可能是因?yàn)楦杏X自己出力最少而有些不好意思，金角童子吞丹入腹，在仙丹轉(zhuǎn)化成法力后，鼓足了勁兒一扇扇出。

爐中火光大作，紫焰噴吐，紫金爐微微搖動(dòng)。

“好！”銀角童子大喝一聲，一腦門子興奮勁兒，絲毫不顧旁邊那像哈巴狗一樣吐著舌頭的金角童子，大聲嚷著:“余兄、牛兄，我等一鼓作氣，催火淬丹！”

見銀角童子小臉憋的通紅，卯足了法力甩袖扇火，余元猛地一吸氣，臉上籠起一層白光，一掌按出，無風(fēng)無氣，爐中紫焰大盛。

銀角童子沒吞仙丹，很快就吃不消了，身形一頓，屁股蹭地，向后退出三尺，大口大口地喘著粗氣。

銀角童子退，余元輕哼一聲，口鼻鼓出白氣，收左掌，右掌拍出，看著即將熄滅的爐火又盛。

這時(shí)，一直袖手旁觀的青牛終于有了動(dòng)作，只見他右手翻起，在自己額頭上一抹，青光繚繞起于頂，朦朧青光中，一頭青牛蹬蹄甩尾，哞叫不休。

青牛張口無聲，鼻中噴出兩道青氣，一左一右繞爐一圈。

呼……

爐中紫焰騰燃，紫金爐搖搖而起，離地三尺。

青牛發(fā)威，余元不甘示弱，周身之外五道白氣輪轉(zhuǎn)，雙手連連沖爐拍出。

二人合力，仗仙法、妖力不斷催動(dòng)爐火，爐內(nèi)溢出的香氣越來越濃，聞一聞，四肢百骸周身毛孔其爽莫名。

嘭！嘭！嘭……

隨著時(shí)間的推移，有響聲自爐內(nèi)傳出，聽聲音的感覺好像是有什么東西在里面不斷撞擊紫金爐一樣。

銀角童子眼前一亮，扯著嗓子高呼：“丹成矣，開爐！取丹！”

余元聽得銀角童子呼聲，其身飛起，五氣朝元，合作一股，又化成一片白云，托住那在半空搖動(dòng)的紫金爐。

青牛鼻子抽動(dòng)，往回一吸，環(huán)繞紫金爐那兩道青氣倒流，直入青牛鼻中。而此時(shí)，青光中那只青牛揚(yáng)蹄破光，瞬間來在紫金爐上空，揚(yáng)頸發(fā)出一聲長(zhǎng)哞。

上有青牛妖魂鎮(zhèn)壓，下有余元五氣托承，紫金爐緩緩落下，穩(wěn)穩(wěn)落地。

青牛忙收妖魂入體，抬手向紫金爐一指，開了紫金爐。

煙火沉氣升，騰騰紫氣間，飛出九點(diǎn)金光。

余元、青牛、金角、銀角齊齊暴喝，紛紛沖起，各逞手段收取金丹。

幾人一陣忙活，一爐所出九粒九轉(zhuǎn)金丹無一遁走，青牛、金角、銀角將他們收得的金丹全部交給余元，再由余元分他們一人一枚。

得了九轉(zhuǎn)金丹，倆童兒樂得眉開眼笑，和余元、青牛道了聲別過，就不知跑到哪里去了。

余元與青牛相視一笑，飄然離去，回轉(zhuǎn)八景宮。

入八景宮中，余元盤坐云床，燃起八景宮燈，將自己所有的九轉(zhuǎn)金丹取出。

一爐四人分，余元剩金丹六枚，蒙太上恩賜，得金丹一枚，共七枚九轉(zhuǎn)金丹在余元座前一一擺開。

把圣人賜給自己的那枚收起，又從六枚金丹中揀出一枚納入口中，含壓在舌下。

盤膝默坐，五心朝天，余元二目微闔，雙手結(jié)印掐訣，心中念咒。

一道白氣突然出現(xiàn)，如柱一般，立于余元身前。余元不睜眼，只張口吹口白氣，白氣向下一卷，卷起一枚九轉(zhuǎn)金丹來。

白氣聚而轉(zhuǎn)，原本長(zhǎng)達(dá)丈二之白氣聚成拳頭大一團(tuán)，浮在余元胸前。

余元輕咬舌尖，噴出一口鮮血，鮮血入白氣，瞬間消失得無影無蹤，白氣依舊，不染一塵，亦無他色。

那抱團(tuán)白氣擴(kuò)散，向上、向下，向左、向右，但不是無限制的蔓延。在云床前，白氣成人形，有頭，有四肢，有軀干。

余元猛然睜開二目，眼中射出兩道金光，張口噴出一口仙氣，眼前白氣人生出眉眼，五官具備，肢體完全。

須臾間，云床前站的不再是個(gè)“氣人”，而是個(gè)有血有肉的活人，再看他樣貌，與余元一般無二！

余元一指，眼前人化作一縷白氣，自頂門而入。雙肩一聳，四道白氣現(xiàn)，卷起四枚金丹，得余元精血、精氣相合，一一化成人形。

此非第二元神，此乃截教神通，三寶分五帝！

前文曾說三教道統(tǒng)分人之三寶精、氣、神，人教取一精字，成金仙有光華罩體，誅邪不侵。太上點(diǎn)精化氣，創(chuàng)神通一氣化三清！

截教道統(tǒng)主旨在一氣字，成金仙有五氣朝元，通天教主以五氣為主，聚精、神，三寶圓滿，分五方五行之主，又名五帝！

圣人道統(tǒng)，不與外道有同，如一氣化三清、三寶分五帝，修煉條件不易。就算是余元到了這一步，也不曾修煉圓滿，他那五氣只作人形，卻無人之魂、魄，

而且那五枚九轉(zhuǎn)金丹只是個(gè)引子，接下來就要水磨工夫，催五氣鍛金丹，使金丹消融在五氣之中，然后再采天地之靈氣，五行之精華，分于五氣一一相合，才能修成這般神通。

若論修煉之難，三寶分五帝尚在一氣化三清之上，自通天教主傳此神通至今，截教萬仙竟然無一人能修煉入門。

為何如此之難？原因只有一個(gè)，就是使與五氣相合，引天地五行之精的引子，必須圓滿。這個(gè)要求比較高，天材地寶，內(nèi)含雜質(zhì)不成，五氣消融天材地寶之余，將其雜質(zhì)一起消融，不得圓滿，神通豈能成？

靈寶之中，天地同出的先天靈寶倒是可以，可靈寶有陰陽、五行之分，整個(gè)洪荒又有幾人能湊齊五件分屬五行的先天靈寶？

那么后天靈寶呢？按理說這個(gè)容易，開爐就煉，想煉什么隨意，想湊齊五行還不容易么？

但是，通天教主講道時(shí)，曾說過若要以后天靈寶修煉五方神通，那人手所出之靈寶先需圓滿，否則神通不得圓滿。

后天靈寶圓滿，那就是后天至寶。縱觀洪荒，后天至寶數(shù)量可是比先天靈寶還少。除圣人法器外，再就是天地功德所成之功德至寶，這等寶物足以鎮(zhèn)壓大教氣運(yùn)，無論是誰得了這般寶物，都不會(huì)拿來修煉神通。