhàn)爭中立下了赫赫戰(zhàn)功。一天格薩爾召集起了他的精銳將士、總管臣民，對(duì)眾人唱道：



無人神靈保佑誰，無神萬事皆逆云。



若是兩者共在時(shí)，心想事成大吉利。



“佛經(jīng)上說，神靈是不食人間煙火的，據(jù)說在煨桑的過程中產(chǎn)生的煙霧，不僅有清香舒適之感，使凡人有愉悅感，山神也會(huì)十分高興。只要聞到桑煙之香味便宛如赴宴。藏語稱其為“智薩”（即食味）。所以僧俗民眾總是到寺院、山頂煨桑祭神，給神靈以美味，給自己以精神以解脫。”諸葛先生接手抱過我，往后退了一步。用著就我能聽見的聲音，細(xì)心的為我解釋。



我回首，訝然于他不合時(shí)宜的解說。



這時(shí)刻，可算的上神圣無比，不是跟身后那幫子人收斂，莊重，也該是安分的不言語才對(duì)。



看我回頭，諸葛先生神秘的對(duì)我一笑，不再說話。眼睛，專注的盯向前方。



“煨桑。”唃廝啰肅穆的臉上，難得顯現(xiàn)出崇敬之色。口中念念詞。



是“六字真言”。聲音太小，聽的不甚清晰，卻是人人都知道的．



莊嚴(yán)之氣，感染了在場(chǎng)所有的人。



前方那人的身影晃動(dòng)，我的眼珠子也亦步亦趨，絲毫不落下值得觀看的每一幕。



殿堂中的桑爐里。早已經(jīng)用扁柏、小葉杜鵑、艾蒿、青松、桑面（糌粑）等物品堆起成一堆，中間放上五谷雜糧。



唃廝啰走過去，拿過僧侶手中盤子里準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)陌貥渲⑸t內(nèi)點(diǎn)燃，然后再撒上些許糌粑、茶葉、青稞、水果、糖。



“舉行煨桑的地方一定都是經(jīng)過精心選擇的最潔凈之處。”這次，我不回頭，就曉得是誰在說話。



很快，爐內(nèi)“劈啪”做響，濃郁的香味彌漫開來。



大殿空曠，所以，點(diǎn)燃松柏枝焚起的靄藹煙霧，也不見有多嗆人。我離的最近，甚至能嗅到五谷爆開時(shí)特有的引人垂涎的氣息。



唃廝啰用柏枝蘸上清水向燃起的煙火揮灑三次，最后再灑上一點(diǎn)水，接著跪拜叩首，添嘛呢箭桿。



火光漸漸大了起來，與見亮的天色相呼應(yīng)。我有種錯(cuò)覺，似乎又回到初來時(shí)，那正在進(jìn)行的古樸招魂儀式。



博大精深的遠(yuǎn)古祭祀文化，令我贊嘆。



藏族原始宗教的祭祀儀式，包括煨桑、血祭、跳神三個(gè)內(nèi)容。在舉行宗教儀式時(shí)，這三個(gè)內(nèi)容，往往都是一并舉行的。后來苯教教徒將其毫無變動(dòng)地納入自己的祭祀儀軌。



因而信徒們以此作為祈福的一種形式，希望神會(huì)降福于敬奉它的人們。



煨桑祭神，素以第一個(gè)去煨桑的人為榮。我，亦如此覺得。如同，此時(shí)面帶崇敬，神圣之色的所有部族首領(lǐng)。



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