馮侖，1991年創(chuàng)建萬通，現(xiàn)任萬通集團(tuán)董事局主席。當(dāng)然，他還有著很多的頭銜，除了成功經(jīng)商之外，在其他領(lǐng)域他也很具稟賦和才華，被譽(yù)為“商界思想家”“地產(chǎn)哲學(xué)家”。

馮侖說：“如果一個人喜歡歷史和哲學(xué)，心就會變得強(qiáng)大無比。因為歷史講永恒，時間上的永恒；而哲學(xué)講無限，范圍的無限。有了永恒和無限，別人無奈時，你就會釋然；別人恐慌時，你就會勇敢；別人無知時，你就會清醒。”

在企業(yè)界，馮侖以“說野蠻段子”著稱，在網(wǎng)上流傳甚廣。比如，他說：“只有站著的男人才配當(dāng)夢中情人，躺下的肯定不算。”“在海口看見那些爛尾樓就像看到了初戀情人如今已經(jīng)滿目瘡痍。而看見那些新起的樓盤，就像看到了初戀情人的女兒，猛地一看有點眼熟，仔細(xì)一看又不是。”“時間決定一件事的性質(zhì)，包括企業(yè)的性質(zhì)。比如趙四小姐16歲去大帥府跟張學(xué)良，她去一年，是作風(fēng)問題；去三年，是瞎攪和；一去三十年，那就是愛情。”“跟誰一起做事決定事情的性質(zhì)。民初名妓小鳳仙，她要是找一個民工，掃黃就掃走了；她找蔡鍔，就流芳千古；她要是跟華盛頓，那就是國母。所以，不在于你接客不接客，不在于你干什么，而在于你跟誰做。”

馮侖寫過一本書叫《野蠻生長》，里面的“段子”俯身可拾。在新書首發(fā)式上，王小丫被請來當(dāng)主持人，她一本正經(jīng)地問馮侖：“這里有幾個詞：管理、金錢、偉大、女人、政商關(guān)系……馮總，您最想從中挑哪個詞來闡述您的觀點？”馮侖毫不猶豫地答：“我挑女人”。

但是馮侖并不同意自己說的是“段子”。“我最多是像李敖一樣，把正經(jīng)的事用葷的、素的、俚語的、民間的方法揉碎了說，有時是性解釋而不是誨淫。”

馮侖說：“當(dāng)別人認(rèn)為一件事情有絕對的是非標(biāo)準(zhǔn)的時候，我看見的都是相對的。”比如愛情，馮侖不相信世界上有這種東西。他認(rèn)為，愛情是私有財產(chǎn)繼承制度倫理化的一個包裝——要保證財產(chǎn)由自己的子女繼承，由對偶而配偶，最終成為一夫一妻制，并且被美化：一對一叫多情，一對多就叫濫情。“人們都說追求愛情，要是有，保存就行了，還追什么？”

馮侖習(xí)慣于把神圣的東西“掰開了揉碎了”來看，讓大家看到“原料”。“不是我失望，而是世界本來如此。你希望，只是你的幻想。”馮侖自認(rèn)是一個企業(yè)家，但他不認(rèn)為辦企業(yè)的人都可以稱為企業(yè)家。“企業(yè)家是什么？就是職業(yè)運動員，就是劉翔，為了那一瞬間的輝煌拼命努力，他身上每一塊肌肉的配置都是有標(biāo)準(zhǔn)的。一般老百姓也鍛煉，但是沒有標(biāo)準(zhǔn)，那叫健身。”

除了發(fā)表高深的專業(yè)理論，馮侖也喜歡講一些輕松的笑話。潘石屹就非常羨慕馮侖的“巧言令色”。“他的段子是一流的。”只要有馮侖的地方就會笑聲不斷，他總是能把專業(yè)的東西用生活化的故事講述出來，既形象又生動。即或是在非常嚴(yán)肅的場合，他也能說一些驚世駭俗的話，一下子就拉近了距離。

馮侖的“教授”別號就此遠(yuǎn)播。馮侖說如果當(dāng)初不是遇到一些事情，也許就是一個老師，“傳道、授業(yè)、解惑”。因為他非常喜歡中國文人“天人合一”的境界，所以時常把老莊哲學(xué)掛在嘴邊。

1991年，馮侖和幾個朋友去海南創(chuàng)辦萬通。開始也有很多種選擇，但最終確定的第一個項目是房子，這樣就一直做了下去。馮侖曾說：“如果我們當(dāng)時確定的是開火鍋店，現(xiàn)在也就成了開火鍋店的了。這就是生活的偶然性，實際上并沒有太多高深的東西。就像你偶然嫁給了誰，一生就跟了誰，這就是命運。”

后來馮侖也遇到了很多事。以前的朋友離開萬通自己創(chuàng)業(yè)，但他們還是好朋友，不能說離婚了就不能見面。用馮侖的話說就是：“我們倆（馮侖與潘石屹）不叫分家，是‘協(xié)議離婚’。為什么‘離婚’，因為大家對下一步怎么走都沒有底。他執(zhí)意要往東走，就可以活下來。我說往西走，可以突圍。誰也說服不了誰，只好兵分兩路。”

一個人經(jīng)歷了很多事情后，就會發(fā)現(xiàn)分離、公司起伏這些都算不了什么。“我經(jīng)歷過離婚，家庭變故，現(xiàn)在已能很平和地去看待一切。他們說我是地產(chǎn)界的哲學(xué)家，我無非是地產(chǎn)界董事長里面上學(xué)時間比較多的。”馮侖說。

生活中，馮侖把他的學(xué)術(shù)背景同樣運用在了生活中，辦公室不再是商業(yè)辦公室，而變成了書房。或許很多人都以為萬通董事長的辦公室一定豪華、氣派、現(xiàn)代，因為他總是在為高端人群建造房子。可他的辦公室更像是書齋。古樸的家具，線裝書，相襯他鼻梁上的眼鏡，休閑布服，如同一位歷史學(xué)教授走在時光隧道里。而他說話卻風(fēng)趣、幽默。這些原色的古木家具，還有半坡時代的古董，與這些很有年頭的書籍，構(gòu)成一幅和諧的圖畫。所謂“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，完全在他的小世界中體現(xiàn)了出來。

二十多年前，馮侖的說話方式并不是這樣。他回憶那時候自己的口吻更像是一個機(jī)關(guān)干部。“你一生經(jīng)歷的事情都會在表達(dá)上留下痕跡，并不是有意為之。如果你無罪坐牢一年，癌癥誤診，非典疑似，受了這么多委屈，還能心平氣和去吹捧、大家說好你也說好嗎？”馮侖以此為例來說明自己的說話方式是被扭曲的結(jié)果。“我糟蹋自己總可以了吧？我娘的兒子我做主，我想欺負(fù)他就欺負(fù)他。”

從經(jīng)濟(jì)學(xué)本科到法學(xué)博士的經(jīng)歷給了馮侖邏輯訓(xùn)練，而閱讀小報豐富了他的民間語匯，轉(zhuǎn)換了他看待事物的角度。

馮侖認(rèn)為，一個人要做到達(dá)觀、犀利，首先自己必須是真實的。“你不真實，你就看不見真實。內(nèi)心要自然、平靜，極度放松。當(dāng)然，還需要思考和閱讀。”而為了傳播觀念，一個人就要具備多種語言系統(tǒng)，比如不同國家的語言，不同階層的語言。“你可以用英語說，也可以用漢語說，可以用學(xué)者的語言說，也可以用流氓的語言說。這樣，任何場合聽眾都愛聽。”

語言是思維的媒介。像馮侖一樣說話，就是要像馮侖一樣思考。也許在生活中，很多人都會問同樣一個問題：學(xué)習(xí)哲學(xué)到底有什么用？其實哲學(xué)并不是告訴你這個世界是什么樣的，而是你可以選擇用多樣的視角去看待這個世界。李小龍功夫了得，被評為世界七大武術(shù)師之一。當(dāng)年在美國上大學(xué)時，李小龍選的就是哲學(xué)專業(yè)。他認(rèn)為，哲學(xué)，尤其是中國哲學(xué)中的陰陽思想能夠很好地解釋并指導(dǎo)他的武術(shù)思想。哲學(xué)并不能教會你某一門具體的職業(yè)技能，然而哲學(xué)卻能教會你如何思辨思考問題，如何理智地看待人生，充實你的精神世界。所以，哲學(xué)的益處不在眼前，而在長遠(yuǎn)。

本書精選馮侖在各個時期說過的“段子”，并結(jié)合現(xiàn)實中我人們在為人處世、工作創(chuàng)業(yè)中所遇到的問題和困惑加以解答，讓你能夠在今后繁雜的生活中披荊斬棘，從容不迫。