百拳之法，以眼為綱。反側前后，求察陰陽。渾身著力，腳跟乃強。起伏進出，得先者王。拳無寸隔，沾衣便亡。腰無少主，巧終狽狼。如釘若矢，緊倚門墻。自頂至足，節轉輪防。接應變換，無仇為良。八風不撓，隨顛隨狂。

其一則：百拳者，諸家之拳也，以眼為尊，謂精神巧處全在眼上。如天上有日月，凡來去隱，躍、橫、直、斜、正，無不照徹于人。對敵時，或開或閉，或虛或實，或高或下，俱要一眼觀定，然后進破，自無不合。故先賢曰：由諸心，而發諸手眼為尊焉。

其二則：反側前后者，諸人立身立足之法，不外此四字也。人一身佇立之間，須要配合陰陽，方知陰來陽破，陽來陰破之妙。若不明陰陽，則無變化之妙，而有呆鈍之嫌。先賢曰：敵未交手，便知勝敗，乃明陰陽之理也。又曰：身法為良，乃明陰陽相生之妙也。

其三則：能明陰陽，則當察其用力，其言渾身著力也。自頂至足，須要一片，又要在一時。若不在一時，自己先有弊病，當知真實虛敗之理也。

其四則：拳無寸隔者，見肉鋒傷之謂也。沾衣便亡者，必粘著身體，而我則不可稍緩也。

其五則：起伏進出者，乃勢所用之法，申言陰陽之用，不是另立一門路也。訣言得先者王，訣言以快為主，不可濡滯也。然不是先去打人道理，是我先有預防攻誘之備。諺曰：快打慢者，即此之謂也。

其六則：動靜俱屬乎腰，腰無所主，則病生焉。上下無力無勢，進退展轉不順，雖有至巧亦無所用，須要得乎屈神之妙，則剛柔之法，斯為貴焉。

其七則：顧定對定，內中一切門戶，為貴者，謂緊倚內門也。內中門戶，明如指掌。敵一切移動，即緊就促倚之。縱技有掀天揭地之能，亦無所施其巧，若徒外勢，安得稱為上等之法故學者，內門二字，宜逐一摩究也。

其八則：言自頂至足者，節轉輪防之謂也。凡人進身，動以立勢，靜以潛形，直為進步，閃為進出，俱要節節轉換如車輪之狀。其皮骨筋脈，皆要一順為妙。

其九則：言必接應變換相連，應用之玄機也。彼來入外門，則接之；入內門，則連而應之。其不可攻者，順而變之；其不可變者，則佑而換之，皆機字之玄也。識破機字，方稱上等法字。

其十則：言八鋒不撓者，非八面對敵之說，乃配合身法之妙也。我身之鋒有八利焉。手、肘、肩、臀、臂、胯、腿、腳是也。以我之鋒，攻彼之鈍，則無法而不利矣。故琢磨者，雖顛而實不顛，雖狂而實不狂也。

場中切要：一眼、二快、三不善，全在遇空則攻進。

守身切要：拳要上下左右俱顧，顧者，固之謂也。我身之上下左右，皆能堅固無失，則隨其所往無不利矣。

步法：邊盤斜拗步最強，單鞭硬步怎提防。須知玄步從之換，之字串步要緊忙。梅花步法人稀少，錦繡跕上下量。雀步顛跳連紛嗌儺錈娌亍４聳僑藝婷鼐鰨д呤謔俏土肌Ｍ庥兇硨Σ劍鷯閔⒆右囁跋輟＊

手法：五陽三島手、拂塵手、旗鼓手、棚措手、九流手、倒淘手、八犯手、攻槍手、五雷千斤手、騎虎手、九纏三串手、斜插不迎手、迎風鐵扇手、金鏢奪槍手、推槍三換手、雙挆斜飛手、回龍倒跌手、七聳高迎手、八字分襟手。

肘法：里鸞肘、外迎肘、蹲坐肘、下挫肘、后搗肘、占陰肘、挑心肘、搕肘、泰山壓肘、團肘、頭肘、羊蹄肘、肩肘。

偷步法：偷步須要在有意無意之間，點步、站步、抵步，皆從此出。

奸步法：奸步乃邁開之意，其力弱者，取勝全在于此，所謂讓中不讓也。

梅花步法：梅花五步，乃太極之義，循環無端，前后左右，皆可操練。其法每以步步占中心為主。

步法跌人勾法：勾腳之法，在手不在足，蓋以下勾上必推故也。妙在腳尖帶起，腳跟站地，須以快利為主，倘敵人闖滿，須跌開一步（能手不必用此法）。

搭法：搭腳之法，手與身腳俱要一齊著力；敵人管腳之時，即以搭法跌之。跌一步，最能取勝（寧可學跌法，不可學搭法）。

提法：此乃破勾腳之法，敵人勾時，我腳虛懸，言不必用力，隨其勾去之時，一齊壓下，則人自跌矣。

顛法：顛腳之法，以腳踹人節縫處，以快為主，以后腳著力。

法（，疑是字）：此法最難，觀敵人之形勢，而以膝頭一跌之，須要攻其空處。

踹法：此法不是以腳踹至空處，與顛法相似，以腳板用力。

剔法：剔腳之法，將腳尖懸起，望人腳臁剔去，或望膝尖與節縫邊，當用暗力，亦可跌人。

身法操持：凡與人對敵之時，身法帶縮，腰法帶彎，偷步宜快宜活，須以腳指粘地，兩手必換護，兩眼必須射敵人，身手一動，即以身法步法，擊至空處，此秘法之要訣也。

附原歌訣：與人對敵要推詳，身體從容不用忙。破敵全憑一雙眼，躲拳須要側手防。他拳放過須忙進，腋下輕舒難抵擋。若要短打敵長手，跟身到腋是良方（身法總是一個橫行直撞，即所謂側進身偏也）。

審勢：與人對敵之時，總要攻其空處，空處何兩脅、胸、腰、與腋、并腿心、腿腕是也。能攻空處，則敵人無所用其力，自能百法百中，則所謂避實擊虛之法也。對敵之時，敵人一動手，須要認手理清，方為妙法。

粘身：與人對敵之時，須要平心舒氣。敵人一動時，則以腳踏進，更以我之手肩，粘住敵人脅邊，轉身一齊著力，則人自難逃閃矣。

到身：到身之時，手、身、肩、膊、臀、與大腿、膝頭，須要一段而進，更要一齊著力，前后手要相應，前后腳亦要相應。前手用四分力，后手用六分力；前腳用四分力，后腳用六分力。后手第一要曳得緊，后腳第一要拴得直；以后腳過身法，以身法送前手。又以后手曳住，須以勒馬狀樣。故知拳家之定舵，須在一只后手，要領會也。后腳拴得直，所謂勢去也；后腳曳得緊，所謂勢來也。一段而進，所謂百骸筋骨一齊收也。煞手之時，用力須在眉尖一線，所謂一身精力在眉尖，咬牙帶皺山也愁是也（又名：眉尖帶蹙，心最狠也）。

一片：身法一片，須是以我之肩膊，挾住人肋，以我之手肘，墊住人腰；以我之臀，貼住人臀；以我之腿，夾住人腿；以我之膝頭，擊人之腿腕；俱要一齊直射，一齊著力，不可稍有先后，腳法是顛，此一片之法也（又云：拳法要神形一片左右爛熟，齊進齊退，思過半矣）。

用力：周身用力，逐一細推：頭如頂千鈞，頸如搬樹轉，下頦如龍戲珠而挺出，肩膊如鐵渾堅而陡來，前手如推石柱，后手如扯拗馬，前腳如萬斤之石壓，后腳如門閂之堅抵來，臀如坐剪夾大銀，身如泰山無可撼。此周身用力之妙，摹神設想之巧者也。

一線：一線用力者，見肉鋒傷之言也。此須以意會，而不可以言轉。譬如與人對敵之時，自己先已慌張，力皆先出，則到身之時，必無力矣。須于未敵時，平心靜氣，若毫不介意；待敵人動手之際，而我方分分清清。一片射進，通身之力用在一時，如舞錐子鉆入，牙齒帶咬 ，眉尖帶蹙，此所謂煞手之妙也。

借力：敵人進來之時，兇狠難擋，而我須兩眼認清。或用躲、或用閃，借其勢以跌之，所謂見勢因之，跌更奇也。

偷力：敵人來時，縱然兇狠，而我須于軟處，或節縫處，斗之。則彼之力無所用，而我得以伸其力矣。故謂之偷力。