講讀的過(guò)程極其無(wú)趣，不忙總結(jié)一下討論的結(jié)果：

紀(jì)年法——十世為一紀(jì)，號(hào)為龍紀(jì)，十世分別為：天啟，鴻蒙，隆基，宗佑，太炎，金輿，驪歌，莫椰，閏世，重天。并議定龍衛(wèi)接掌神龍城時(shí)為龍?jiān)o(jì)天啟元年，到現(xiàn)在是龍三紀(jì)天啟五十九年。

季節(jié)法——一年分春秋兩季，十二月，一月三十或三十一日，一天一夜為一日。按《二十四節(jié)氣》中，本來(lái)是有春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，可是夏冬兩季既沒(méi)有祭祀大典，也不適合狩獵休閑，沒(méi)有存在的必要，議定的結(jié)果是，只保留春秋兩季，各六個(gè)月；既然只保留了兩季，月份也就劃得更加齊整，但仍根據(jù)日月的活動(dòng)規(guī)律，保持每年的天數(shù)不變。

計(jì)時(shí)法——一日分為十二個(gè)時(shí)辰，分別為：?jiǎn)⒚?、旭日、左午、中天、右午、夕華、向晚、新月、暗夜、谷辰、子夜、清初；《蒼茫書》中斷斷續(xù)續(xù)講述了啟明、旭日、中天、向晚、新月、子夜，但是又可以斷定并非將一日完全等分，很明顯，中間仍有時(shí)辰點(diǎn)沒(méi)有記錄，根據(jù)一些隱約的含義，分別增訂了左午、右午、夕華、暗夜、谷辰、、清初六個(gè)時(shí)辰點(diǎn)。時(shí)辰之內(nèi)，《蒼茫書》還表示宜分為六個(gè)刻鐘：入、尋、定、隱、發(fā)、出，而通常一個(gè)刻鐘的時(shí)間之長(zhǎng)成為一尋。但總的來(lái)說(shuō)，太史曇圣對(duì)這個(gè)計(jì)時(shí)法還有點(diǎn)惴惴，因?yàn)椴⒎菙?shù)字計(jì)時(shí)，必然要求牢記各時(shí)刻之名的先后順序，與一紀(jì)十世有應(yīng)該同病相憐。

關(guān)于長(zhǎng)度——《蒼茫書》里也有記載，最短為寸，寸以上為尺，十寸一尺，四尺一步，十尺一丈，百步為一舍，四百步為一里。在這里，曇圣注明：寸、步為模糊概念，尺、丈為精確概念。

關(guān)于方圓——似乎寫日記的人頗不喜歡，《蒼茫書》中只匆匆寫道：十六井一田，再倍之，為一乘。這樣的分法曇圣覺(jué)得太籠統(tǒng)了，雖然找到這一句話猶如大海撈針，嫣語(yǔ)又講讀了《輿地》、《井田》這樣的資料，最終認(rèn)為：四舍拱為一服，四服為一井，四井為一鄉(xiāng)，四鄉(xiāng)為一田，四田為一社，四社為一乘；并制DX市為千乘之城，獅城為百乘。

關(guān)于衡重——《蒼茫書》中一點(diǎn)訊息也沒(méi)有，看來(lái)這本書真可能是神龍大帝寫的；在《國(guó)富論》、《化民策》、《貨殖編》中查到：六銖等于一錙，四錙等于一兩，二十四兩為一鎰。但，兩與鎰之間的進(jìn)制太大，豁為八兩為一斤，三斤為一鎰。

兩人討論良久，總才算確定這六個(gè)名目。而這時(shí)，身旁的幾案上堆滿了查閱過(guò)的書籍，數(shù)不清多少冊(cè)，淹沒(méi)了嬌弱的嫣語(yǔ)的身影。只聽見，她不斷地喘氣，連連地問(wèn)：“太史老爺爺，完成了嗎？這樣可以了嗎？”

太史曇圣也是止不住地打呼呼，“哎呀，終于完成了，多虧了你呀，小語(yǔ)，要不然，我這老眼昏花，又不知道弄到何年何月呢？”

他的聲音未完時(shí)，已經(jīng)飄飄地走出了寰樞閣，留下一堆書叢，和書叢中，被擋住的嫣語(yǔ)。

她微笑著，大眼睛眨巴眨巴地。