【原文】

“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”

【解析】

大道虛空而變幻莫測(cè)，它是博大無邊、無所不能、永恒不滅的，它不僅深遠(yuǎn)無限而且更是崇高偉大的母性。天地萬(wàn)物從它那里誕生，所以說它是天地萬(wàn)物的根源。浩瀚無際的萬(wàn)物仿佛早已存在于這崇高偉大的母親的懷抱之中，從中獲取源源不斷的生命和享用不盡的養(yǎng)料。

老子用“谷”來象征“道”的虛狀，用“神”來比喻“道”生萬(wàn)物，而且綿延不絕，“道”是在無限的空間支配萬(wàn)物發(fā)展變化的力量，它空虛幽深，因應(yīng)無窮，永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭，永遠(yuǎn)不會(huì)停止運(yùn)行?！肮壬癫凰馈?，體現(xiàn)出“道”的永恒性，即恒“道”。他想說明“道”的作用是無窮無盡的，從時(shí)間上看，它歷久不衰，天長(zhǎng)地久；從空間上看，它無處不在、無窮無盡。它孕育著萬(wàn)物而生生不息。

老子所講的“道”，指的就是宇宙和自然的規(guī)律，也可以稱作是我們?nèi)祟惖淖匀挥^和世界觀。對(duì)于我們?nèi)祟惗裕挥姓J(rèn)識(shí)這些規(guī)律，順從而不違背這些規(guī)律，適應(yīng)這些規(guī)律，利用這些規(guī)律，才能不斷發(fā)展、壯大自己。

有一位客人拜訪侯子家，送上一只獐子。侯子問：“獐子可以馴化嗎？”客人回答他說：“在太平盛世里，野獸都可以成群地出游，你難道不相信嗎？為什么獐子不可以馴養(yǎng)呢？”侯子說：“對(duì)呀，我試試看吧?！?

侯子為獐子造了間房子，開始馴養(yǎng)它。獐子的情緒很不穩(wěn)定，一會(huì)兒低聲呦呦地叫，叫過之后，就靜靜地呆在那里，一動(dòng)不動(dòng)，好像在想什么；一會(huì)兒又嗥嗥地大叫，顯得很是悲涼。到了晚上，獐子不愿被囚禁在房子里，常常用頭去撞門。如果有人走近去看它，它就驚恐萬(wàn)狀地在角落里縮成一團(tuán)，一動(dòng)不動(dòng)地盯著來人。獐子雖然在這些方面表現(xiàn)得與人很相似，但還是難以將它的野性馴化。

王子聽說了這件事，就去對(duì)侯子說：“你顯然不善于馴養(yǎng)獐子，為什么你不把它交給我馴養(yǎng)呢？”

侯子回答說：“你的院子里面有兩條狗，大的像西旅氏的猛狗，小的也是韓之盧的后代，十分勇猛。如果獐子被兩條惡狗吃掉了，那可怎么辦呢？”

王子聽了哈哈大笑，說道：“你不但不善于馴養(yǎng)獐子，而且也不了解我的兩條狗。我將會(huì)引著獐子去見那兩條狗，然后逐漸讓它們?cè)谝黄鸪允常饾u讓它們晚上同住一個(gè)地方，逐漸使它們成為好友，而且還要讓它們的關(guān)系日益親善。我既然馴養(yǎng)獐子，當(dāng)然只會(huì)使它的生活更安定，怎么會(huì)去傷害它呢？”

侯子聽了這話，覺得有點(diǎn)道理，但還是囑咐說：“盡管如此，你還是派小童子看著點(diǎn)，用繩子把獐子拴起來，別讓狗太接近它?！?

王子聽罷沉思了一會(huì)沒有說話。就這樣，獐子就讓這位王子帶回去了。

過了三天，王子派人過來帶話給侯子說：“我已經(jīng)不讓童子看獐子了。我的那兩條狗，看上去也很平靜、安寧，不像是想侵犯獐子的樣子?！?

又過了三天，王子又派人告訴侯子說：“現(xiàn)在我已經(jīng)把繩子解開了，我的那兩條狗，也能與獐子和睦相處，很是親熱。雖然獐子還是存有戒心，但我相信很快就會(huì)好起來的。”

又過了三天，王子再派人送來消息：“獐子已經(jīng)消除了戒心，與我的兩條狗真的是親密無間了?！?

又過了三天，西旅氏狗卻趁獐子熟睡的時(shí)候，咬住了它的喉嚨，韓之盧狗也上去咬住它的兩肋，獐子就這樣被咬死了。

愚蠢的王子不顧及獐子和狗本是天敵，硬要逼它們相親相愛，當(dāng)然會(huì)造成可怕的后果。

世間一切事物的生存、發(fā)展和消亡，無不是在時(shí)間、空間及環(huán)境等外界要素的作用下，按照自己的方式來完成其發(fā)展過程的。我們做事不能違背規(guī)律蠻干，否則后果不堪設(shè)想。

“道”不僅是世界的本原，也是萬(wàn)物的真諦和生活的準(zhǔn)繩，更是我們生命的根基、力量的源泉和精神的支點(diǎn)。東方圣哲深知“道”對(duì)一個(gè)人生命的意義，他們強(qiáng)調(diào)“惟道是從”，甚至主張“從道不從君”；西方圣哲也聲稱“吾愛吾師，吾更愛真理”，他們始終保持著對(duì)“頭上星空和心中律令”的敬畏。

建筑師設(shè)計(jì)了位于綠地四周的辦公樓群?？⒐ず?，園林管理部門的人問他人行道該鋪在哪里，“把大樓之間的空地全種上草?！苯ㄖ熁卮稹?

夏天過后，在樓間的草地上踩出了許多小徑，優(yōu)雅自然，走的人多就寬，走的人少就窄。

秋天，這位建筑師讓人沿著這些踩出來的痕跡鋪設(shè)人行道。這是從未有過的優(yōu)美設(shè)計(jì)，和諧自然地滿足了行人的需要。

萬(wàn)物皆有屬性，順其自然，遵循客觀規(guī)律，可以使事情變得容易，可以使我們的生活變得更加和諧、豐富多彩。

因此，老子又說：“希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？……道常無為，而無不為。”意思是：道永遠(yuǎn)是順任自然的，然而沒有一件事不是它所為的。

自然而然，是天下事物各自進(jìn)化的最優(yōu)解。它是事物各自與客觀外界方方面面長(zhǎng)期磨合的結(jié)果，所以它們就如同遺傳基因一樣，具有廣泛、長(zhǎng)期、頑強(qiáng)的適應(yīng)性。而人們有意而為的行為，在某一方面，某一時(shí)期，可能有其明顯的效能，但其后，它的副作用，它的負(fù)面效應(yīng)就會(huì)顯現(xiàn)出來。

自然有其自身的規(guī)律，人為地去改變它就只能帶來壞的結(jié)果。所以我們必須尊重自然，按照客觀規(guī)律辦事，只有這樣我們的一切活動(dòng)和行為才不會(huì)有偏差，才不會(huì)無價(jià)值，才不會(huì)違背大道的宗旨而受到懲罰。

我們只有認(rèn)真地體會(huì)和了解自然，才能對(duì)人生有更明確的理念；才能夠認(rèn)識(shí)到我們的價(jià)值和尊嚴(yán)，了解每個(gè)人都有決定自己如何生存的權(quán)利；才能對(duì)生活充滿希望和激情；才能看清虛偽與真實(shí)，分清光明與黑暗；才能使我們滿懷熱情充滿正義感；才能使我們的社會(huì)更安定，生活更祥和！

人生就像一場(chǎng)木偶劇，總是被無數(shù)根線操縱著：追逐金錢，就會(huì)受金錢的束縛；追求功名，就會(huì)受功名的束縛。只有拋開名利，才能超脫于種種束縛之外。

做人做事要有主見，要掌握事物發(fā)展的規(guī)律，就可以使自己遇事進(jìn)退自如，不受他人控制。另外，人貴自知，處世要擺正自己的位置，做事要看是否可行，做到卷舒自如的適然境界。

凡事不可強(qiáng)求，有些事在現(xiàn)有條件下行不通，就等時(shí)機(jī)成熟再做，這就需要安于現(xiàn)狀等待時(shí)機(jī)的耐心，而不是心慌意亂。這也是人生卓越的奧妙所在。

1954年，巴西的男女老少幾乎一致認(rèn)為，巴西足球隊(duì)定能榮獲世界杯賽的冠軍。然而，天有不測(cè)風(fēng)云，在半決賽時(shí)，巴西隊(duì)意外地輸給了法國(guó)隊(duì)，結(jié)果沒能將那個(gè)金燦燦的獎(jiǎng)杯帶回巴西。球員們比任何人都明白，足球是巴西的國(guó)魂。他們懊喪至極，覺得無顏見江東父老。他們認(rèn)為球迷們的辱罵、嘲笑和扔汽水瓶子是難以避免的。

當(dāng)飛機(jī)進(jìn)入巴西領(lǐng)空之后，球員們更加心神不安，如坐針氈?？墒?，當(dāng)飛機(jī)降落在首都機(jī)場(chǎng)的時(shí)候，映入他們眼簾的卻是另一番景象：巴西總統(tǒng)和兩萬(wàn)多球迷默默地站在機(jī)場(chǎng)，人群中有兩條橫幅格外醒目，“失敗了也要昂首挺胸！”和“這也會(huì)過去！”球員們頓時(shí)淚流滿面。總統(tǒng)和球迷們都沒有講話，默默地目送球員們離開了機(jī)場(chǎng)。

四年后，巴西足球隊(duì)不負(fù)眾望贏得了世界杯冠軍。回國(guó)時(shí)，巴西足球隊(duì)的專機(jī)一進(jìn)入國(guó)境，一架噴氣式戰(zhàn)斗機(jī)立即為之護(hù)航。當(dāng)飛機(jī)降落在道加勒機(jī)場(chǎng)時(shí)，聚集在機(jī)場(chǎng)上的歡迎者多達(dá)3萬(wàn)人。從機(jī)場(chǎng)到首都廣場(chǎng)將近20公里的道路兩旁，自動(dòng)聚集起來的人群超過了100萬(wàn)，這是多么宏大和激動(dòng)人心的場(chǎng)面啊！

人群中也有兩條橫幅格外醒目：“勝利了更要勇往直前！”“這也會(huì)過去！”

巴西的球迷充滿生存智慧，他們深深地認(rèn)識(shí)到：對(duì)既成事實(shí)要尊重，但不要執(zhí)著；尊重是好好運(yùn)用人生的價(jià)值，執(zhí)著就會(huì)煩惱、痛苦。

在這個(gè)世界上，不知道該怎么辦的時(shí)候，選擇順其自然，也許是最佳選擇。同樣的，人在無所適從的時(shí)候，選擇順其本性，也許不失為聰明之舉。

禪院的草地上一片枯黃，小和尚看在眼里，對(duì)師父說：“師父，快撒點(diǎn)草籽吧！這草地太難看了。”

師父說：“不著急，什么時(shí)候有空了，我去買一些草籽。什么時(shí)候都能撒，急什么呢？隨時(shí)！”

中秋的時(shí)候，師父把草籽買回來，交給小和尚，對(duì)他說：“去吧，把草籽撒在地上?！?

小和尚高興地說：“草籽撒上了，地上就能長(zhǎng)出綠油油的青草！”

起風(fēng)了，小和尚一邊撒，草籽一邊飄。

“不好了，許多草籽都被吹走了！”小和尚喊道。

師父說：“沒關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也未必發(fā)得了芽。擔(dān)心什么呢？隨性！”

草籽撒上了，許多麻雀飛來，在地上專挑飽滿的草籽吃。小和尚看見了，驚慌地說：“不好了，草籽都被小鳥吃了！這下完了，明年這片地就沒有小草了！”

師父說：“沒關(guān)系！草籽多，小鳥是吃不完的！你就放心吧！明年這里一定會(huì)有小草的。隨意！”

夜里下了大雨，小和尚一直不能入睡，他心里暗暗擔(dān)心草籽被沖走。第二天早上，他早早地跑出了禪房，果然地上的草籽都不見了。于是他馬上跑進(jìn)師父的禪房說：“師父，昨夜一場(chǎng)大雨把地上的草籽都沖走了，怎么辦呀？”

師父不慌不忙地說：“不用著急，草籽被沖到哪里，它就在哪里發(fā)芽。隨緣！”

不久，許多青翠的草苗果然破土而出，原來沒有撒到的一些角落里居然也長(zhǎng)出了許多青翠的小苗。

小和尚高興地對(duì)師父說：“師父，太好了，我種的草長(zhǎng)出來了！”

師父點(diǎn)點(diǎn)頭說：“隨喜！”

老和尚領(lǐng)悟了“道”，以超然的心態(tài)告誡小和尚：不要刻意強(qiáng)求，試圖做到順其自然。小和尚聽了老和尚的話，做了努力后靜觀草苗的發(fā)展，結(jié)果草真的長(zhǎng)出來了，他的付出得到了一定的回報(bào)。

大道看似無為而有為，看似無形而有形，看似無眼而有眼，它時(shí)刻關(guān)注著世間萬(wàn)物的一舉一動(dòng)。不管我們的行事是正確的還是錯(cuò)誤的，大道都看得一清二楚，會(huì)有所反應(yīng)和評(píng)判，而且它的反應(yīng)是自然而然的，它的評(píng)判是公證不偏的。