章之十山海圖

《山海圖》

這三個(gè)字，就這般炸響在心頭。

龍茉兒第一個(gè)想起的，便是《山海經(jīng)》。據(jù)她所了解，《山海經(jīng)》是一部記載我國神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民俗、民族的著作，大約是從戰(zhàn)國初年到漢代初年，和巴蜀地方的人所作，現(xiàn)代中國學(xué)者一般認(rèn)為《山海經(jīng)》成書非一時(shí)，作者亦非一人，是一部上古時(shí)期荒誕不經(jīng)的神話奇書。經(jīng)西漢劉向劉韻父子校書時(shí)，才合編在一起而成。

《山海經(jīng)》共18卷，分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》、《荒經(jīng)》。記載了我國古代山川、各地民俗、物產(chǎn)資源以及大量神異鬼怪的傳說。《山經(jīng)》以四方山川為綱，記述內(nèi)容包括古史、草木、鳥獸、神話、宗教等。《海經(jīng)》除著錄地理方位外，還記載遠(yuǎn)國異人的狀貌和風(fēng)格。在古代文化、科技和交通不發(fā)達(dá)的情況下，《山海經(jīng)》是一部旅游、地理知識(shí)方面的百科全書，實(shí)際上也是我國記載神話最多的一部古書。

《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存18篇，據(jù)說原共22篇，約32660字。分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩個(gè)大的部分，是一部富有神話傳說的最古老的奇書。共藏《山經(jīng)》5篇、《海外經(jīng)》4篇、《海內(nèi)經(jīng)》4篇、《大荒經(jīng)》5篇。《漢書·藝文志》載此書時(shí)作9篇，未把《大荒經(jīng)》和《海內(nèi)經(jīng)》計(jì)算在內(nèi)，也有人認(rèn)為這5篇是西漢劉向父子校書時(shí)所增加的。全書內(nèi)容，以《山經(jīng)》5篇和《海外經(jīng)》4篇作為一組；《海內(nèi)經(jīng)》4篇作為一組；而《大荒經(jīng)》4篇以及書末《海內(nèi)經(jīng)》1篇又作為一組。每組的組織結(jié)構(gòu)，自具首尾，前后貫串，有綱有目。《山經(jīng)》的一組，依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節(jié)，前一節(jié)和后一節(jié)又用有關(guān)聯(lián)的語句相承接，使篇節(jié)間的關(guān)系表現(xiàn)的非常清楚。《山經(jīng)》主要記載山川地理，動(dòng)植物和礦物等的分布情況；《海經(jīng)》中的《海外經(jīng)》主要記載海外各國的奇異風(fēng)貌；《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的神奇事物；《大荒經(jīng)》主要記載了與黃帝、女媧和大禹等有關(guān)的許多重要神話資料。反映了中華民族的英雄氣概。

該書按照地區(qū)不按時(shí)間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然后向西，再向北，最后到達(dá)大陸（九州）中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國也一直把《山海經(jīng)》作歷史看待，是中國各代史家的必備參考書。由于該書成書年代久遠(yuǎn)，連司馬遷寫《史記》時(shí)也認(rèn)為：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也。”對(duì)古代歷史、地理、植物、動(dòng)物、文化、交通、民俗、神話等研究，均有重要的參考價(jià)值。《山海經(jīng)》實(shí)際上也是我國記載神話最多的一本古書。

夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水、共工撞天、后羿射九日等神話確實(shí)出自山海經(jīng)，有人質(zhì)疑出自《淮南子》，這是不正確的。《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是我國西漢時(shí)期創(chuàng)作的一部論文集，相傳根據(jù)《呂氏春秋》改編。而《山海經(jīng)》早在先秦已有流傳，從時(shí)間順序來看，就顯而易見了。

《山海經(jīng)》的地域范圍極廣：

《南山經(jīng)》東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5省

《西山經(jīng)》東起山、陜間黃河，南起陜、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達(dá)XJ阿爾金山

《北山經(jīng)》西起今內(nèi)蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內(nèi)蒙陰山以北

《東山經(jīng)》包括今山東及蘇皖北境。

《中山經(jīng)》為中原豫州河南西南巴蜀一帶。《山海經(jīng)》把巴蜀和中原同列為《中山經(jīng)》體現(xiàn)了《周易》的西南得朋的華夏民族觀念。也有一說山海經(jīng)中所述之處很多不在今天的中國境內(nèi)。

《山海經(jīng)》中對(duì)于地球的大小、形狀表述接近真實(shí)，在遠(yuǎn)古科技文明落后的時(shí)候達(dá)到如此水平，超乎想象。因此，文中神話有可能是對(duì)史前文明的反映，反映了外星人類文明的傳入。

但是，這些都只是客觀性的，用來招呼大眾的東西，其真實(shí)性，龍大小姐總在懷疑。

那么，這個(gè)《山海圖》，又與這《山海經(jīng)》有什么不同？

而且，這《山海圖》聽起來，像是張圖，怎么會(huì)是本書？！

恍然間，那書翻開了第一頁。

以汝之魂，喚吾之魂，以汝之血，孕吾之靈，生生不息，不離不棄。

這二十四個(gè)字，忽的，就以龍茉兒看到的速度，從那書頁上脫離，盤旋進(jìn)她的腦海，就這般映在了腦子里，經(jīng)久不滅。

“您好，親愛的主人，我是山海圖的書靈，您可以叫我——海丫。”

話剛落，海丫二字，便印入腦海。

一道白光閃過，一個(gè)五六歲左右的小女孩就出現(xiàn)在龍茉兒眼前。扎著一個(gè)小馬尾，劉海斜斜的趴在額頭上，有點(diǎn)嬰兒肥的小臉蛋上，程著最健康的顏色，身著一身淺色連衣裙，衣領(lǐng)與裙擺上都繡著古老的圖紋，閃爍著神秘的暗光。

她幼嫩的手指虛空一抓，就執(zhí)了一根紫金色，看不出材質(zhì)的鐵棒。

海丫執(zhí)著那鐵棒虛空一點(diǎn)，那古樸的書頁再次呈現(xiàn)。

“親愛的主人，接下來，就由海丫來指導(dǎo)您學(xué)習(xí)山海圖的所有知識(shí)吧。”