科考隊對整個洞穴進行了清理，清理出的物品如下：獸骨一共七大類三千多件，主要有猴子、野兔、蛇、白鶴、老鼠、狼、熊等野獸的骨骸。某些骨骸上有類似彈孔的痕跡，但未發(fā)現(xiàn)彈孔。土弓三張，野獸的腿筋做的弓弦，藤條做的弓身。箭有十五支，箭頭均是石頭磨制而成，箭身由藤條和鳥羽相接而成。一把雙手刀，刀柄長度僅容雙手寬度，刀身依然明晃晃發(fā)出銳利的寒光，刀鞘由一種蟒皮制成做工精良。長衣一件，形制類似唐朝之寬袍，衣袖有一尺寬，衣身寬大，腰部綴有束帶。木刻佛像一尊，佛像雙腿盤坐，雙目緊閉，類似閉目靜修之勢。渾身布滿黑白相間的毛發(fā)的野人尸體一具，尸體無腐爛，無傷口，身高約有一米六，若身無長毛與今人長相無異。

整理完以后，科考隊長看了看記錄，眉頭皺了起來。看尸體外形與傳言的神農(nóng)架野人有相似之處，但是洞內(nèi)所有物品的顯示又不是野人。弓箭的形制若說是野人制作的簡單工具勉強說的過去。雙手刀中國的歷史上也曾出土過，多在明朝中葉這個時間段出現(xiàn)，從刀身到刀鞘的制作工藝來看日本的東洋刀。寬袍的樣式與木雕佛像的樣式屬于唐朝時期的工藝特點，野獸的骸骨上又有多出頗似子彈打傷的彈孔，這彈孔的特點一看就是近代槍支的子彈痕跡。

這時一個隊員站起來說，通過這些物品的顯示，我們做一下時間排序。弓箭從屬新石器時代，寬袍與佛像是唐朝時代，雙手刀是明朝時代，彈孔的痕跡是近現(xiàn)代。那么我們做一下聯(lián)想，神農(nóng)架的密林深處居住著新石器時代的先民（也就是現(xiàn)在傳說的野人），他們一直在神農(nóng)架這塊與世隔絕的世外桃源里生活著，沒有外來文明的侵入，自己的文明也處于停滯在新石器的狀態(tài)。直到唐朝時期，有一隊人馬闖進了神農(nóng)架，由于強磁場的作用，指南魚方向出現(xiàn)偏差，導致他們在這密林深山里迷路了。歷盡艱辛萬苦以及野獸的侵襲，最后走到這里的只剩下了一兩個人。正好被新石器時代的先民逮個正著，把他們作為侵入的異族而殺害。留下了他們身上帶著的寬袍和佛像。先民們又相安無事的渡過了漫長的千年，延續(xù)到明朝中葉，又有一隊人馬闖入，迷路后輾轉(zhuǎn)漂泊來到這里，又被先民們抓住殺了，留下了這把雙手刀。又經(jīng)過了幾百年的歷史，在近現(xiàn)代有一隊人馬曾試圖闖入神農(nóng)架尋找野人，他們都帶有槍支。在與先民們遭遇以后，展開了激烈的戰(zhàn)斗。最后野人與這隊人馬都死傷大半，子彈打沒了，自然逃不過先民的弓箭，最后剩下幾十個先民，他們打掃了戰(zhàn)場。由于在密林中的槍戰(zhàn)，誤傷了許多野獸，先民們把野獸煮著吃了。一直到現(xiàn)在我們闖了進來，幾十個的先民在這段時間內(nèi)難以繁衍生息，漸漸的死去了很多人，只剩下他這一個野人了，也死在了我們來之前。

這個隊員的眉飛色舞的敘述完后，頗得意的問大家，怎么樣？我講的有道理吧！眾人一聽，有的說有道理，有的說沒道理。科考隊長向這位隊員的肩部拍了一巴掌，你以為這是寫小說呢？科考要用證據(jù)說話。這個隊員有些不高興的說，那就我們現(xiàn)在的發(fā)現(xiàn)也解釋不出什么來啊！科考隊長說，再對這個洞內(nèi)做一遍仔細的梳理，以及剛才清理出的所有物品進行自己的查驗。

沈七七看著眾人們在忙活，她覺得很無趣，就走向了那具野人的尸體。她好奇的去拽了拽野人肩部的長毛，拽起長毛后，她突然發(fā)現(xiàn)長毛下的臂膀上有東西，仔細看了看，似乎是紋身，對！就是紋身，還是一朵櫻花。她把科考隊長喊了過來，你看，這是不是紋身？還是一朵櫻花。科考隊長聽到櫻花紋身時，身子先是有些抖，面部表情顯得過于凝重，這些都被沈七七看到了。隊長很快的就把這些情緒壓了回去，轉(zhuǎn)而故作好奇的去仔細看了看，咦！奇怪了，野人怎么會紋身呢？沈七七說，這紋身我曾在跟蹤報道一個新聞時看到過，好像是日本某組織的標志，凡是他們組織中的成員，都在左側(cè)臂膀上有一朵櫻花。隊長聽到沈七七知道這櫻花紋身的標志，臉上的表情更加凝重了，但又很快的轉(zhuǎn)變了過來，比川劇的變臉的速度還快。