然則，御醫(yī)居廉才受皇后之命照看云美人胎像，點(diǎn)明云美人脈細(xì)數(shù)、大數(shù)、弦數(shù)，陰虛內(nèi)熱，胎像不穩(wěn)，推薦常用白燕盞。
白燕盞不寒不燥、性平味甘，可補(bǔ)氣陰、益肺陰、補(bǔ)腎養(yǎng)顏、清熱健脾。
同時(shí)，礙于云美人著實(shí)體虛，孕期時(shí)常腰痛，胎位似有不正，故而御醫(yī)開‘通氣散’治之，日日以杜仲安胎，并叮囑多漫步。
‘通氣散’取破故紙二兩，炒香后研末，服用前先嚼胡桃肉半個(gè)，再以溫酒調(diào)服藥末二錢。
令人稱奇的是，素來(lái)不與人多有來(lái)往的瑛妃忽而善心大發(fā)，推薦五紫丸治定貴姬小產(chǎn)后的遺癥。
五紫丸取紫牡丹、紫芍藥、紫芙蓉、紫蓮花、紫海棠花蕊各五兩，熬煮時(shí)摻入石榴汁、葡萄汁、蜂蜜各十六錢，以十六錢合歡花為藥引，丸成葡萄大的丸子，密封好，存在梨樹底下，發(fā)病時(shí)一連服用十日，可保十月無(wú)虞。
御醫(yī)如此聲明，皇后便吩咐司膳房每日送三兩白燕盞到鴻臺(tái)宮側(cè)殿——凝若樓，供云美人貼身內(nèi)御——金盞每日熬粥之用。
鴻臺(tái)宮主位原本是依修媛，然則如今依修媛被貶為依麗儀，遷到以慧貴嬪為主位的丹陽(yáng)宮側(cè)殿——鏡月軒，故而鴻臺(tái)宮正殿暫無(wú)人居。
說(shuō)來(lái)依氏自害得鸞儀與艾修容落水之后，被貶為麗儀，遷出淑景殿，已是去歲七月之事了。如今算來(lái)，亦有一載有余。不知依照她的本性，能否做到再度復(fù)寵。當(dāng)日依、譚、萬(wàn)、習(xí)四位貴姬中唯獨(dú)她可以獨(dú)善其身，顯見(jiàn)才智過(guò)人。如今，可以庇護(hù)她的穆溫懷后已然離世，不知她會(huì)選擇哪一條道路作為自己的將來(lái)。于君恩上，只怕有折淑妃、玉貴姬之流，縱然她姿容瑰麗，到底屈居人下。
待到依麗儀時(shí)時(shí)刻刻與得皇后令的呂良人一同照看云美人的消息傳來(lái)，我縱然吃驚，不過(guò)些微罷了。云美人如今是皇帝的心頭寶，依麗儀借她之力攀登上位，自然較她人提攜有效些。能夠做到瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)、伺機(jī)而動(dòng)，只怕系依麗儀最大的好處。
用過(guò)幾日白燕盞后，云美人胎像顯現(xiàn)不穩(wěn)之狀。為著皇嗣的緣故，皇帝特晉云美人為惇貴姬，入主章華宮珠鏡殿，以此安撫她的心緒。話雖如此說(shuō)，到底惇貴姬的孩子在孕中可謂一波三折，最后清冷收?qǐng)觯覠o(wú)追謚。
麟德十一年的二月十三之夜，據(jù)聞，惇貴姬正生產(chǎn)時(shí)，珠鏡殿內(nèi)忽而莫名飛入一群烏鴉，盤旋在惇貴姬上頭，叫聲凄厲，黑羽凌亂，飄灑空中，甚是可怖。受驚之下，惇貴姬胎氣大動(dòng)，一時(shí)昏厥，遲遲方醒來(lái)。待到御醫(yī)以蓖麻子三個(gè)、巴豆四個(gè)研細(xì)，入麝香少許，貼臍心上，惇貴姬方誕下早死于腹中的胎兒。
皇帝正欲處置惇貴姬誕下的死胎之際，恰逢雍和殿廣孝法師前往臨光殿，出言惇貴姬生產(chǎn)之日，烏鴉現(xiàn)身，此乃大兇之兆，死胎更是不祥，著實(shí)不宜追謚。原本寵愛(ài)惇貴姬的皇帝聞得此言，心頭的一番追謚心意便轉(zhuǎn)瞬成空。
廣孝法師因此受到惇貴姬的仇視。
為著自己誕下死胎，君王礙于‘不祥’二字而不得親近自己，固然身居一宮主位，身份尊貴，依舊化解不了惇貴姬內(nèi)心的悲苦絕望。如今，不受皇帝寵愛(ài)，乃至受其嫌棄，此等命運(yùn)可謂悲慘至極。惇貴姬的恩寵就此逐日消散。皇帝倒也無(wú)情得很，原本這般寵愛(ài)惇貴姬，如今卻棄之如履，到底叫人寒心。珊嬪、依麗儀本就因著惇貴姬的得寵方站穩(wěn)腳跟，如今惇貴姬失寵，她們自然需得攀上另一棵茂密的大樹才是。
我心下暗暗驚心，深有恛恛：若來(lái)日君恩如流水，逝去不復(fù)返，二載年華將至，我依舊不能順利回宮，如莊帝嫡后昭恭莊后沈氏一般下場(chǎng)，鸞儀該如何？婺藕、斂敏她們來(lái)日若有惇貴姬今時(shí)今日這般的遭遇，她們又該如何？
雍和殿廣孝法師乃婳妃親信，有一日我曾聽(tīng)婳妃提起過(guò)。雖是偶然之言，現(xiàn)下想來(lái)，卻是意味深長(zhǎng)。
為著婳妃篤信佛法，甚是虔誠(chéng)，時(shí)常往雍和殿行參拜、祈福之事，乃至于廣孝法師與其關(guān)系亦一衣帶水。倒不曾有通奸之嫌——廣孝法師將近年百，頭發(fā)花白，而婳妃年輕貌美，自然不會(huì)叫人想到‘通奸’二字上。然則既然她們二人關(guān)系甚為親密，依婳妃的品格，多少亦該借廣孝法師之口，對(duì)皇帝進(jìn)行勸慰才是。孰料廣孝法師竟是這般做法，可以想見(jiàn)婳妃心中對(duì)惇貴姬有幾分不滿，連帶著廣孝法師亦口出此言。
皇后眼見(jiàn)廣孝法師如此言論，不好說(shuō)什么，然則吩咐御醫(yī)居廉才日日以補(bǔ)氣、養(yǎng)血、調(diào)經(jīng)的胎產(chǎn)金丹調(diào)理惇貴姬玉體，不復(fù)早先恩寵。令人詫異的是，誕下死胎后，惇貴姬氣性愈加暴戾，更因微末罪責(zé)活生生將貼身內(nèi)御金盞杖責(zé)致死，震驚朝野，所作所為遠(yuǎn)勝當(dāng)日的陸氏，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。
皇帝上諭：惇貴姬云氏即著褫奪封號(hào)，降為正六品云姬，罰抄《觀音心經(jīng)》、《女訓(xùn)》、《女戒》、《女則》各九百遍，遷出珠鏡殿，禁足凝若樓，以示懲儆；并令嬪御等嗣后當(dāng)引以為戒，毋蹈覆轍，自干罪戾。
依著宮人口耳相傳，皇帝下旨之時(shí)，格外痛心，“此前，嬪御內(nèi)間有氣性不好痛毆婢女致令情急輕生者，雖為主位亦不宜過(guò)于狠虐，而死者究系窘迫自戕，然從未發(fā)生嬪御將使女毒打立斃之事。今云姬一案若從輕辦理，于情、于法未為平允，且不足使備位宮闈之人咸知警畏。況大臣官員未將家奴依法決罰，毆責(zé)立斃者，皆系按其情事分別議處，重則革職，輕則降調(diào)，定例森然，朕豈肯稍存歧視？”
皇帝亦斥責(zé)云姬道：“事關(guān)人命，其得罪本屬不輕，因念其初犯，故從寬處理。如依案情而論，即將伊位號(hào)擯黜，亦不為過(guò)。”頓了頓，繼續(xù)坦言道：“朕雖為天下主，掌生殺之權(quán)，亦無(wú)任一時(shí)之氣，將宮人立斃杖下。曾有貼身內(nèi)侍胡世杰、如意等惹惱，不過(guò)予以薄懲，杖責(zé)二十，至多不過(guò)四十。”并以此事告誡諸皇子生母，“來(lái)日，諸皇子家庭之事當(dāng)法朕于宮闈，不稍溺愛(ài)徇情。縱性濫刑，虐毆奴婢，即諸皇子亦當(dāng)切戒。”
為示懲處，鴻臺(tái)宮首領(lǐng)內(nèi)侍郭進(jìn)忠、劉良等，革去頂戴、并罰錢糧二年；王忠、王成、王承義、鄭玉柱、趙得勝專司內(nèi)廷而未能預(yù)為勸阻，各罰錢糧一年。因其為云姬所累，此五人應(yīng)罰錢糧于扣罰半，余下責(zé)成云姬代為繳完。金盞后事由云姬出銀一百兩給其父母殮埋。
皇帝旨交司言房，傳諭所屬一體知悉，再繕錄一通交司簿房存記。
史書記載帝言：“臨御二十四年以來(lái)，朕從不肯有溺愛(ài)徇情之事，云姬平日受朕恩眷較優(yōu)，今既過(guò)犯，即不能復(fù)為曲宥。如大臣等辦理事務(wù)，今日有善，即從而眷遇；明日有過(guò)，即予以訓(xùn)飭，……若為人君，不能見(jiàn)及于此，何以撫御天下？”
正為此令，惹來(lái)朝臣一片叫好，民間上下紛紛稱呼皇帝為“圣主”。
而云姬所謂杖責(zé)，亦有一番來(lái)歷，乃非比尋常之刑罰——笞杖在手，輕重便在一念之間，可饒人性命，也能往死里打。
李伯元在《活地獄》第九回提到過(guò)此事：從來(lái)州縣衙門掌刑的皂隸，這小板子打人，都是要預(yù)先操練熟的。有的雖然打得皮破血流，而骨肉不傷，亦有下死的打，但見(jiàn)皮膚紅腫，而內(nèi)里卻受傷甚重。有人說(shuō)，凡為皂隸的，預(yù)先操練這打人的法子，是用一塊豆腐擺在地下，拿小板子打上去，只準(zhǔn)有響聲，不準(zhǔn)打破，等到打完，里頭的豆腐都爛了，外面依舊是整整方方的一塊，絲毫不動(dòng)，這方是第一把能手。凡是犯罪的人，曉得自己理屈，今日難免責(zé)打，不惜花錢給這掌刑的……因此，徹底掌握這門手藝的人，不僅能順利完成笞杖任務(wù)，而且可以撈點(diǎn)好處，從中漁利。
據(jù)沈家本的《歷代刑法考·刑罰分考十四》記載，明代廠衛(wèi)負(fù)責(zé)施行廷杖的校卒在訓(xùn)練時(shí)，先用皮革綁扎成兩個(gè)人形，一個(gè)里面放上磚頭，一個(gè)里面包上紙，然后再給它們穿上衣服，讓校卒對(duì)其行杖。放磚頭的人形是用來(lái)練習(xí)“外輕內(nèi)重”手法的，要求能做到看起來(lái)似乎打得很輕，衣服也不會(huì)破損，但里面的磚頭要打碎。包紙的人形是用來(lái)練習(xí)“外重內(nèi)輕”手法的，要求能做到看起來(lái)似乎打得很重，但里面包裹的紙不能破裂。行杖要達(dá)到這樣的水平才算合格，因此，行刑者大多是練家子，否則難以達(dá)到。
《娛目醒心編》卷五詳細(xì)講述了醫(yī)治杖傷之法：用刀割開外皮，剜盡內(nèi)邊爛肉，更取活羊一只，割腿肉填補(bǔ)空處，使其血肉相連，長(zhǎng)成一片，然后可以行動(dòng)。
據(jù)煍王所言：得聞此罰，云姬哭訴之下不見(jiàn)龍顏。
我對(duì)云姬的了解不甚深，故而不知金盞之死到底是否為云姬一時(shí)怒氣，抑或另有它意。然依我素日來(lái)的眼光，云姬并非心思狠毒之人，手段這般毒辣，只怕金盞牽涉進(jìn)了其它的事件中，故而遭此刑罰。
皇后心中亦深知云姬為人，故而心有憐憫，曾與斂敏、姝妃一同為其諫言，依舊受了皇帝的叱責(zé)，只得回宮好生撫育鸞儀，再不敢就云姬一事有所言語(yǔ)。