余下根鈍器衰老失學每見世間文字及諸方語錄堆床積案便眼昏頭運不能開卷每拈懶贊語那有間工夫替俗人拭鼻涕邪然每于燈殘月落夢回寂醒先佛古師一二染神克骨語句影略逗漏時時落齒牙喉吻中如小兒弄語時婆婆和和有人詰之茫然不能置答有掩口一笑耳與覺浪和尚相聞十余年始得把臂不交一語頓覺心腑清涼輒伸筆為文以贈頃又見其天界初會語是四十年前與焦弱侯諸先生聚首提唱者迄今藏去篋笥未有人著語而公之上首鶴溪猥以見屬每欲下筆輒作婆婆和和然是又可一笑也常聞長者言本朝禪門自琦楚石泐季潭后一燈迢然而憨山大師盛稱壽昌無明以為法眼圓明振起末俗今浪師實壽昌的骨子孫建大法幢獅弦繼響讀斯語者有以洞見其提挈綱要照用縱奪之機無以斯世顢頇儱侗冬瓜瓠子之禪同類而舉揚之庶不為延津刻舟之人所竊笑也昔吾憨師贊壽昌之像曰突出大好山千里遙相見博山見之以為知壽昌之深無如憨師也今吾幸于暮年得見浪師相與敲空作響無舌而談善財童子登妙峰頂不見德云比丘及見德云乃在別峰之上蓋余與浪師所謂千里遙相見者如此鶴溪以為然否。

歲在戊戌夏五望日海印弟子虞山錢謙益和南書于杭城之報恩院