春天的大學校園里，莘莘學子來來往往，笑聲連連，陽光明媚，鮮花盛開。令人忍不住感嘆青春的美好，忘卻時間的無情。

司馬教授雖早已退休，但作為學術界的泰斗，復旦大學專門給他留了一把實驗室的鑰匙，讓他可以隨時可以回來進行史學研究。幾人來到幽靜的實驗樓下，發現里面似乎亮著燈。

“司馬叔叔！”周游發現門沒鎖，走進去一看，發現司馬乾正貓著腰蹲在一堆書里。

“小周，你來了！咦？還有老先生和婉兒？太好了，我正準備去找你們。”司馬教授似乎在翻看什么東西，他的實驗室里，除了桌上一臺簡易的電腦外，其他部分幾乎全是書，毫不夸張地說，這就是一個小型圖書館。

“司馬叔叔，您找什么呢？需要我幫麼？”周游好心地詢問道。

“呼！找到了！”司馬乾從厚厚的一堆書籍里翻出一本大部頭。

周游走過去一看，書的封面上寫著一行大大的英文“DepartmentOfIncantationAndPsychology”。

司馬教授見周游和婉兒他們一臉茫然的表情，笑道“你們那天逮捕池影所遇到的那個神秘人，報上都刊登了，他所使用的那些匪夷所思的法術，我沒猜測的話，就是祝由科。這本書里記載的，便是官方對于祝由科的解釋，以及它的起源，發展等等。”

“真沒想到，我以為的妖術，竟然真的存在于這個世界。”周游奇道。

“是不是真實的，我不能向你保證，但是祝由科確實存在，而且一直到現代，都沒有滅絕。”司馬教授說道。

“您能不能跟我說說？我怎么就沒發現身邊還有祝由科的傳人呢？“周游一聽，立即來了興趣。

司馬教授給大家搬來椅子，娓娓道來了關于祝由之術的故事。

“祝由科這個名詞，恐怕現代青年中很少人知道。盡管《辭海》還有這個條目，但講得不詳細。在上古時代，醫師就是巫師，差不多全世界各民族都是一樣。巫師運用他的法術，驅使鬼神，為人民解災、救難、治病。他們甚至能起死回生。所以，在古代，“巫醫”兩個字總是連在一起的。到后世，用藥物治病的醫道發明了，出現了不用巫術的醫師，于是“巫”與“醫”才分了家。”

“祝由科是巫師的后裔，他們的來源很古。東漢時，張魯創設“鬼道教”，這個教門是事鬼的，也是巫師的流變。北魏時，寇謙之倡立“道教”，刪去“鬼”字，表示他們是事神而不事鬼，又采用老子哲學的思想基礎，于是成為一門新的宗教，其實是受了佛教的影響。”

“祝由科在唐宋以后，成為一種以符咒治病的醫科。他們被道教排斥，認為是邪門。其實道教中也還有用符咒治病的道士。我小時候，家住松江城內。在南門里一條冷僻的路上，有一戶人家，門口掛著一塊招牌，寫著一行（世傳神醫祝由科善治百病）。這是我知道有祝由科的開始。這家有一個老者，據說是用符咒治病的。如果人家有疑難雜癥，請他去作法念咒，用黃紙畫幾張符，貼在門楣上，病就會好。又有人說，祝由科醫師也用藥物，不過不是用神農本草里的草藥，而是用一些奇怪的藥物，例如：一雙貓頭鷹的眼睛，烏龜的尿，刺猬的血。”

“祝由科盛行于湘西辰州（今沅陵），所以他們畫的符叫做辰州符，聽說在清代，辰州還有賣符的店。湘西這一帶，從前非但沒有通汽車的公路，連官塘大路也沒有。到處都是高山深谷，叢林密箐，走路都很困難，車馬更不易通過。如果有人死在外鄉，無法運棺材回故鄉安葬。因此，唯一的辦法，便是請祝由科帶死人走回家。祝由科畫一道符，貼在死人額上，念了咒，搖著一個攝魂鈴，死人就會跟著他走。帶死人回家，必須在深更半夜，一個祝由科后面跟著一個或幾個死人。走到天色將明，就得投奔當地祝由科的家。死人走進門，就靠在門背后。不能讓他躺倒，一躺倒就破了法術，第二夜就不能走了。死人在路上走，不能給生人看見，一看見他就倒下，也不會走了。所以祝由科一邊走一邊搖鈴，叫人讓開躲避。”

“那不就是我們看的僵尸片里，那些趕尸的情節嗎？”周游想起了自己經常看的那些電影，不由覺得毛骨悚然，如果都是真的，那麼那些怪力亂神，豈不是都可以成立？

“我曾經認識一個史學家朋友，他是湘西白族人，我問起這件事。他說：他也知道。古書上記載的巫術，盡管現代人已不信其為真有其事，但也不能絕對否定。難道古代的學者都是說謊的人嗎？所以，祝由科有沒有這種魔力，我也不能下定論，但是，決不能否認的它的存在”司馬教授回憶道。

“這趕尸不過是小小把戲，那張靈隱所習頗深，甚至于可以操控活人的靈魂，化腐朽為神奇，這些老夫是親眼所見。”李老緩緩開口道。

司馬教授一聽，也是興趣大增，立即向李老請教了許多祝由科的問題，他現在才知道，祝由科的神奇之處，遠遠多于書上所說，他將李老所描述的一一記在筆記里。

“對了，那個陸祁風的神秘盒子密碼已經被我破解，一直沒有打開，就等你們來呢”司馬教授從保險箱里拿出了那個鐵匣子。

眾人湊上前去。