高原圖騰是一位浴血奮戰(zhàn)不屈的男性噹、噹、噹……造兵器聲、由弱漸強(qiáng)。噹—嗨、噹—嗨、噹—嗨——男子渾厚夯聲，由弱漸強(qiáng)，由強(qiáng)變?nèi)酢?

三面非常醒目的太陽(yáng)銅鼓，鼓沿是六只異常威猛的銅虎，太陽(yáng)銅鼓前是一群著夜郎將士古裝，手持青銅劍矛似兵馬俑狀的勇士凝固；臺(tái)中央是一個(gè)著白色紗裙、頭套銅釜、腳套銅銑、睡狀的美麗女子被一群將士托起的定格“套頭葬”。煙霧飄渺、神秘莫測(cè)。

這些青銅造型源自一個(gè)古老而神秘的方國(guó)：夜郎國(guó)。

鑄有立虎的銅釜、銅鼓和銅劍，讓我們看到了夜郎古國(guó)青銅文化的光芒。

將士輕輕移開少女頭上的銅釜和腳上的銅銑，少女依勢(shì)從將士背上滑下，飄然離去，輕盈猶如魂靈，眾將士隨之下場(chǎng)，留下“撮泰吉”五人跪伏。

這種文化在地下沉睡了兩千年。

現(xiàn)在，讓我們穿越時(shí)空，重返夜郎，領(lǐng)略那傳承千年的夜郎之魂。

第一章：夜郎古歌

一支古歌漸起。貴州高原，是我們尋找尊嚴(yán)與文明，最初出發(fā)的地方。我們的祖先從遠(yuǎn)古蒼茫里走出來(lái)，締造一個(gè)名叫夜郎的古國(guó)。

千年以后，我們?cè)谫F州撥開歷史迷霧，看見夜郎古國(guó)留在大地上的倒影。

啊，一群天使般的少女，用她們純潔的手，舉起夜郎古國(guó)青銅的第一聲鳴唱。

夜郎之山魂水韻，由此孕育。

這是一個(gè)崇拜鷹與虎的部族。他們創(chuàng)造的夜郎文化，是古代中國(guó)燦爛文明的一部分。

夜郎的旨義不是狂妄自大，而是追求幸福與和平、昌盛與文明。

夜郎精神，正是我們民族精神的源頭之一。

夜郎之水，流向遠(yuǎn)方。

夜郎古歌，奔涌流淌。

在一片黑暗的混沌中，些許微弱光點(diǎn)在黑暗中飄忽。古歌漸近漸遠(yuǎn)，五個(gè)戴著儺面具、跪伏于舞臺(tái)中央的男子應(yīng)古歌而起，以“撮泰吉”為素材的男子群舞開始上演。

溪水潺潺，翠竹青青。一群手持蠟染粗布的女子悄然來(lái)到河畔，她們洗衣、梳妝（情景舞），一段竹筒飄來(lái)，飄到中間那位美麗的女子面前，推之不去，女子繞竹筒舞蹈，掰開一看，一個(gè)小孩從中誕生，她將之舉起，眾女圍之。《天降竹王》反映了夜郎古國(guó)的一代君王即夜郎竹王神話般的誕生過(guò)程。

鼓聲雷動(dòng)，光線漸亮。十個(gè)手持寶劍的男子跪伏于地，竹王（男童）手持弓弩表演其英武形象，最后竹王（男童）立于眾男身上造型，一只虎紋圖在竹王（男童）胸前傲視群雄。十個(gè)男子圍繞竹王起舞，竹王領(lǐng)舞，眾男子將竹王拋起并擁上臺(tái)，一長(zhǎng)者率領(lǐng)各部落入場(chǎng)給竹王授劍立王，加布摩主持。《立王》和《盟誓》表現(xiàn)的是夜郎部落擁戴竹王為君王的歷史真實(shí)）。

第二章：盛世夜郎

夜郎文化與夜郎精神被高原保存在泥土里，保存在血液中，保存在心靈深處。

柯洛倮姆，這是古代西南絲綢之路上的一顆璀璨明珠。

兩千年后，黔西北出土的大量珍貴文物，讓我們得以拼接夜郎文化昔日的精神脈絡(luò)，那些文明的碎片，至今依然保存著祖先的體溫，心跳以及智慧。

古國(guó)高原，這是我們永遠(yuǎn)的家園，在這里，我們擁有最古老最新鮮的幸福。當(dāng)一陣伐檀之聲，從歷史蒼茫深處傳來(lái)，當(dāng)古國(guó)在西南眾方國(guó)間脫穎而出，當(dāng)漢朝使者留下一次歷史的誤讀與千年的伏筆，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云籠罩夜郎，歷史正悄然揭開悲壯的一頁(yè)。

盛世夜郎，一個(gè)遙遠(yuǎn)而甜蜜的夢(mèng)想。

一片鳥語(yǔ)花香，噴繪竹林煙霞飄浮。

一對(duì)男女相向而伏，情歌“踩月亮”穿空而來(lái)，抒情優(yōu)美的音樂聲中男女雙人舞起。

“喉葉抖嘍嘍”（意：河水清又清）。《夜郎情懷》集中反映了夜郎古國(guó)曾經(jīng)的和平與安康生活。

村寨院壩里：酒禮歌引出女子哭嫁舞。迎親男子群舞上。攔門歌“問索瑪”對(duì)唱。《婚禮》表現(xiàn)了夜郎民族傳承千年的婚俗）

晨光中的田園背景。一群女子紡線織布、挑花刺繡，陽(yáng)光滑過(guò)身旁，男人們手持弓、弩，狩獵而歸，情景交融、詩(shī)情畫意。突然幾聲響箭滑過(guò)夜空，舞姿凝固，表情凝固，音樂凝固。矮莊舞、撒麻舞、阿西里西等素材。《家園》藝術(shù)地再現(xiàn)了夜郎古國(guó)的生活與生產(chǎn)場(chǎng)景）。

第三章：夜郎之魂

古國(guó)高原，柯洛倮姆，這本是我們祖先的理想樂土。

一切古老的苦難與幸福，曾是那樣不可避免地降臨到這片土地上。夜郎的勇者，用燃燒的眼神與鋒利的箭鏃，一次又一次頑強(qiáng)地開啟幸福之門與命運(yùn)之門。

勇士的倒下，是為了贏得夜郎的祥和與安寧。勇士的歸去，是為了抹去夜郎子民臉上的憂傷。勇士的鮮血，兌換的是夜郎的鳥語(yǔ)花香。

啊，奮爭(zhēng)的勇士，請(qǐng)戴上家鄉(xiāng)最吉祥的銅釜，讓這不朽的圣器，成為靈魂之舟，帶你升入永恒的凈界，并承載你曾經(jīng)的滄桑歲月。

我們唱響夜郎石林下的生命禮贊。

我們把祖先的神秘與命運(yùn)，繡在麻布上，穿著一部悠長(zhǎng)的歷史不斷遷徙，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，一直奔向和平與幸福的地方。

夜郎之魂，千年求索。夜郎之魂，民族之魂。

村寨場(chǎng)壩。一群青年整裝待發(fā)，一長(zhǎng)者率領(lǐng)族人敬酒壯行。表現(xiàn)將士與家人依依不舍的場(chǎng)景。音樂深沉而哀惋。鼓聲、號(hào)角聲起，用《鈴鐺舞》演繹戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。《鈴鐺舞》，是一種民間傳統(tǒng)戰(zhàn)狀舞，表現(xiàn)了夜郎民族與眾方國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)的場(chǎng)面。

村寨場(chǎng)壩中。設(shè)祭堂，擺放虎圖案。布摩主持，模擬“套頭葬”葬俗。以《火之葬禮》作伴唱。在貴州赫章可樂已發(fā)掘的墓葬中，有一定數(shù)量的“套頭葬”。這種葬式以銅釜套頭，銅洗或銅釜套腳，是夜郎民族所獨(dú)有的葬式。

滔滔江水。風(fēng)、雨、雷、電。《大遷徙》在古歌聲中上演。在憂傷的古歌聲中結(jié)束。《大遷徙舞》反映了夜郎民族的遷徙生存發(fā)展史。

時(shí)空轉(zhuǎn)換，一片漆黑，留下潺潺流水聲，夾雜動(dòng)物鳴叫聲。漸行漸遠(yuǎn)，直至消失。

第四章：夜郎歡歌

夜郎河水流啊流，訴說(shuō)了千年。

夜郎民謠唱啊唱，傳承了千年。

夜郎古國(guó)啊，你神秘的消隱，如同竹王奇異的降生。

兩千年后，一段沉睡已久的文明以輝煌的面目令世界震驚。

啊，貴州！夜郎故里，烏江源頭，那秦磚漢瓦，那青銅輝光，讓我們?cè)俅沃B聽歷史長(zhǎng)河不息的奔騰與交響。

啊，貴州！夜郎故里，那是一片遠(yuǎn)古文化與現(xiàn)代文明相容并包的厚重土地。夜郎國(guó)瀑布雄偉壯觀浩浩蕩蕩一瀉千里，夜郎國(guó)家級(jí)森林公園綠野仙蹤鏡湖洗心，夜郎民族風(fēng)情與傳統(tǒng)文明原汁原味別有洞天。

來(lái)吧，請(qǐng)到夜郎故國(guó)，作一次超越時(shí)空的神秘之旅、請(qǐng)?jiān)谝估纱蟮厣线b想兩千年的沉浮與煙云；請(qǐng)?jiān)谝估砷L(zhǎng)廊間追索漫漫文明舉步維艱的前行之路。

來(lái)吧，讓我們一起唱響夜郎歡歌！

空曠野地，陽(yáng)光明媚、鳥語(yǔ)花香。

女童拾一寶劍之類器物，端詳，似有不解，男童接過(guò)器物，如獲至寶，隨風(fēng)舞動(dòng)，仿佛竹王，邊舞邊下臺(tái)，女童跟隨。

月亮堂堂、蕎麥花香

柯倮洛姆、我的故鄉(xiāng)

月亮堂堂、包谷秧秧

柯倮洛姆、祭祖上香

月亮堂堂、天地洪荒

柯倮洛姆、你在哪方

《夜郎童謠》喻示夜郎血脈淵源流長(zhǎng)）。

在貴州高原，霧開霧合，兩千年的煙雨，兩千年的風(fēng)云，那一面是青銅的幽光，這一面是蕎花的粉紅。

在柯倮洛姆，大地?zé)o言，兩千年前夜郎星空的輝煌，深藏于圣潔的泥土，時(shí)光的洪流一瀉千里。

我們從遙遠(yuǎn)的地方重返家園。

我們以千年的青銅、堅(jiān)硬的青銅、柔情的青銅，鑄造靈魂最堅(jiān)硬的骨骼和最柔情的品質(zhì)。

柯倮洛姆啊是我的故鄉(xiāng)；

柯倮洛姆啊在瑰麗云彩下面；

柯倮洛姆啊一片蕎麥花香、青銅之光。