李商隱回到家后，情緒非常的低落。自己懷揣報國之志，以為自己是天生奇才，卻不能拯救自己心愛的女子的幸福。自己以為武功超群，卻無力面對惡霸的橫行霸道。自己以為擁有著充足的理由，卻沒人愿意聽他說半句。自己以為擁有著超凡的才華，所寫詩歌卻只能給柳枝留著紀念。



他覺得讀了書，練了武功一點意思都沒有。再說等自己真做了大官時，又有什么呢？那時，早已沒有了柳枝，早已沒有了幸福。



他突然對莊子感起了興趣，當他讀到《逍遙游》中句：



故夫知效一官、行比一鄉、德合一君、而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。



突然大悟，人生何不如此？列御寇這個人能夠駕風而行，輕巧極了，他飛行一次，十五天以后能回來。他對于求福的事，并沒有專心專意去追求。但他雖然可以免于步行，但畢竟還是有所依靠和憑借的。如果能夠順應大自然的規律，而把握好陰陽風雨晦明這“六氣”的變化，遨游在無邊無際的空間，那么他還要依靠和憑借什么呢？所以修養高的人，會忘掉小我；修養達到神秘莫測境地的人，不再去建功立業；修養達到圣人境界的人，更連任何名位都不追求了。真正的逍遙游是要“乘天地之正，御六氣之辨，以游于無窮”，也就是要達到至人、神人、圣人那樣的忘我、無為、無用、無所待的絕對自由的精神境界。



自己能做到逍遙游嗎？為情所困就不能使思想在宇宙間自由遨游，為塵世所累，就不能擺脫束縛快樂地生活。



李商隱整天念誦莊子，整天反省著自己。



考試用的書再也不想讀了，因為書上說的，他認為都是假的。既然博取功名對人生反而是累贅，卻還要讀應考的書，不就更愚蠢可笑嗎？



他真想放一把火把書都燒了，但又怕母親擔憂，便每天把書攤在面前，眼睛卻不看書，眼雖睜著，心卻飛到了宇宙中，仿佛身體已與天地合二為一，神游八極去了。



母親叫吃飯，他也不吃。他心想吃飯干嗎？吃飯，說明自己對塵世還有著欲念。但母親逼著他吃他又不能不吃。為此他又非常痛心，說明自己還得好好苦修，不然不可能斬斷塵緣的。



一天，他對母親說：“我想出家當道士。”



他母親大驚，說：“兒啊！你是我們李家三世單傳，你知道不孝有三，無后為大的道理嗎？快點不要瞎想，瞎說了啊！”



李商隱說：“我心意已決，我覺得只有出家，才能讓我更深刻地了解自我，也才能更加徹底地與世隔絕，好好修行，早得正果。”



他母親大怒，就又把他拉到了他先父的遺像前，叫他跪下，對他說：“你父終日苦讀，到晚年終于能為朝庭效力，而你年紀輕輕就不思上進，你對得起祖宗嗎？早知你如此不肖，我就不該把你撫養長大。”



李商隱說：“孩兒是不肖，愧對母親和祖宗了。但孩兒若不能早夕侍奉老君，孩兒就不想活了。”



他母親見他已經深深陷進去了，知道一時也難以拉他的思想拉回，就說：“如要修行，哪里都行。何必一定要做道士，徒爭取個形式呢？”



李商隱聽罷，覺得母親說得有道理，就說：“孩兒聽母親的，孩兒就在家修行。”



他母親見有了效果，又說：“修行也不必拘于形式，道藏于天地萬物之中，只要你留心觀察，積極思考，不斷反省，就能在身邊小事中悟出道來。”



李商隱見母親說得頭頭是道，自己反而顯得愚昧可笑了，他就笑了起來。



李商隱知道母親從小敏而好學，詩書六藝樣樣精通，自己的滿腹學問都是她教的。看來母親對道也有研究，自己只是學了母親知識滄海中的一瓢而已。



從此覺得自己知識還過于淺陋，再不敢妄說什么玄乎的莊子了。

