古林禪師亦吾徒之特異者也浮屠之學(xué)非善幻多術(shù)之謂所貴了脫生死耳彼蓋于去來之際為尤異何異乎異其生死自主焉可死即死欲未死即復(fù)生期死則又死乙亥仲冬既望跏趺坐逝一夕矣次旦忽起如平時一一指示立塔及荼毗事從容至晦日手書招故人與別送之出門經(jīng)行院中夜半歸丈室凝坐命弟子燃香二寸始入見端居不動手腕溫軟題偈墨汁尚淋漓凡上非去來自主而能若是乎則豈非吾徒之特異者乎及舉火時煙焰發(fā)五色龕開現(xiàn)金色毗盧像衣折數(shù)珠宛然舍利無數(shù)一齒不壞異乎不異余連歲瓢笠南北得于諸方傳述者如此今春息影謝客經(jīng)函禪榻昕夕掩關(guān)適深雪草堂霽侖法兄過訪庵中具伊蒲而別留古林語錄索序是時晴雪初消庵中探春盛放下簾呼茗取一編向花香燈影間披讀終卷覺舍利光毗盧金像仿佛從側(cè)理中出為合爪贊喜久之夫余與古林同出雙桂一支既不可以不文辭遂略其語言文字而摭拾生死一事紀(jì)之緘寄深雪當(dāng)廣示學(xué)人使知古林者果了脫生死去來自主而為吾徒之特異者也。

鷓鴣頭陀超斯撰