西游記里的孫悟空，他本是石頭里天生地造的一只靈猴，天地之精華造就而生，無父無母，從無而來，因而本體完足，他在大自然中是自由自在，是人的本心，誕生的不可知，亦明心見性，自然的通天應(yīng)物，一片純白。石猴出世，亦從未傷過任何人獸，四處猛禽飛鳥，猴群皆是他的朋友，天地萬物皆與他一體，這時的他就是人的心與大自然是何等的貼近！

他所生之處的花果山，自開清濁而立，萬劫無移大地根！

他所生之石是受天地精華的通靈之氣的石頭，就是人生初起之靈心！

接著孫悟空進水簾洞，他原是隨群猴玩耍，發(fā)現(xiàn)水簾洞，孫悟空有勇氣，自告奮勇進入水簾洞，有人就說這就是心猿里的私字了，是為了得猴王，為了得名利之流的，其實我們看孫悟空躍入之后出來說的是里面是大造化，是我們安身，容得千百個老小，可以再不受什么風吹雨淋的老天爺?shù)拈e氣了，這是在他給眾人造福之后，眾人亦愿服他為王，亦是所謂人而無言不知其可，眾猴信任孫悟空，孫悟空亦以后凡事皆以花果山中弟子為念，豈是為了奪猴王之位？人就想追求避苦難，更快活的幸福生活，只不過孫悟空順應(yīng)了眾人的心理，有勇，有謀，有智，眾人從而服他，亦個個在花果山受無量的福報，猴子們亦是人們皆快活無比，這是人性的自然追求，何謂說道是心猿有罪要收服它？

心猿已完大道，人的心靈內(nèi)觀不識困無相，外合明知作有形，歷代人人皆屬此，稱王稱圣任縱橫，就是人人都想得到幸福，自由自在，不受管束，沒有人生苦痛的無量之福，亦在這洞天福地之中，自由與平等豈不是人生一直以來所求的嗎？內(nèi)觀不識困無相，說人還不了解yu望的放縱的后果，但是這時的人是活在世外桃花源中，與天地是一體，與自然是一體，這并不存在去破壞自然，打破天地，損壞生靈的欲孽，人要沒有yu望，人亦不會進步，人的yu望是要在一定的天道之中的，孫悟空的靈猴此時是順天道，有人欲，即是西游記所說的完大道。

繼而通心猿想求長生，亦人人皆有此念，不想服閻王的管束，可是萬物有始必有終，哪里有真正的逍遙自在，可見亦算是孫悟空那般大道和自由，亦要服這生死的定數(shù)，但人為什么要求長生？長生有何好處？只有品味到自然的美，人性的美之后，人才會想求生存，人若是生來亦無半點自由，人還會想求長生嗎？西游記里說是人的yu望無窮，人的yu望是受天而生的，若不是孫悟空有長生的yu望，就不會成就取經(jīng)書度眾生的真佛身！西游記亦是yu望有利有害，絕不是寫什么存天理而滅人欲！

所以yu望只要是合理的，自在順天命之中，何妨有欲呢？心猿為了尋求更大的幸福，去降妖去魔，不僅為了自身，也是為了眾生謀福，這種yu望是很正確的，不是說心猿意馬就一定要約束起來！

五行是客觀的規(guī)律，菩提老祖的口訣是讓孫悟空來利用五行，而修大道，做福報，但孫悟空反而被佛祖壓在五行山下，可見客觀規(guī)律有的時候是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，人的意志是要受客觀規(guī)律的約束的，但人的意志是強大的，玉帝不公，騙孫悟空在先，孫悟空在后大鬧天宮，有何錯處？他被壓五百年，可曾改了心性？所以我說心猿，經(jīng)過八十一難，才能明心見性，更好的為天下蒼生謀利，而揚棄自我的缺憾，但不是盲目的順應(yīng)五行，五行亦不是為了約束心猿，而是心猿要利用五行，讓五行更大的發(fā)揮積極的作用，為了所有的生物而造福。

說到孫悟空的師傅，我從來不認為他是道家或是佛家，儒家的人物，菩提樹下悟人生，這是作家對各家學術(shù)及人生的一些見解，作家熔入了全書的創(chuàng)作之中，比如孫悟空求長生是道家的觀念，可是孫悟空是海外尋師，但最終成的斗戰(zhàn)佛，所以西游記里孫悟空為了保師傅，求經(jīng)書，度眾生，不怕強權(quán)，不怕邪惡，就便是豬悟能等貪嗔癡慢，皆能成佛，人皆能明心見性，肯定明智的選擇優(yōu)勢，克服種種弱點，成就大道。