107修行的本質，掠奪【晚上好，各位新老朋友】

“因為這個世界無奇不有。若說奇怪，我已經經歷了許多。倒要請教一句，前輩，您修行了多少年啦？”

“呵呵呵呵，再有幾年，就是整整一萬年！”大竹不會讀心術，搞不懂元十八跳躍的心思，但還是不無自豪的報出自己的修行年份。竟然是接近一萬年的恐怖時間。

“一萬年？”這回元十八的確驚訝了一下。在他的經歷中，除了咒神與和老實修厚道之外，可沒有人修煉達到一萬年之久。就是當初的青天，也不過三四千年而已。一萬年，那是個怎樣的妖精？

不知怎么會事，這一刻，元十八忽然有些惱恨大竹。他想到唐打狗的一句名言：英雄每多屠狗輩，神仙都是吝嗇人。大竹無疑就是如此。一萬年，當然看到了許多的生死無常，一顆空心見慣了滄桑，是無情到無覺的地步還是憐憫憂天到力所不逮。

臨雪松高潔，強風竹無心！他大竹簡直就是一根空心的竹子，沒肝沒肺沒心！元十八惱恨生起時，怎么可能原諒大竹的態度——草菅人命的態度。大竹的神通足可以改變華夏大陸的局面。他舉手可以滅國，起手能令萬萬人生活無憂。他沒干，這也不怪他，他可以不出手，笑看凡塵的貧賤與生活艱難。可他不該坐看別人生死而罔顧。憑著想象，這一役下來，那是十數萬人的生死。竟然因為靈氣不足。

似乎，他是有理由的！且聽大竹老人的侃侃而談——

“芮銳的修煉，也到了門檻。久久不得前進苦心孤詣地尋找到仿宋閣的那宋姓小子不過是為了‘打鐵心法’，那是因為聽說‘打鐵心法’可以淬煉吸收別人的道業，轉為自有。他無疑是妄想！妄想另辟蹊徑，尋找突破的辦法。他也不想想，仿宋閣這么多年來的這么多的人才，就沒有人想到淬煉吸收別人的道業為自有么？就沒有人嘗試么？就沒有人嘗試成功過么？那么可有傳說出來？沒有！沒有就是不可能啊！憑他芮銳睿智，竟然自我蒙蔽，天真妄想。他差點就辦到了！差點就得到了‘打鐵心法’。那宋姓小子還是在關鍵的地方留了一手，沒有如他所愿。佛門的修行也有奇特之處。山洞一脈眾人中未必沒有人覬覦，繼而來此掠奪。有！而且此想法者多多！天要你亡，必令你瘋狂！舉室而來，傾巢而出，出師有名。水晶球里可是瞧得清清楚楚。好了，既然心思不純，救人豈非就是幌子，都是旗號。此番做作，他們也真正接近了修行的真諦——掠奪！掠奪根本就是修行的本質所在。”

修行的本質竟然是掠奪？

修行本來就是逆天改命，與天掙命。將天地間的精華納為自有，超脫而長生，永遠的逍遙自在。不然，憑什么可活、長生？做好事就能長生么？不能。吃五谷雜糧也不行。只有吸收天地間的靈氣，積累與升華，改變強化自己的體質，不怕“生老病死”的天地規則制裁，所謂“跳出三界外，不在五行中”是也。

道理元十八當然懂，可是他就是看不慣大竹的態度。

大竹指著臺上不斷結著手印的和尚說：“他這一種修煉看似辛苦，卻相當的穩妥。只需做好眼前，不用躊躇未來的坎坷。至少在到達‘皇’的程度而無虞。二十年來，老夫來此第四次，次次他均如此的他行他素，不加搭理與我。哪有明凈和尚的通達？也就是我，大肚可容，不與他計較。真要較真，我只需伸出個指頭，就能讓他一切白費！你看他那般模樣的，眼中可有旁人？你說，我要如何待他？”瞇著眼睛，詭笑著看向元十八。大竹的眼神不深邃，可也如針如刺，似刀似劍，直指人的心扉。

元十八卻看出了邪乎。便問：“你是否按我回答的相反意圖對他？比如說，我讓你放過他，你會怎樣待他？”大竹嘿嘿一笑，“也不見得，隨心所欲而已！”元十八一言緊逼：“我看你想殺他！”大竹來了興趣，便問：“何以見得？”“因為你多看了那個和尚幾眼！”

大竹心里一驚【他如果有心的話】，難得的神色一凝，“你倒看的仔細。就說我多看了他，也未必要殺他。你不覺得妄言了嗎？”元十八回答的也妙，“剛才確實妄言，可你如此一說，那倒不幸言中。我敢肯定，你確實想殺他。就算隨意的出手就能殺了。你似乎也隱忍了好多年。”如此一說，大竹不由對元十八另眼相看。元十八說的話，基本上說出了大竹的想法。

大竹老人隱忍了寶綱和尚二十年了！

白蛇被鎮，作為大竹，豈能等到今日才來看望或搭救？早在被壓雷峰塔之初，大竹就已趕來。那時，地下尚無七關，防守的也松懈于現在數十倍。憑大竹那時與現在相差不多的神通，就能一舉推倒雷峰塔，輕而易舉地救出白蛇。可白蛇竟然自甘囚居在塔下湖底不愿出來，倒讓大竹無奈。好在白蛇相約二十年后的十月初四必然脫困，才打消了大竹強制搭救之行動。

二十年，在修行人眼中并不是很長。可以說相當的短暫。大竹自然不會違逆白蛇之意——雖然他很想知道白蛇的想法——那瘋狂的丫頭經常做著不可思議的舉動，而后來卻一一證明她做的極有道理。二十年嗎，等等也就過去，到時再揭開謎底也不算晚。只要白蛇想，大竹承諾隨時可以推倒雷峰塔，前來迎接她。二十年的最初幾年，大竹的確可以做到隨時放出白蛇。可佛門豈能任由大竹縱橫到如入無人之境？

首先，釋教的領袖人物“靜中參透非常靜，往常行止動分明”的文靜僧就怒火中燒，決不答應！他的師弟暴笠僧與其師一葦僧閉關修煉。世俗與釋教的一切都有他調度安排。

佛門很快就有舉動，那就是加固對白蛇的禁錮和堅固雷峰塔的防御與抵抗力。派遣了暴笠僧的七名弟子駐錫雷峰寺塔下，日夜堅固與看護，阻攔一切靠近之修煉者。管你有意無意，一律不可靠近。百分之九十就是針對大竹！大竹老人大怒，卻忍耐著最大程度的憤怒。默默的觀察著發生的一切。只要不危及白蛇的性命，就讓他去。反正到時摧枯拉朽一頓，一切都讓其白費就是。

七名高僧就是堅固、俱融、明凈、寶綱、云覆、鰲負和寶嚴。大竹老人無疑最恨寶綱與寶嚴。他倆不尊敬大竹老人不說，還一直視大竹老人的到來而直如未見。【明凈僧就會做人，他恭敬的大竹老人都有點兒像叛徒，似乎大竹老人一首肯，他立馬改投山洞一脈大竹門下。其實明凈僧不過是自保而已。他師兄弟七人的道業相加，也不及大竹老人的一半。就是其師暴笠僧也是不及。大竹老人與他們的師祖一葦僧才是一個等級。想阻攔他豈非螳臂當車？謙卑一些，少受點兒苦頭。面子與佛門的尊嚴就讓它見鬼去吧，】

誰說仙神就沒有憎惡？只怕比俗人更甚！俗人除了感慨與惆悵，很少做出驚天動地的舉動，牽涉的也不過是小圈子、小范圍的歡喜悲哀。修行者就大大的不同。他們的一喜：舉世歡笑；他們的一怒：山崩地裂；他們的一嗔：扭曲世道；他們的一怨：涉及百代。他們用他們的大神通表達著他們的喜怒哀樂。便是小小的扣指眨眼，也足以撼動一方的寧靜。

大竹老人無疑就是這樣的人。在華夏大陸上，他根本無需掩飾自己的喜惡。除了對待白蛇。也無需對誰表白自己的好與憎。可是他還是有著渺小凡人好惡。比如說寶綱的不理不睬！

比如說元十八的直白。他立即都有點暗暗地“怨恨”起元十八了。元十八觀察細微，憑著大竹老人多看了寶綱幾眼中就準確的判斷出殺機。剛才如果元十八順口說給寶綱一點兒懲罰時，說不準大竹老人就會順水推舟將寶綱給宰了。

大竹老人無疑是個沽名釣譽的妖精——總想做到冠冕堂皇，乃至于堅忍的像個高尚的前輩高人。

“老夫殺那和尚易如反掌，殺他無喜，生他無歡，沒有趣味。不過，玩弄玩弄他倒也可以。老夫都玩弄他三回了。”說著，毫無朕兆的就動——動腳！大腳從慘綠色的袍子下面伸出，虛空里踢去。完全就是一腳虛踢。

但那是大竹的一腳，豈能視作兒戲？

一只大腳的虛影立即實質地出現，向著一口大缸踢去。

卻見那平臺上打結手印的寶綱猛地跳起來，一下子抱起大竹大腳踢去的那口大缸，急急地往邊上一跳，竟然躲過了一腳。隨后又安放到了原處，再跳上平臺中心，急急的打坐與忙忙的結著手印。也不同大竹辯解一句，也不向大竹多看一眼。