讀者朋友大家好，本文是今年４月以后最先在騰訊原創(chuàng)網(wǎng)站上傳，不到三日既在騰訊引起轟動，不到７日騰訊給予最大鼓勵，加＂精＂．當(dāng)時有讀者提出詢問，一：什么是河洛圖；二：詔儀的名稱．所以在這里我也對大家解釋這兩個問題．

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中國的圍棋歷史悠久，具體什么時候出現(xiàn)我無法考證，《珍珠船》一文記錄了我國古代圍棋的演變，包括以前圍棋的多種格局，以前的圍棋有不同道，到了唐以后已經(jīng)完全統(tǒng)一為十九道：一天、二地、三才、四時、五行、六宮、七門、八方、九州、十日、十一冬、十二月、十三閏、十四稚、十五望、十六相、十七星、十八松、十九客。

中國人善于以棋喻事，諸如“背碑復(fù)局”、“棋逢對手”、“棋差一招”、“舉棋不定，不勝其耦”、“當(dāng)局者迷，旁觀者清”、“一招不慎，滿盤皆輸”、“一步錯，步步錯”、“得饒人處且饒人”等等。孔夫子曾言：“飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”孟子也曾記載過弈秋誨弈的故事，因此才有“心不在焉”與“專心至志”成語流傳至今，而弈秋也成了圍棋人公認(rèn)的鼻祖。

古典名著之中，圍棋似乎必不可少，《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》、《金瓶梅詞話》等都有關(guān)于圍棋的描寫。孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒曾在西門慶外出賀節(jié)之時以圍棋“賭五錢銀了東道”，最后李瓶兒去買了灑和豬頭。紅樓夢中寶玉曾即敗寶釵，多虧了黛玉相助方妙手回春；而妙玉竟然用一個“倒脫靴”把惜春的角全部吃光。三國里曹氏父子棋藝精湛，曹孟德居然能與四大國手一爭高下；最精彩的莫過于關(guān)云長請神醫(yī)華佗療傷時，刮骨之聲悉悉作響，帳內(nèi)帳外掩面失色，唯關(guān)公卻與馬良談笑對弈，狀若平常，何等神勇！吳承恩筆下的帝王將相好棋，天仙玉女也愛棋，此外，《西廂記》有“圍棋闖局”，《玉簪記》有“手談”一節(jié)，《鏡花緣》中“看圍棋姐妹談弈譜”，《拍案驚奇》里“小道人一著饒?zhí)煜拢逋瘍删侄ńK身”……

關(guān)于圍棋的作用與功能，班固在《棄旨》之中總結(jié)出“上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之權(quán)，下有戰(zhàn)國之事”的妙諦。除此而外，有人認(rèn)為是“志在空閑，玩弄游意”；有人認(rèn)為可“清樂忘憂”、“怡神靜俗”；王粲持“清寧體能，稽謨玄神”的說法；顧雍則得出“豁情散哀，鎮(zhèn)物矯情”的結(jié)論。

正如世界中有物質(zhì)也有反物質(zhì)一樣，圍棋的觀點(diǎn)從來都不是一致的。孔夫子只認(rèn)為“為之猶賢”，孟夫子則視其作“雕蟲小技”。

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而我寫《河洛圖-謝衍傳》將河洛圖與圍棋聯(lián)系并不是亂寫一通，大凡真正研究圍棋的人都知道“河洛”二字和圍棋的一些關(guān)聯(lián)。“河洛”本指“河圖”和“洛書”，因其形與圍棋棋形有相似之處，故而后來被用作圍棋的別稱，請大家注意，在這里是“別稱”。[注明一點(diǎn)，河洛圖包羅萬象，包括天文、地理、音樂、軍事、圍棋、甚至是麻將和牌九]

而世人之所以更將河洛圖與圍棋聯(lián)系，從中發(fā)現(xiàn)對弈的奧秘，究其最大的原因如下：

有關(guān)“龍馬負(fù)圖”，從八卦、陰陽魚、太陽鳥、太一、渾沌、九洲、十日、十二支干，三十六等。每個華人都知道自己是炎黃子孫，也都聽說過黃帝與蚩尤在晷影盤上進(jìn)行了一場激烈戰(zhàn)爭，神話中的晷影盤到底是什么樣子呢？

其實(shí)，從最初的立桿測影到十日方格紋的形成，也就是晷影盤的形成，開始有了五帝的存在。黃帝是地平日晷的訓(xùn)語，是地母大神，“中央土也，其帝黃帝，其佐后土，執(zhí)繩而制四方”。黃帝占有領(lǐng)土，治理四方，故升格為皇天上帝，歷代治上古史者，以黃帝族、炎帝族，或炎黃集團(tuán)作為中華文明的創(chuàng)始者。廈王朝的開國鯀、禹也是黃帝的后裔,從而有了東方術(shù)太嗥伏羲帝，南方火神農(nóng)炎帝，西方金少嗥帝，北方水顓頊帝，華廈民族的五帝時代由河洛文化開始他綿綿不斷的延續(xù)，發(fā)展、壯大，時至今日。

請注意：龍馬負(fù)圖的晷影盤，就是黃帝斬殺蚩尤的主戰(zhàn)場。我們可以看到黃帝中央土也，牢牢的繩制四方神帝。這四方神帝的晷影盤，是由四個龍馬負(fù)圖的十日方格紋組成（10x10）各執(zhí)100，中間形成了“十字空”。當(dāng)中央黃帝將四方神帝繩制到一起時，四個十日方格紋的“十字空”不見了，也就是說當(dāng)四個方格紋拼接到一起的時候，它重疊后，由小的十日方格紋變成（19x19=361）目大的晷影盤，也既是流傳至今的“圍棋盤”。361目就是我國古代天文立法的準(zhǔn)確數(shù)字，也既一年十二個月的361天。我們都知道，上古早期的天文歷法以十日為一旬，以三旬為一月，以十二月為一年，有閏之年則有“十三月”也是龍馬負(fù)圖第十三個句芒存在的原因。我們可以看出“中央土”治理四方帝，占有各自的一個角，每個角的目數(shù)為九，四個角自然歸一，這就是渾沌，也即太一，太一行至四乃還至中央五，四、五、九，＂取中之意＂，這就是河圖洛數(shù)。

而圍棋一十九道，(19x19)剛好成361點(diǎn)，按照古人的觀點(diǎn)圍棋有星河密布以及軍事的理論，后人將“河洛”二字和圍棋聯(lián)系在一起，除了外形酷似之外，也是因?yàn)檫@陰陽黑白中間實(shí)在是奧妙無窮。

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“木野狐登玉楸枰，烏鷺黑白競輸贏。爛柯歲月刀兵見，方圓世界淚皆凝。河洛千條待整治，吳圖萬里需修容。何必手談國家事，忘憂坐隱到天明。”

此乃明朝大才子解縉所作，解縉將圍棋的十一個別名嵌在詩中，渾然精妙，天衣無縫。詩句中提到＂河洛＂二字，然而解縉的詩句卻巧妙地將其曲解為“黃河”、“洛水”。這些河流常年水患不斷，亟需整治。“吳圖”本指三國時吳國的棋譜，因?yàn)檫@是中國最早的棋譜，后來，也就成了“棋譜”的別稱。解縉則是將之曲解為“治國藍(lán)圖”。這樣，作者勸君主應(yīng)關(guān)心國家社稷，關(guān)注民生疾苦的規(guī)諫之情可謂切矣。

（相信上面的文字能解釋河洛圖與圍棋相聯(lián)系的原因了吧！）

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另外我還有兩個故事，是分別關(guān)于“河洛圖”和“天元定式”，終于找到了出處，復(fù)制后原文奉上如下：

（一）：宋人羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中便敍述了一段陸象山悟棋而打敗臨安第一棋手的故事----“陸象山少年時/常坐臨安市肆觀棋/如是者累日/棋工曰：官人日日來看-必是高手-願求教一局/象山曰：未也/三日後卻來/乃買棋局一副/歸而懸之室中/臥而仰視之者兩日/忽悟曰：此河圖數(shù)也/遂往與棋工對/棋工連負(fù)二局/乃起謝曰：某是臨安第一手棋-凡來著者-皆饒一先-今官人之棋反饒得某一先-天下無敵手矣/象山笑而去”云云。由古老的[河洛圖]而悟出天下無敵的棋道，真?zhèn)€是太形而上了。五代時人馮贄在《雲(yún)仙散錄》中援引《止戈集》裏的文字說：“人能盡書天星/則遍知棋勢”；

（二）：締造了大唐盛世的唐太宗李世民，與圍棋緣分極深：以父這棋友為說客，終使李淵下了志兵之心；“天元一子定乾坤”，弈棋嚇退虬髯客，中原少了一個對手，海外多了一個國王；以棋會友，以棋謀事，以棋權(quán)臣，以棋喻兵，甚至以帝王之尊吟詠圍棋：

手談標(biāo)昔美，坐隱逸前良。

參差分兩勢，玄素引雙行。

舍生百假命，帶死不關(guān)傷。

方知仙嶺側(cè)，爛斧幾寒芒。

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另外再說個事情，是關(guān)于圍棋“天元定式”的，原文復(fù)制如下：

棋諺說：“金角銀邊草肚皮”，圍棋開局時先占角步似乎是天經(jīng)地義的選擇。棋諺又說：“高者在腹”，這無非是說中腹的作戰(zhàn)相對邊角而言更加復(fù)雜。傳統(tǒng)的教條，加之現(xiàn)代職業(yè)圍棋比賽高額獎金的誘惑，很難想象職業(yè)棋手會在重大的比賽中冒險步下“天元局”的怪陣。

基于以上的原因，職業(yè)棋譜中的“天元局”少之又少。然而最近整理韓國棋戰(zhàn)的舊棋譜時，竟然一下發(fā)現(xiàn)了五盤這樣的對局，欣喜之余，撰此小文，供大家分享。

這幾局棋全部發(fā)生在2001年第20屆韓國KBS杯棋王賽的本賽中，而且出自同一高手（睦鎮(zhèn)碩六段）之手。KBS杯是韓國的一項(xiàng)重大的快棋比賽，采用雙敗淘汰賽制。當(dāng)時，比賽的進(jìn)程大致是這樣的：

睦鎮(zhèn)碩出師不利，首場出戰(zhàn)就敗給了徐能旭九段，跌入敗者組。然而他在敗者組祭出“天元”開局的武器，連續(xù)淘汰了安永吉四段、白大鉉四段、安柞永六段、李相勛三段，然后又在復(fù)仇之戰(zhàn)中擊敗了后來落入敗者組的徐能旭九段，取得了五連勝。這五場比賽，睦鎮(zhèn)碩有如神助，每戰(zhàn)都猜到黑棋，否則他也不可能表演“天元”布局。

最后的結(jié)果略有悲劇性，在敗者組的決賽中，睦鎮(zhèn)碩遇到了李昌鎬九段，而且猜到了白棋，李九段執(zhí)黑用普通的布局輕松取勝。如果黑白顛倒過來，誰知道會有什么有意思的事情發(fā)生呢。

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我之所以要費(fèi)勁心思的解釋“河洛圖”與“圍棋”的關(guān)系，一是因?yàn)橛凶x者不明白，二是因?yàn)樵诤竺娴恼鹿?jié)里面女主“謝衍”將在高麗上演河洛圖的“天元定式”。

有興趣的讀者竟繼續(xù)關(guān)注：河洛圖－謝衍傳．