說起吳用，總有人喜歡拿吳用和諸葛亮比較。都是足智多謀，都是軍師，但是放到他們各自的大環境下，諸葛亮是縱橫捭闔，談笑風生，深諳用兵用人之道，反觀吳用，從頭到尾基本上用的就是幾個手段，甚至是下三濫的手段，如果是想讓人上梁山，要么讓人先家破人亡，無奈投靠（比如盯上朱仝時對小衙內下手），要么就把家眷“安置好”（就是人質），威脅人家（對徐寧，蕭讓）。如果是攻城，都是固定的手段，先派一些人進入城里面，等到外面一攻打，里面人開始放火，里應外合。從這點上來說，吳用和諸葛亮不在一個水準，但方法簡單實用（所處環境不同）。

按照古代“面白須長”的美男子標準，吳用也是個小帥哥，手提銅鏈出場，自稱鄉村教師（估計是代課體育教師），之后從智取生辰綱開始，跟著晁蓋上梁山，在祝家莊一戰中，站到宋江陣營（一開始是晁蓋一方），從此給宋江出謀劃策，當了宋江的保姆性跟班。只要是吳用的計策，宋江大多是情況下都是一句“軍師所言極是”（有幾次不聽話吃了大虧），可以說，吳用一切出發點都是為宋江考慮，一直到最后招安這種大事上，吳用也是按照宋江的意圖（雖然征遼時提出過投靠遼國），最終以宋江規劃為準。

對于吳用來說，宋江仿佛就是他的精神支柱，一切計策都是圍繞這宋江而來，一直到最后加官進爵，宋江去了楚州喝毒酒而死，吳用也跟著自殺（論精神支柱的重要性）。其實吳用在跟晁蓋時，也干了兩件事，一件就是智取生辰綱，另一件就是游說林沖火并了王倫，讓晁蓋當上了梁山一把手，而且火并王倫的理由就是王倫是個心胸狹窄的小人，但事實上，縱觀王倫的事跡，就會發現，根本不是那么一回事。