“幸裹一身賤布衣，何愁袞冕興亡事”

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“長纓兄，幾月不見，才情更甚。書樓建成還未取名，能否懇請仁兄為此樓賜一雅名？”李磎聽完我吟的詩，笑著說道。

我也沒跟他客氣，一口答應：“好啊，恭敬不如從命，那我可就獻丑了?！?

說完，李磎將案上的紙鋪開，親自研墨，我提筆書了四個字：萬卷書樓。

“好，就用此名了?！崩畲m見字，叫好道。隨后他又坐下，將字放到一旁收好，接著給我斟了杯茶，邊遞給我，邊問我道：“如今書樓落成，我平生心愿已了。往日秉燭夜談之時，長纓兄曾言，要興禮驅亂安天下。時至今日，不知可改其志？”

“經歷諸事，方知興禮之不足。知其不足，自當改其初志?！蔽医舆^茶，放到案幾上答道。

李磎好奇地問道：“如今志向為何，仁兄可愿一說？”

“興禮而惡未除，此非不知德，乃不知法、不畏法。惡之不去，禍亂難平，天下難安。”我皺著眉頭回道。

李磎又問：“那何以去惡呢？”

“去惡之要，在于立德；立德之重，在于明法?！蔽液攘丝诓?，答道。

李磎不解，再問：“自古以來，立德之事，皆以教化為主。仁兄為何有此一言？”

“非不重教化，只不過法令之效，遠勝教化。教化之功，在于潛移默化，需千百年之力。而法令之效，在于令行禁止，區區數載即可明德?！蔽一氐馈?

李磎邊斟茶邊問：“依長纓兄看來，該如何立德？”

“以教立德，德出于心，傳于教化，教之所成，德之所真。然教化之難，非朝夕可成，故德未必興于世。以法立德，德出于利，傳于法令，法令所至，德之所明。然法可規范言行，難以規范人心，故德興而未必真。凡欲立德者，必明法為主，教化為輔。法不明德，孤教難興；教不習德，孤法難真。法教同舉，德方始立；傳習百年，可有小成；千年如一，初成氣候；萬年不改，根深蒂固，枝繁葉茂，德之于民，猶如飲食，習以為常，系之生死，不可或缺。”我說著，端起茶又喝了一口，之后接著說道：“而后德立于世，明于心，天下尚德，以至失德之人無處立足，失德之行不容于世，失德之言難以啟齒。德之既立，邪惡必驅；德之所至，惡之所滅。民非不知惡，乃明辨惡卻不容，知利害而不被其誘，心守德如明鏡，此惡之所以滅。故善惡之爭，在于立德。德立則惡滅，民心如鏡，民智始啟?！?

李磎放下茶壺，繼續問道：“長纓兄認為，我大唐如今之困，根本在于德未立？”

“德若立，則閹寺何以猖獗？德若立，則藩鎮何以割據？德若立，則‘牛李兩黨’怎會勢同水火，立廟堂而營私？德若立，則君王怎可求仙問道，棄家國于不顧？于大唐而言，德雖傳承百年，然從未依法明德，故世人知德卻不守，言德卻不信。以至惡盛而德衰，禍亂家國而不知恥，明知其錯而不知改。長此以往，我大唐不知還能興盛幾時。”我感慨道。

李磎端坐起來，問道：“仁兄以為，國之興盛在于立德？”

“國之興盛，不止于立德。蠻荒之地，需儒家教之以禮；禮之不束之處，需用法家約束其行；法之孤難之境，需墨家監察其所為?？v觀古今，百家之言，皆有可取之處，不該廢黜百家而獨尊一術。至于空言虛教，當今陛下執迷不悟，可知其禍國殃民久矣！其害之深，如吸炭毒，不知不覺間可使人愚鈍失智，若不制止，必死無疑。”我說著，又渴了，待喝了口茶后，才繼續說道：“故國之長興，在于以法為綱，以儒為輔，以墨為監，興百家而取其精華，廢空教而止其愚民。道、佛、景等空言虛教皆該廢止，法、墨、兵、儒等諸子百家皆該弘揚，此后民不聽謠言，不行蠢事。民不愚，方能辨惡。能辨惡，而后能止惡。惡既止，亂可平，天下將興而無禍事。之后德可立于世，國可興百年，乃至千年、萬年而不衰。”

李磎聽罷，點點頭，接著問：“故而，仁兄今日之志，乃立德于天下？”

“立德事小，強國事大。華夏盛極而衰，乃心頭之憂。”我搖搖頭，否定道。

李磎也跟著搖起頭來，隨后感慨道：“是啊，自‘安史之亂’，我大唐便由盛轉衰。河湟淪喪，安西易主，難道不是我輩之恥嗎？可惜數位君王，無力安內，無心攘外，都在這長安的浮華中入夢。夢中盛世太平，沒有人叫醒他們，所以先輩的血汗和身上的恥辱，他們都忘了。忘了曾經的榮耀，忘了自身的使命，忘了身為炎黃子孫的驕傲，忘了要一雪前恥、興盛華夏。猶憶往昔，那句‘凡日月所照、江河所至，皆為漢土’，何其壯哉！何時能再做到如此，我華夏才真的可稱得上重回盛世了······”

“倘若他們自己選擇假寐，誰又能叫得醒呢？”我依舊皺著眉頭，反問道。

李磎看了看我，笑道：“呵呵，這不有仁兄你么？我還是更看好你。你與懷仁不同，他從內而外，皆剛正不阿，而你······”

“我如何？”我看向他，好奇地問道。

李磎倚著憑幾，答道：“正于心，而行無法?！?

“那你為何還看好我？”我更好奇了，再問道。

李磎又笑道：“呵呵，懷仁若不遇明君，必會被埋沒。只有賢明且剛毅之主在位，才敢用懷仁這樣的，用以肅清昏世。而你不同，我閱遍史籍，像仁兄這樣的，無論何時，都大有可為?！?

“景望兄抬舉了！”我笑著將臉撇向窗外，應了句。

李磎卻跟我解釋起來：“并非我妄言，只是史書所記，皆如此。若心不正，則喜于微利，迷于歧途，終難清醒而歸于正道。若行有法，則止于溝壑，困于窮途，不敢逾矩以達成所愿。孟德行無法而心不正，孔明正于心而行有法，然皆難成大業。唯太宗正于心而行無法，可一統中原，成就貞觀之治。正于心而行有法，乃庶民之德，忠臣之為，非理國之術。如仁兄所言，此亦無對錯之分，唯取舍不同。世間之人，都逃不脫歷史之命；天下之事，皆超不出歷史所期。我們能做的，只是去做我們該做的事罷了?！?

“是啊，知其命，行其事，便很好。若更進一步，莫過于：出則知何來，入則知何去?！蔽医舆^話，有心無意地說道。

“何意？”李磎不解，忙問道。

我扭過臉，看他很好奇地盯著我，便跟他解釋道：“世如湖水，出世如浮于水上，須看得見魚從何來；入世如沉入水中，當分得清意欲何往。”

“哈哈···在理！長纓兄總有異于常人之言，愚弟受教啦！”李磎依舊倚著憑幾，爽朗地笑著回我道。

我看著李磎，羨慕他的置身事外和豁達灑脫，卻并不認可他癡迷于書，不問世事。相比于他，我更欣賞白崇儒那份不知天高地厚的凜然正氣。然而，我也不能強求李磎什么，每個人都有每個人的選擇，每個人都有每個人的路。他能成為一個可以談心的朋友，就很好了，至于他選擇的路，我無權言語，更不可能說服他去改變。

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這個世界上，從來就不會有誰真正說服誰。這就跟那些信仰佛、道的那些信徒一樣，只看信仰之人是否真信了自己的信仰。信仰堅定的人，不會被人說服。而信仰不堅定的人，今日覺得你對，被你說服，明日覺得他對，被他說服，到最后自己也不知被誰說服了，到底該信什么。

世間信仰各有不同，有些大行于世，有些漸漸消亡，最大的區別，不過在于所信仰者是否掌權，或者這些信仰是否對掌權者有利。其實無論道、佛、儒等等，這些信仰和他們所傳播的道理并無絕對的對錯之分，或者說都是有對有錯。就像郭靖節所言，如今民智未啟，故而世人大多愚昧且固執。

也許當民智開啟之時，人們才會從各種信仰中找到有利于人之發展的地方保留下來，摒棄那些不適合人向前發展的東西，拒絕并禁錮那些對人之發展有害的東西。只有到那時，人們才開始學會站在更高處，摒棄各種信仰間的隔閡，讓各種信仰中的頑固不化退出歷史，世間的觀念和認可的道理才逐漸融合統一，形成大同之觀。并在歷史的前行中，不斷更迭發展，減少內耗，探索未知。最終或可形成探索，辯論，佐證，普世的一整套規范的智慧發展體統，讓人的智慧不會誤入歧途，不會在雜亂無章中互相詆毀和消磨，甚至自取滅亡。

想到這里，我不由得笑起來。笑自己不知何時開始，竟然信了郭靖節那些虛無縹緲之論。我曾認為那些言論空洞無用，而今自己卻深陷其中，信以為真。

是啊，什么是真理呢？自己相信的才是真理！無論那些看起來有多么不可思議，甚至愚不可及，若是打心眼里認可了，那就是真理。我不是被郭靖節說服的，而是時至今日，我終于看到了郭靖節看到的那個世界，所以我信了他的那些言論。

雖然我還是會笑話自己，但不會再去懷疑。這世界果真是愚昧的，只有當各種信仰從人間消逝之后，民眾的智慧才能開啟。到那時，世人終會明白，唯有天下大同，人，才有未來可言。這并非一人、一家、一國、一族之事，乃是天下所有人之事。但想要人們摒棄愚昧，或許還需千萬年才能漸漸行得通。也或許，只有等一位像郭靖節所期盼的那樣強勢的君主，才能更快地實現這一切，就如始皇帝統一中原一樣。

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我與李磎談了許久，直到午時一起用完膳，我才告辭。回到萬金齋后，蕭秀已經回來，他告訴我，石瓊已被他說動，明日便去百合園暫住。而另一個消息也讓我心中的一塊石頭落了地，那就是珠璣終于到達洛陽，已經進了蕭府。接下來的幾天，都沒什么大事發生，直到四日后······

“先生、二公子，這是方才馬元贄差人送來的，說是醉夢令的解藥，有一年之量。”鄧屬從門外進來，對正在下棋的我和蕭秀說道，遂將手中黃色的小瓶子遞過來。

“真的假的？”馬新瑩一把奪過，掂量了一下，笑道：“嘻嘻，這閹人還真是闊綽，瓶子都用的是金的?！?

說完，馬新瑩就將瓶里的藥倒了出來，在案幾上一顆一顆地數起來。我看一眼那藥，忍不住對鄧屬笑道：“呵呵，看來馬元贄還挺上心，這么快就送來了一年的藥量?！?

“你咋才要一年的??？應該多要些才是！”馬新瑩一邊盯著案幾認真數著，一邊接過話道。

我回道：“我要了十年的啊，只不過人家就送來這么多?！?

“看來馬元贄還是有所保留，并非真心誠意?！编噷俑f道。

蕭秀也接過話道：“他身在朝中，行事向來謹慎小心。雖沒有魚弘志那般精明，但也不是毫無城府。這藥雖不易得，但他如今身份不同，若是讓御醫制些，或去十六宅轉上一圈，哪會只有這么點藥。別忘了，連郭靖節都曾贈與尚兄十顆?！?

“也不必強求什么，他能拿來這些，已算是顯出誠意了。再等等吧，或許過些時日他搜集夠了，就給我送來了。”我滿不在乎地說道，盯著棋盤，隨手放下一顆子。

“嗯···正好三十六顆！”馬新瑩自言自語道。他邊說邊拿出上官柳兒一早送來的那顆藥，對比之后見一模一樣，便開始將案幾上的藥一起裝回瓶子里，接著又說：“就你心大，萬一他不送來了呢？”

“不送來，再想辦法?！笔捫愦钤挼?。隨后轉移話題，問鄧屬道：“今日除了這些藥，還有需要我們知道的事嗎？”

“崔元式將長生堂案牽涉的官員審結，案報已呈送御前。那些自首的人，都依法依規判刑了，并未進一步深究。看來我們曾囑咐崔元式的話，他聽進去了?！编噷倩氐?。

蕭秀跟著說：“是啊，幸虧在案子交到崔元式手上的時候，尚兄讓提醒他一聲。否則，還不知他會查出什么來。若真牽涉到饒陽公主，就不知道他還有沒有命將案報呈上去了?！?

“即便我們不提醒，也會有人提醒他的。畢竟此事還牽扯到一個人，當今陛下。呵······”我搖搖頭，無奈地苦笑道。

蕭秀沒有過多思考這些，接著問鄧屬道：“昨日就有消息要放出崔珙的，今日放出來了嗎？”

“在韋澳的斡旋下，大理寺已經放人。據韋澳回稟，崔鉉被殺一案，私下已被定為懸案。明面上還在追查，只不過無論大理寺、京兆尹，還是金吾衛，都撤回了得力人員，比如長安縣尉李信，就已改派他用?！编噷俅鸬?。

蕭秀點點頭道：“嗯，做得不錯。如無意外，崔鉉之死會如憲宗之死一樣，對外宣稱暴斃而亡?！?

“當年憲宗之死，也另有隱情？”我好奇地停下手中的棋，問蕭秀道。

蕭秀看著我，想了片刻后答道：“具體我也不甚清楚，不過據說當年憲宗生前是留有密詔的，為的就是防止被人算計。只不過憲宗死后，由于當時郭家在朝野的勢力太過強大，硬是將當今太皇太后之子——李恒，也就是后來的穆宗，推上了帝位。而那份神秘的遺詔，和保管遺詔的人，都不知所蹤了?！?

“與之爭奪的，是當時左神策軍中尉吐突承璀所擁護的澧王李惲。若有遺詔，估計冊立的就是李惲。畢竟在憲宗后期，對吐突承璀恩寵有加，并且十分忌憚郭貴妃和郭釗在朝野廣結黨羽?！蔽腋治龅?。

蕭秀也跟著說：“憲宗長子——惠昭太子李寧死后，按長幼之序，身為次子的李惲自然是繼位的首選。但其他皇子也不是沒有可能，就包括那時還年幼的光王李怡，也曾是憲宗生前較為疼愛的。至于左神策軍中尉吐突承璀，雖然得寵，但勢單力薄，憲宗未必就會將遺詔給他。記得當時憲宗寵信的還有一人，方士柳泌。此人在穆宗上位后，同樣被下令緝拿，卻消失得無影無蹤。如今吐突承璀已死，若遺詔在他身上，必被一同毀掉了。倘若憲宗是將遺詔交給了柳泌，說不定還存于世，將來或重見天日也未可知?！?

“往事已矣，難以追查。但古往今來，凡是爭權奪利之時，總免不了幾場暴斃。時人不解亦不言，就都留給后人去猜吧?！蔽矣懈卸浴?

一旁端坐許久，只顧著沏茶斟茶的班心，卻笑著接過話道：“呵呵，看來還是做一介布衣好，至少不容易染上一夜暴斃的病。”

我與蕭秀一起看向班心，不約而同地笑了起來。鄧屬不解地看著我們，而馬新瑩在將藥收拾好后，也睜著大眼睛看向我們。我一邊笑著，一邊在心里默默吟道：

寒鴉立雪不知冷，醒鼓一驚怨影紛。

看盡人間荒謬事，才來慶幸布衣身。