在世人的眼里，金三角是個既神秘又令人恐懼的地方，它的神秘不是源于金三角的高山峻嶺和茫茫林海，而是其近百年來奇特的歷史，一個以販運毒品獲利為目的的武裝割據的歷史。

但是很少有人知道這里還隱藏著一個震驚世界的秘密，一個關于寶藏的秘密。這個寶藏因為其豐厚的歷史文物和財富價值，名列世界第三，亞洲第一。要解開這個秘密，需要從三百多年前的明末清初說起。

金三角東北部的果敢縣，又名麻栗壩，在緬甸語里的意思是最野蠻的地方，這里曾經以盛產大煙而聞名于世。

果敢縣現在又稱撣邦果敢第一特區，位于YN省西南部和緬甸東北部的交界處，與云南的龍陵、鎮康、孟定接界。　本書的故事就是發生在六十年前的這一地區。

果敢縣的來歷自然是源于這里的主要民眾果敢族，在緬甸把果敢族稱為來自中國的少數民族，他們是在中國之外唯一保留著漢族文化傳統的一個極為特殊的民族，說漢語寫漢字，信奉的是文圣孔子和武圣關公。

果敢族其實就是明朝遺民，原本就是漢族，其中很多人還是明朝皇族和士大夫的后人，這在世界史上也是一個特例。

公元1644年3月，李自成率農民起義軍攻入BJ，崇禎皇帝自殺。在此危難關頭，祖宗三代食明朝俸祿的遼東總兵吳三桂落井下石，引清軍入關鎮壓義軍，追剿明軍，加速了明王朝的滅亡。

公元1646年，明朝的兩廣總督丁魁楚、廣西巡撫瞿式耜、原兵部尚書李永茂等一大批文臣武將云集肇慶，擁萬歷神宗帝之孫，流亡廣西梧州的永明王朱由榔即位稱帝，年號為永歷，史稱南明。

朱由榔稱帝六年后，因為自己的實力薄弱，被迫接受張獻忠的大西軍余部孫可望、李定國聯合抗清的建議，在貴州安隆所投靠了農民軍。這時，孫可望、李定國已據有云南全境，李定國不僅兵強馬壯，而且手里還有掌握著一筆巨額財富，一筆富可敵國的財富。

這年，李定國發動反攻，率軍8萬東出廣西，下桂林，又攻入湖南、廣東。不幸的是，這時孫可望同李定國之間矛盾爆發。孫可望妒忌李定國功高勢大，同時還窺視李定國手里的那筆巨大財富，欲謀殺李。

李定國避往廣東，希望與鄭成功會師，收復廣州，但戰斗失利，實力大損。他撤到貴州，接走了被孫可望劫持的永歷帝朱由榔。公元1656年李定國擁朱由榔回師云南，在昆明建立了南明王朝的滇都，并開始在五華山上建造王宮。

公元1658年，孫可望部降清，貴州、廣西均為清軍進占，使永歷帝朱由榔失盡了地盤，南明岌岌可危。第二年，清兵三路追逼，朱由榔無奈，只得棄滇都昆明，在李定國部及其他官員的保護下，經保山、騰沖一路敗退，于12月逃入緬甸境內的野人山。

隨同永歷帝進入野人山的還有李定國用于反清復明的那筆巨額財富，另外永歷帝也攜帶著價值連城的珍寶和大量珍貴文物，在這些珍寶中一件令世界上許多統治者都夢寐以求的東西，就是成吉思汗遺傳給子孫的“命運之箭”。

為了防止數額巨大的財富落入清兵手中，同時也擔心其他變故，李定國安排人在緬北的野人山中尋找了一個秘密處所，將這筆寶藏連同永歷帝攜帶的珍寶一同藏匿了起來。

緬王把永歷帝和文武百官以及大批隨從安置在緬北的山中，公元1661年緬京老王駕崩，新王莽白繼位，他看清形勢，深知國邦里養著一群禍胎，早晚會殃及池魚，于是派精兵夜襲朱由榔的臨時住所，砍死了南明數十名遺臣武將，囚禁了永歷帝，這在歷史上被稱為“咒水之難”。

公元1662年，吳三桂率清兵十萬之眾飲馬怒江邊、直抵緬甸瓦城城郊，緬王莽白立即將永歷帝及其母、妻、妄送交清軍，以免惹火燒身。

隨后永歷帝朱由榔被押解回昆明，囚禁在蓖子坡頭的金禪寺內。同年四月，吳三桂擔心朱由榔被反清復明的義士劫走，奏明清廷后，用弓弦將朱由榔勒死在蓖子坡。

永歷帝被吳三桂縊死后，有不少隨朱由榔逃入緬境內的文武官員、各類隨從和大批百姓仍死不降清，流落在現今緬甸北部和中國云南西南的荒山野僻之地頑強生棲繁衍，通過300多年艱苦而漫長的日子，這些流落他鄉的人員最終發展成了今天緬甸的果敢族。

2002年3月，世界有關組織五年一度的《世界年鑒》中指出，日本二戰后經濟迅速恢復的奇跡，是依靠太平洋中的神秘寶藏支撐的。同時公布了迄今為止，全世界沒有被發現的十七處數額巨大的藏寶。其中中國的大西國皇帝張獻忠的寶藏，名列世界第三，亞洲第一，大西寶藏不僅財富價值驚人，更是有許多珍貴的歷史文物。

三百多年來，無數尋寶者挖空心思四處探尋，大西寶藏始終沒被發現，成為一大謎團。這些人做夢也沒有想到大西寶藏根本就沒有在中國，會隨永歷帝流入到緬北的深山叢林中。

李定國是明末最后一個反清的民族英雄，在反清的斗爭中李定國是最堅定的一個人，同時他也是張獻忠最忠誠的部下，深得張獻忠的信任，因此主管糧草后勤，是張獻忠的財務和后勤部長，大西國的寶藏一直就在李定國的掌控之下。

張獻忠死后，大西國的寶藏就被李定國運到到云南，在與永歷帝結盟后，李定國從把大部分寶藏獻給朱由榔用于反清復明的斗爭。

李定國在護送永歷帝進入緬北野人山的同時，將大西寶藏也一起運入了野人山中藏匿起來，這也是后來人們一直尋找不到大西寶藏蹤跡的原因。

藏匿在緬北野人山的寶藏數額巨大，是由永歷帝的珍寶和張獻忠遺留下的來的金銀兩部分組成。這個寶藏的用途很明確，就是為了以后的反清復明做經費。

寶藏藏匿好后，將藏寶圖繪制在三張羊皮上，只有將三張藏寶圖拼在一起，才能找到寶藏。據傳李定國擁有一份藏寶圖，另外兩份不知所蹤。

昆明百姓出於對吳三桂叛國降清的義憤，將永歷帝遇難的蓖子坡改稱為逼死坡。

后來大清總督認為逼死坡有損大清聲譽，遂在道光年間將逼死坡改為升平坡，并刻石立碑以宣揚其升平盛世，但民間仍稱之逼死坡。

辛亥革命勝利后，云南都督蔡鍔將軍以三迤士民的名義，在逼死坡頭立“明永歷帝殉國處”石碑一方。

在大清統治期間，反清義士和南明后人都不敢明目張膽地拜祭永歷帝，來逼死坡拜祭的人多在深更半夜，三百多年來逐漸形成了一個習俗，而且一直保留了下來。

每逢清明時節，總有不明身份的人在逼死坡頭的這塊石碑前祭拜永歷帝的亡靈，祭拜的人都是行色匆匆，而且多在深夜，所以都不清楚他們是什么人。