山子舉槍對著那個女孩兒說，來杯咖啡，要那種藍色的，弄得好喝點，不好喝了，一槍斃了你。

那女孩兒和她旁邊的男孩兒，都不敢多說什么，這個女孩兒，盡心盡力，做了一杯咖啡給了山子。山子在桌子旁坐下來后看到了許果，他很驚訝，端著咖啡來到許果對面的沙發上坐下。

旁邊有個女人看他，山子瞪著眼睛說，看什么看？有什么好看的，再看一槍斃了你。

山子最近對誰說話都硬，這股硬氣，可能跟他這幾天沒有收獲有關系，去打獵，出去一天，沒打到一只小動物，心里不高興，就亂發脾氣。山子有時候脾氣非?；鸨l都不敢惹他，他急了，就會殺人不眨眼。

山子跟許果聊起許果最近的經歷，山子知道，許果還在旅行，而山子已經停止了旅行，那個驢哥，上個月就沒有和山子在一起了，驢哥在旅途中，愛上了一個女孩兒，女孩兒騎自行車環游一個大湖，不是失落湖，驢哥就跟女孩兒一起游玩，昨天，山子得到消息，驢哥要跟那個姑娘結婚了，驢哥要結婚，所以不跟山子旅行了，以后，驢哥即便要旅行，也不會再和山子這個大老爺們出去，他可以和他媳婦一起旅行。

山子一個人打獵，沒有驢哥跟他結伴，他突然感覺少了什么，有種小小的不適應，許果喝了口咖啡，他杯中的咖啡，此時還剩半杯，咖啡冒著熱氣。

山子沒有驢哥那么博學，凡是跟野營有關的知識，沒有驢哥不知道的，而現在，山子沒有驢哥在身邊，很多事情，山子是不知道的。

許果知道驢哥結婚了，也想要找一個人結婚，但是不知道跟誰結婚。

山子看出了許果的憂慮，就說，你看這咖啡廳里誰長得好看，看上哪個，就給我說，我拿個麻袋，綁了她裝起來，逼她和你結婚。

許果說，使不得使不得，這種惡事咱可不能干，還是要自由戀愛，與人為善，山子大哥，太過兇猛可不好。

山子喝口藍色的咖啡，說，你看看這咖啡廳里的人，他們職業都不一樣，有人是商人，每天和人談生意，有人是設計師，每天設計自己的作品，有人是老師，在三尺講臺辛勤奉獻，這些人，你看看，說起話來，都有各自特點，他們肚子里有貨，肚子里裝的東西多，說起話來，就有得說，他們說的話中，知識點頻現，不同的人，都有自己的學識涵養，你說他們誰的學識最驚人，誰的涵養最好，誰的靈魂最高深？

不知道，許果說。

山子說，他們誰擁有的知識最多，這種擁有很多知識的狀況，用高深來形容吧，你說，這些知識分子誰最高深？

許果說，山子大哥，你我也都算知識分子，要說高深的話，我看是我。

你？山子說，我也這么看。

人類在最初的時候，應該是一種茹毛飲血的狀態吧，那時候可沒有許果和山子這樣的享受，可以坐在沙發上，喝著好喝的藍色的咖啡。在茹毛飲血的年代里，人可以摘野果子吃，可以吃地上的草，可以撿起來一只死掉的動物放在嘴里啃，這些行為，都是在自然界中可以很好進行的一種本能的行為。

當人類產生了畜牧業，逮到一只可愛的小兔子，喂給它草吃，等它長大了，就可以吃它肥美的肉。地上有長的各種植物，懂得在植物周圍修飾土地，知道修理地球，慢慢地，把長有美好植物的土地規范起來，這樣，就出現了農業。畜牧業、農業的簡單出現，都是秩序的產生，原來植物亂長，后來在規范的土地上長，原來動物亂跑，后來把它們都規范起來，把它們都關起來，養大了，好吃它們。農業、畜牧業的出現，就是規范的出現，這種規范，其實是一種秩序，秩序的出現，代表了農業、畜牧業等人類文明的出現。

人類使用石器，各種自然界中形成的或鋒利或不太鋒利的石頭，都可以用來修理地球，在農業上發揮作用，也可以用力切割動物身體，吃肉的時候是很有用的，然而，這些自然界中的石頭也好、木棒也好，都是簡單的工具。

鐮刀是怎么產生的？菜刀是怎么產生的？螺絲釘是怎么產生的？機器上的金屬零件等是怎么產生的？這些工具的產生，最近很吸引許果。

許果給山子表明了自己的想法，他很想知道人類所有的工具是怎么產生的，他想寫一部《工具史》，什么是工具呢？人類乘坐的飛機、汽車、火車、輪船、摩托車、自行車等，都屬于交通工具，這些是工具，吃飯用的鍋碗瓢盆，也都是工具，所謂餐具，意思是，用餐時使用的工具。人類穿的衣服、鞋子，是防寒、炫耀、走路等用的工具，這些從寬泛的意義上說，都屬于工具。人類的生活，需要很多舒適的東西，這些東西，就包括剛才說的汽車、衣服等，衣食住行，都需要很多工具。住的房子，需要用很多工具來蓋房子。許果對工具發生了興趣，想要知道一切工具的起源，他想寫的這部書，要探討諸如鐵匠、木匠等使用工具的來源，就是說，這些人手里拿的那些工具，都是怎么產生的？難道也是像原始人那樣在地上撿的嗎？應該不是。

山子說，你想寫的這部史書，起名叫《工具起源》吧？

許果說，不叫工具起源，就叫工具史，這部工具史，不是工業史，這個史里面，只探討工具，一切與人相關聯的所有工具，都收納進來，你說，這樣的《工具史》是不是很有趣？

山子說，人類使用的工具多了去了，打電話用的手機，看一級片用的電腦，吃罐頭的罐子，吃西瓜時用的西瓜刀，喝啤酒的啤酒瓶，尿尿的尿壺，拉屎用的馬桶，哪一樣東西不是工具呢？這些都是工具。

許果說，山子大哥，這些確實都是工具，人的生活，離不開工具，需要各種工具，而我呢，要收納自原始人類開始到現在的所有工具，把所有工具的起源都摸清楚，把所有工具的誕生、發展過程都搞明白，這部《工具史》，需要搜集很多資料，需要耗費很多精力，但無論怎么說，我相信這個過程是充滿驚奇和快樂的，我肯定會被某些東西刺激到，我肯定會獲得很多驚喜，我肯定會找到許多天大的趣味。

山子說，你不是在寫游記嗎？你不是在大游記網寫你的旅途見聞嗎？

許果說，山子大哥，你要知道，年輕人的興趣是很廣泛的，而且，人的興趣是會轉移的，跟戀愛一樣，今天喜歡這個姑娘，明天喜歡那個姑娘，姑娘如同衣服，穿舊了就要換新的，喜新厭舊是人之常情。

山子說，說的也是，不管是交男女朋友，還是與人結婚，都是不長久的，白頭偕老是傻子做的事兒，聰明人誰在一棵樹上吊死？在其它樹上也要吊一吊。夫妻之間，也存在你說的那種喜新厭舊，出軌、搞外遇，都是人生百態，夫妻之間，哪有那么深的感情，不過是相互欺騙罷了，夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛，我看說得對。

許果說，夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛，這話說得對，說得妙。哎呀，跟你說《工具史》呢，怎么扯到夫妻話題上了。

這許果，要寫一部《工具史》，這可是為人類的所有工具樹碑立傳呀，他如果做成這件事，他就是功德無量啊，他就是做成了一件功德無量的事情啊，倘然他做不成，他提出了這樣一個計劃，別人有能力，別人做成了，或者其他的人一起成立一個寫作組，完成了這樣一部《工具史》，那么對整個人類來說，是件大事。

許果假如能單獨完成這樣一部書，那么從涵養、學識方面來說，誰最高深？當然是非許果莫屬。

山子從小就認為打獵是人生第一重要的事情，這是他小時候的價值觀，長大以后，這個價值觀受到挑戰，別人告訴他，打獵是辛苦的，也有人說，打獵是不道德的，還有人說，打獵是違法的，山子還是堅持自己的打獵生活，他離不開打獵，他說過，他要做一輩子獵人。

天下很多人，不能像山子這樣堅持自己的初心，當他們最初的價值觀受到挑戰，可能他們會改變自己以往的行為。當然，這沒什么不好的，像許果，有一段時間，他以為開廠子是自己的夢想，結果，真的開了一個啤酒廠，他當上了廠長，但是，他因為獲取了很多方面的信息，綜合考慮，還是想要做一名旅行者，他想要做旅行者的想法，跟山子想要做獵人的愿望一樣強烈。

在許果看來，任何人的價值觀、世界觀等等，都會在某一個時刻受到挑戰，當這些東西受到挑戰，自身就會面臨一個問題，就是堅持自我，還是改變習慣，許果知道，在許多時候，自己需要改變，這個改變的過程，就是在重建自我。而阻礙改變自我的一切內心的因素，都是心魔，許果是這樣告訴山子的：打倒心魔！重建自我！