導讀

毛先生曾經把宗教說成是“精神鴉片”，出于“革命需要”是對的，然而鴉片也有讓人“飄飄然”可取的一面，現在某就向你推薦另外一種“鴉片”，你會上癮但是對身心卻絕對無害！

鈴木大佐是“禪”的繼承者和實踐者，蜚聲海內，論其修為肯定在某之上，不過，可能是受文學功底所限，所著書籍缺少趣味性，未能把讀者直接領入“禪境”。

曲徑通幽處，禪房花木深。“禪”雖然超越文字，但是文字和語言還有另外一種用途，那就是它的“催眠”作用。有的詞語本身就讓人興奮和愉悅，經常的默念那些詞語會增長你的體能，那些消極灰暗的詞語會不斷地加重你的疾病。為什么有的人生活得陽光有的人活得沮喪？跟語言的暗示有極大的關聯。“無神論”看重物質而忽略精神，所以他們活得陰暗，雖有公費醫療也難免病魔纏身。

我不想說“是什么”，在以后的長篇大論里面也不會提一個“禪”字，如果你愿意就放下肩上的擔子直接跟我進入“禪房”，去體會那種大灑脫、大超然、飛一樣的感覺！好，準備起飛．．．．．．

一

古往今來，人們老早就不自覺的形成了這么一種謬見，認為時間過去一分鐘，人便離死亡近了一分鐘。甚荒唐！人類不同于機器的地方就是“靈性”。它并非神秘莫測，不過是精氣神所放出的光芒。

人類生命的變化即精氣神的變化。當精氣神充足時，生命力就旺盛，虧損時就枯萎。人之衰老、疾病、死亡是元氣的離散過程而非時間，時間是一個中間媒介，正如一只油桶，之所以它會流干乃是因為有漏洞而非時間。

故此，能夠做到精氣神的無漏，就可以從根本上消除疾病，可以長生，可以返老還童，可以快樂和幸福，甚至一百歲時具有二十歲的膚色和體魄也絕非是一種神話。

二

人類的變化，橫著看是生老病死，豎著看是生老病死。

目睹了這一切，學者們得出一致的結論：生老病死是自然規律無人可幸免。可是人類根本不知道自己在做什么、想什么，也從來不考慮自己所思所想會對生命造成什么后果，正如一位富翁揮霍掉所有的金錢卻不知道怎么變成窮光蛋的！

人類的疾病、衰老亦復如是，與其說是自然規律，毋寧說是人為破壞使然。

我向往人間天堂，向往人生極樂。人間一切美好的、祥和的、陽光的生活，乃是心靈所建造的天堂。思維可以建立這種美好，也可以擺脫人生苦難。它包容了生命的全部內涵和真實意，誰最先醒來，誰就會跳出疾病和衰老的“百慕大”，讓生命放出奇光異彩。

三

我相信精神的巨大作用。

精神可以變成物質，可以創造財富，可讓垂死者起死回生。

精神是物質，是大自然賜予人類最寶貴的財富，是天地宇宙的精華。精神上的富有必然會帶來生命本身的充實。那是幸福、光明與歡樂的所在，仿佛口渴之人尋到了水的源頭。

那么，就讓我們在生活中去發現它，在勞動中去磨練它，在音樂中去陶冶它。原來耐力就是我們的真神！當你以至誠之心去追求光明，黑夜之中就會生出一輪明月。愿它永遠照耀我們的人生！

四

生命本身就是藝術。是勞動的藝術，是書畫的藝術，是武功的藝術，是工作和休息的藝術，是吃飯和睡覺的藝術，是沉默和吟唱的藝術，是進入某種境界時升華出來的一種快樂心境。是樂，是向上，是無謂，是在每個細節中和各個環節中磨練性情。

或多或少，或大或小，或習武，或勞動，或唱歌，或練字，或作畫，讓我們像孩子學走路一樣開始吧。既然我們不需要別人的夸耀，既然我們不需要向人邀功，那還怕什么不足，還怕什么粗糙？！只要我們大膽地去做就會有收獲，歡樂和愉悅必然為我所有。

五

把你企盼的目光從天邊收回，去聽心臟的跳動。聽啊，血液在軀體里流成了河，風起于臟腑之間，大腦的天幕上有群星閃爍。當你專心致志地做一件平凡的事情，或有熱量產生，或口內生津，或消除了身體不適，這些難道不是一種很好的功態嗎？我想要說的是：不要在企盼中丟失了你的黃金。

六

人的精神由于放逸和散亂才會生病，才會犯罪，才會干一系列蠢事。所以，在我們還沒做事之前就應該學會做人，做人的目的是學會怎么樣保護我們自己。

何為“做人”？調整、改造、完善、鞏固你的世界觀，建立健全你的生活方式是也。

然而，人類的世界觀千奇百怪，究竟孰是孰非？這就需要你有一個辨別是非的能力你不妨把別人的“世界觀”取過來與自己的“心態”相對照，看看你具備這種“世界觀”時“心態”如何？是陰沉、惡劣、頹廢，還是安詳、平和、向上，若為后者則為正確。

可知“善人”和“惡人”因為心態不同，相貌也就截然不同。阿修羅因為邪惡其外貌也就相應的丑陋，天使因為心底善良所以美麗。人世間的男女亦復如是。

修煉和做人本來就是一體，所謂修煉不過是改造世界觀的過程，為什么這么說？因為正確的世界觀使人類自然本性得以充實，使生命回黃轉綠。因為世界觀控制人的心態，人的心態控制精氣神的生化。