第四十三章引魂歸神草

這百草含巫山可是迷霧重重，殘鐘四起，游魂野鬼徘徊之地，陰毒極重之所，景幻之所里極具幻境的地方了。

而這引魂鬼神草就是在這怪誕之地汲取陰氣，又與巫術(shù)相依，受到巫士修煉所遺留下的巫氣、邪氣的熏染，沾帶著游魂野鬼的魄液，在這樣以毒攻毒，以災(zāi)克災(zāi)的，以邪降邪的環(huán)境下逐漸長(zhǎng)成的。

這引魂歸神草又分為三個(gè)生長(zhǎng)階段。

第一階段是儲(chǔ)芽期，這儲(chǔ)芽得需要兩滴眼淚，這兩滴眼淚得分別來(lái)自癡男與怨女才行，然后收與盛世珍愛(ài)劍玉壺中進(jìn)行一個(gè)水乳交融的熬煉過(guò)程。

這盛世珍愛(ài)劍玉壺又是有特殊功用的。它是來(lái)自地魔宮的物什兒，是專供地母娘娘收藏愛(ài)淚以維持她的不朽之軀的神物兒，具有提煉淚中情液，凝聚情液珍珠的功用。這情液珍珠須得九九八十一天才方得成形。

這眼淚也有了，這籽從哪來(lái)，還得到月老那去問(wèn)個(gè)究竟。

這月老牽紅線，栽愛(ài)根，這宿世愛(ài)戀的藤蔓開(kāi)出來(lái)的花甚是艷的，結(jié)出來(lái)的果卻是苦澀的，這籽便從這澀果中來(lái)。這澀果的籽是黑亮飽滿的，澆上這愛(ài)淚，再配上外部環(huán)境的調(diào)適，經(jīng)過(guò)七天即可出芽。

這長(zhǎng)出的芽是紫色的，可食用，對(duì)于治療少女的下濕之癥以及預(yù)防面部生長(zhǎng)萌動(dòng)痘等有特殊功用。

這第二階段是塑邪期，這一階段正是陰魂歸神草大好的成長(zhǎng)階段，它會(huì)利用這百草含巫山的有利的地形地勢(shì)聚攏邪氣，用化烏同巫術(shù)為自己博取營(yíng)養(yǎng)。

這一階段陰魂歸神草會(huì)發(fā)了瘋一般成長(zhǎng)，但經(jīng)過(guò)一百六十一天的成長(zhǎng)后，會(huì)進(jìn)入一個(gè)緩慢生長(zhǎng)期，很少再向外界攝取能量，逐漸進(jìn)入睡眠狀態(tài)。

但凡接近它的生靈皆會(huì)形神俱滅，掉入它的迷幻陣中，成為它的夢(mèng)中之餐，這睡眠期又是極長(zhǎng)的，一般會(huì)在九年左右。

第三階段是敗紅期，這一階段正是引魂歸神草大夢(mèng)初醒時(shí)，它會(huì)把它在夢(mèng)中見(jiàn)到的男女情紅之事全都通過(guò)葉片傳導(dǎo)出來(lái)。

此時(shí)這引魂歸神草是極具美感的，形體上給人以剛?cè)嵯酀?jì)之感，神采上給人以脫俗達(dá)雅之風(fēng)。

它的騰蔓是紫色的，騰滿上全是洞眼鬼符，令人甚是不解，葉片不多，但這葉片不會(huì)脫落，且具有幻影之術(shù)，它會(huì)通過(guò)幻影形化出無(wú)數(shù)葉片來(lái)，令人觀之錯(cuò)綜復(fù)雜，且這葉片色澤通紅，上印有黑色蝌蚪狀物兒，給人感覺(jué)像是長(zhǎng)了尾巴的淚珠。

這敗紅期即就是這葉片以幻形術(shù)幻化出無(wú)數(shù)紅葉，飄飄灑灑起舞紛飛，時(shí)不時(shí)低吟成觴，片刻不息，那低吟的調(diào)調(diào)無(wú)人能解，除非具有宿世愛(ài)戀的人。

這會(huì)兒天憶正在琢磨著上山一事，只見(jiàn)他取了包袱下來(lái)，拿了勁霸劈毒靴穿上，又往前胸貼了攔邪破幻紗，這才開(kāi)始踏上了那山。

這下里慨達(dá)也剛好費(fèi)了九牛二虎之力趕到了百草含巫山。他眼見(jiàn)了天憶上山的背影，自個(gè)便悄悄躲在其后的小山坡下，換上了水火鞋，又穿了冰絲防火衣，并把其他武器也一一整理了一遍。

等再探望天憶的背影時(shí)，只見(jiàn)那影子已是漸行漸遠(yuǎn)了。

這會(huì)兒慨達(dá)便悄悄兒也開(kāi)始爬上那山了。這兩人是一前一后開(kāi)始了與那百草含巫山的較量了。

這百草含巫山的地形地勢(shì)按照陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)的理論是及其不佳的，顯然一副窮山惡水相，山下無(wú)流水環(huán)繞，地勢(shì)又低，故陰氣也自然就加重了，山頭處又多出來(lái)了一大塊頭山崖，包含了破龍之兆，又是不祥的。

這村子里的老少都是不敢來(lái)這兒的，只是偶爾有一兩個(gè)膽大的壯漢，憑著沖勁兒上山去過(guò)，這一去即是有去無(wú)回的。

這山對(duì)這村子來(lái)說(shuō)就是簡(jiǎn)直就是人間地獄，故這山周圍自然是清靜的很。天憶與慨達(dá)上山尋藥一事自然也是無(wú)人曉了。