劉道原曰：“大江之南，前代要眼，舜禹南巡，崩不返葬。”禹非不尊敬舜也，啟非不孝于其父也，時享在乎廟貌，魂氣則無所不之也。秦漢而下，崇在墓祭，違經棄禮，遠事尸柩，難以語乎理矣。

李正方腹中有鱗甲。諸葛亮謂：“腹中有鱗甲者，但不犯耳。”

許褚，長八尺余，大十圍。馬超問太祖曰：“公有虎侯者安在？”軍中以褚有力如虎而癡，故號虎癡。是以超問虎侯。

任城翟慶之云：“在東子時，囗南王子澗（一作淵）從容問楊叔能之詩于止軒先生。先生曰：‘叔能早年，詩名籍甚。初入京時，如《空村謠》、《甘羅廟》諸作，楊、趙諸公極口推許。及自關中還，所作澹不可讀。’大凡作詩、作文，但撒手調腳便壞了。”

劉祭酒云震，以酒自晦。嘗有《東宮千秋節應教詩》云：“一年一度到青闈，每到青闈盡醉歸。絕勝杜陵驢背上，朝回日日典春衣。”又《訪杜仲梁不遇》云：“壯節文章今老成，而今何況白頭生。牧之賦壘今敵，甫也詩壇舊主盟。舌在盡從陵谷變，氣高常壓海山平。東湖花草西湖月，不管文園舊長卿。”游子明尹大興，公為孛掾。索詩，即席賦《浣溪沙》：“粉署含香舊有名，庖刀試手便崢嶸，并州人物未飄零。父老共傳新政好，兒童都道長官清，十分和氣滿春城。”《春寒》云：“東風連日暗塵沙，二月邊城草未芽。燕子不來庭院悄，定銜春色入誰家。”公嘗游東平，嚴彥祖餞東湖亭，囗請賦長短句。即席作《太常引》：“東湖亭下簇金鞍，四座浹清歡，人物畫中看。只枉了劉郎鬢斑，花枝裊娜，酒杯瀲滟，全不放春間。絲竹舊東山，暢好個風流謝安。都城元夜念奴嬌，景龍天氣，正余寒料峭。囗囗簾幞，萬斛金蓮光不夜，香滿云間樓閣。金鐙頻敲，繡簾高揭，應為黃昏約。霜娥無恙，喚人依舊飄泊。卻恨烏兔無情，把人青鬢白。恁星星卻，千古繁華行樂地，誰笑誰歌誰酌。北海樽，東山絲竹，夢里揚州鶴。客窗無寐，故人誰念蕭索？得薦不遇太常引，眈眈九虎隔重關。到天上卻空還，回首謝塵寰。問今日，誰人姓韓，瓜田蔬圃，竹溪松徑，何地不堪閑，且莫問長安。比蜀道，元來更難。”跋《寧戚扣角圖》：“老眼紛紛瞇戰塵，十年無路覓通津。一聲白石功名下，輸與齊東扣角人。”

前宋士人山行，于絕壁人跡不到處，見有題詩者云：“鳴梢疊葉響颼颼，枕底寒聲為客留。野鶴不來山月墮，獨眠滋味五更秋。”少前，遇髯人坐大石上，意其為詩者，欲前揖，忽不見。余謂仙人亦有未能忘情者邪。

陽羨驛舍壁上題《漁家傲》，不知何入作（案《能改齋漫錄》，詞為王采道輔作）：“日月無根天不老，浮生總被消磨了。陌上紅塵常擾擾，昏復曉，一場大夢誰驚（一作先）覺。洛水東流山四繞，路傍幾個新華表。見說在時官職好，爭信道，冷煙寒雨埋荒草。”

輕諾似烈而寡信，多易似能而無效，進銳似精而去速，訶（訶，似當作苛）囗似察而事煩，許施似惠而無成，面從似忠而退違。此似是而非者也，亦有似非而是者。大權似奸而有功，大智似愚而內明，博愛似虛而實厚，正言似訐而情忠。夫察似明非，御情之反。有似理訟，其實難別也。非天下之至精，其孰能得其實？故聽言信貌，或失其真；詭情御反，或失其賢。賢否之察，實在所依。是故，觀其所依而似類之，質可知也。

詩人撒舉，字彥舉，陜人。性嗜酒，工于詩。客京師十余年，竟流落而死，有詩集行于世。今得逸詩數篇，信手錄之。《無題》云：“誰家金鴨暖梅魂，繡戶春風半掩門。桃葉等閑留暮雨，梨花寂寞過黃昏。盤盤鸞髻堆云影，澹澹蛾眉掃月痕。常似謝家銀燭底，鳳凰釵影落瑤尊。”《記夢》云：“千里崤函楚客行，關河西上鐵牛城。申湖亭下月初上，召伯堂前草自生。十里杏園紅雨暗，一條春水碧羅平。覺來半壁寒燈底，吹落風檐暮雪聲。”《過沙井》云：“沙沉石馬廢城秋，劍鉞寒生古戍樓。平日只疑無蜀道，此行何處問荊州。山連海塞從西斷，水界龍荒盡北流。一曲商歌才夜半，朔風吹雪滿牛頭。”《游香山》云：“石棧天梯落日紅，誰開青壁削芙蓉。捫參歷井來何暮，佩玉鳴鑾更不逢。僧去古潭云渡水，鶴陰清露月平松。世間骨相誰潘閬，誤打金陵半夜鐘。”（潘閬詩云：“頑童趁暖貪春睡，忘卻登樓打曉鐘。”）《送郭囗之》云：“南口青山北口云，天涯何地又逢君。陌頭楊柳西行馬，畫角三聲不忍聞。”

中朝名士，有以木庵陪飯，竇太師陪針，王狀元陪口，作《三陪圖》，征詩當代名勝為一矧者。鹿庵先生題云：“寺主善為無米粥，病人要吃沒錢針。皇都詩老多才思，收拾寒酸入笑林。”或云：始圖者，太保公也。

江漢先生趙復，字仁復。武昌之役，始初渡江時，寄皇甫庭云：“寄語江南皇甫庭，此行無慮隔平生。眼前漫有千行淚，水自東流月自明。”又《自遣詩》云：“醉乘鸞馭到仙家，彩筆云箋賦落霞。老去空山秋寂寞，自鋤明月種梅花。”人甚稱之。

呂龍山與趙虎巖齊名，平生多佳句。夏日道中一絕句，曲盡田家夏日之趣：“棗花初落路塵香，燕掠麻池乍頡頏。一片云陰遮十頃，賣瓜棚下午風涼。”

杭士王子慶，收《西域圖》。閻中令畫，褚河南書，丹青翰墨，信為精絕。意當時所畫甚多，今止存四國。前史皆逸而不書，今錄于此：附國者，蜀郡西北二千余里，即漢之西南夷也。有嘉良夷，即其東部所居種姓。自相率領，土俗與附國同，言語少殊，不相統一。其人并無姓氏，附國王子宜僧。其國南北八百里，東西千五百里，無城棚，近川谷，傍山險，俗好復仇，故壘石為巢而居，以避其患。其巢高至十丈，每級丈余，以木隔之，基方三四步，巢上方二三步，狀似浮屠。于下級開小門，從內上通，夜必閉關以防盜賊。國有二萬余家，號令自王出。嘉良夷政令系之酋帥，重者死，輕罰牛。人皆輕捷，便擊劍，用矛，漆皮為甲。弓長六尺，以竹為弦。妻其群母及嫂，兒弟死，父兄亦納其妻。好歌舞，鼓簧、吹長笛。有死者，無服制，置尸高床之上，沐浴衣服，被以牟甲，覆以獸皮。子孫不哭，帶甲舞劍而呼之：“我父為鬼所取，我欲報冤殺鬼。”其余親戚哭三聲而止，婦人哭必以兩手掩面。死家殺牛，親屬以豬酒相遺，共飲啖而瘞之，死后十年而大葬。

鄭畋與盧攜，爭高駢請公主下嫁南蠻事。攜怒，拂衣去，裙蔑于研，因抵之。帝以大臣爭口語，無以視百官，乃俱罷。

兩浙都轉運使廉希貢，中統初平章公之弟。累官至正議大夫。余在運幕，知公最詳。公于闐人，讀書略通大義，尤喜讀《易》。為人沉靜寡言，樂善有守。至元二十七年七月末旬下血，適其兄參政公以事來杭。八月八日疾革，沐浴易衣冠而逝。家人舉哀，久之，忽搖手止哭者。起坐，謂其兄參政公曰：“吾與兄生同胞，相離十余年，今幸遇會于此，謂必能承事顏色，接杯酒之歡，數月而別，豈期一病至此。今將永訣，兄能無一杯相餞乎？”時久不飲酒，參政公手斟酪漿一杯飲之。且謂曰：“吾父母去矣，大兄去矣，五弟六弟去矣，吾二人年各五十之上，死不為夭，勿以妻子之故亂。汝身后，汝之妻子，吾竭力以恤之。汝去之后，吾繼汝去矣。”公首肯。又囑其弟端夫理問，及其子可忠等，勉以忠孝，促令鞴馬。既告辭，復臥而逝。身后家無一錢，行臺賻楮幣五十匹，乃得歸中山。

福州之俗，冬至設醮，以為引新死者見其祖，如古禮囗廟。

許公度說，中統間，左相安童嘗問魯齋釋老之說，先生曰：“某未嘗讀其書，不知其說。”又問張耀卿：“魯齋教人讀小學，其說如何？”耀卿云：“某自幼時知童蒙如入學，便讀《孝經》，此時小學未行于世。小學乃是《禮經》摘出，非全經，不足學。”左丞張仲謙從旁對曰：“小學之書，專載童子當為之事，若《孝經》，曾子尚云：‘參不敏，何足以知之。’況童子乎？”又云：“魯齋欲興國學，教國朝胄子，可謂知本。”

閑閑《宿三學士院對月詩》云：“何年覲佛月天子，各以寶華樓閣俱。為問上方銀世界，不知有此夜寒無。”

馬德昌收米元章書，及自寫真并贊云：四明從事，晉陵錢君世京，字延叟，過襄陽米芾曰：“昨送季濟明渡江，與汪行之復會蕭閑堂。已撤幕，壁間有君像。而題曰：‘權杭州觀察推官米元章像。’楊之儀筆。楊之杰贊曰：‘君子之交，小人之仇。以人方人，叔度宜儔。’余以袖掩字而問行之曰：‘誰歟？’行之曰：‘君也。’”仆為檢《同氣》、《德友》、《識面》三編，無二君名姓。嗚呼！古人論世取友，況同世哉！世復有三君子者，觀文殿學士王公韶，字子純。樞密直學士劉公癢，字希道。則仆竟不識其面。選人蔡君肇，字天啟，于相知間語仆，若素心腹者，云得仆于王荊公。蓋仆于元豐六年，赴希道金陵從事之辟，會公謫不赴，始識荊公于鐘山。聞公門有數后進，喜爭名而相非，又托以長者之言也，如天啟樂道人善者，一人而已。仆老矣，一知一蔡二楊，行能識面乎？因延叟之語發嘆，并記其事于家集中，以貽子孫。嗚呼！仕開速進之路，則世人之邪說大行，紛紛不求己而非人，豈其本心，實利之誘然。今樂善君子一何多邪！彼口不道忠信，捷捷而惡人，翩翩而自喜，默默懷奸藏慝，竊竊掩人之善，咕咕自標置者，得不少悛乎？既序其事，因系以詩：“誰規蕭閑堂，圖贊凡丑質。昧昧起我思，有懷斯士吉。吾生終不逢，二陵已相失。茍養走四方，公卿更絕跡。向老交漸稀，背憎十六七。豐吾九畹蘭，任汝滿地棘。我豈蕭閑人，偶然得空壁。美哉何方彥，精驅入妙筆。君不愧顧長康，取媚桓溫圖九錫；我不愧孟浩然，緩策京山遇摩詰。前此交道久不康，紛紛白頭多不卒，嗚呼！紛紛白頭多不卒。回首此君應辟易。”

山谷與秦少章書云：“比在告，熟讀所惠詩卷。如公辟祭文，語氣詩句，極有風裁，可喜合處，便似吾少游語。然恨在遣詞，病在骨氣耳。古之聞道者，請問治天下，則對曰：‘去，汝鄙人也。何問之不豫也！’文章雖末學，要須茂其根本，深其淵源，以身為度，以聲為律，不加開鑿之功，而自寵深矣。公誠以此言為可，猶有一物為公道之。二十年來，學士大夫有功于翰墨者為不少，求其卓爾名家者則未多。蓋嘗深求其故，病在欲速成爾。夫四時之運，天德也。不能即春而為冬，斷可識矣。承自屈訪逮，故及此。更古之大方之家，有所聞見，幸見教。”（此帖語在刀筆。）

《蘇滄浪帖》云：“草書把筆，離紙三寸，取其紙寬。掌平虛，腕法圓轉，則飄縱之體自絕出耳。”

《米帖》：“朱雀橋南萬井煙，輪蹄不放草芊芊。天街惟有新楊柳，雨色春容占一年。”唐中書舍人杜牧之能作此語。宋中書舍人薛道祖能作此語。清漣老令不勝降嘆，遞中得書筆，當付便分，非遞可附。九月與鰲同到耳。

“七里村一麥四穗兩歧，不可勝數。‘豐年上瑞自人和，土澤汪洋似涌波。海角嘉牟猶四穗，萬方和氣不勝多。’即事：‘人和訟簡契疏懷，疆理文漪世少偕。龍吼惠風傳玉壘，露寶月乞銀淮。婁公勝相崇三果，袁守靈丹健百骸。夏木陰森三十畝，夢回午蔭罩山齋。’”

秘書郎喬仲山云：“至元十年，自以東曹掾出使延安。道出州，土人傳有杜少陵骨在石中者。因往觀之。石出州市，色青質堅，樹于道傍。中有人骨一具，趺坐，若生而成者，與石俱化。以佩刀削之，真人骨也。”

士大夫家收得呂忠穆公頤浩《訓侄帖》云：“予自寒苦起家，平生仕宦，赴公盡瘁，不敢辭難，致仕將相。侄擢因祖先積慶，得此一命。須為門戶、為孀母、二幼自重，守官如后。

一、勤廉為仕宦。勤則上位必見喜，廉則吏人自是差服。

一、自監司、知、通極恭，與同官極和。

一、慎言語，不可輕發一談。

一、寡戲笑，不可容易玩狎。

一、勿飲酒。

一、不可令市買在務未經稅之物。

一、其他一一畏慎。

紹興三年正月初五日上押付擢。”

子貢好廢舉，與時轉貨。劉氏注云：“廢，謂物貴而賣之；舉，謂物賤而買之；與時，謂逐時；轉貨，謂轉貴收賤也。”

越人王修竹所藏《雪竇禪師真跡詩》云：“有無盡是兩頭語，諸祖因茲不立言。末代兒孫列戶牖，—花五葉失其傳。永嘉雖問曹溪路，畢竟惟明自己禪，根器警敏誠難遇，鑿透高原始及泉。”末用封字印。是曾入賈秋壑家，有韓宗、古敏甫、時邦美、朱伯原、吳邦獻、王元直、周仁熟、鄧子常、白蒙亨、章致平、王子助、霍靜之紹圣四年跋。張浮休偈云：“雪竇傍邊，又生一孔。北邙山下，千冢萬冢。兔角龜毛，竟將何用。子細尋思，不如珍重。”米元章云：“一幅昏昏半已空，何人重出自為工。從茲萬偈并千頌，擾亂春風卒未窮。”

江浙行省掾高仲器，收《白芍藥》一軸。景元年十月七日，高平范仲淹題詩其上云：“桐廬方正父，家藏唐翰林畫《白芍藥》。予來領郡事，因獲一見，感嘆久之。而題二十八字：治亂興衰甚可嗟，徒憐水調素榮華。開元盛事今何在，尚有霓裳寄此花。”

楊叔能《事言補》，詞氣不甚平和，爭辨譏罵居多。今錄數事于此：

人不讀儒書以變化之，無良師友以教益輔成之，雖年至七十，亦無異于十五六之時也，但發白面皺耳。

密州趙德正云：“泰山如坐，嵩山如臥，華山如立。”

火葬，天下之至慘也。人子不學，違圣人之訓，為時世所移，懵然為之。父母何罪？歿而遭大戮。嗚呼冤哉！嗚呼痛哉！

老氏、釋氏吾有取乎？曰：有。老氏，吾取其佳兵不祥；釋氏，吾取其戒殺。

京兆分司劉御史，請予作《竇璧詩》云：“誰言河水濁，鳴鏑約秦境。官軍鬧如蟻，城守申嚴警。竇璧一匹夫，欲汲困短綆。慷慨愿自效，行臺可其請。從徒二十八，設伏獨園靜。邏騎百蹄翻，倏來落電影。勇士貴一決，猶豫失馬猛。賞功不逾日，簫鼓喧市井。英風激衰軟，胡以倍凄冷。”

平生交游，贈余詩者多矣。惟劉京叔二篇，嘗吟詠之：“憶昔逢君北渚秋，藕花香里醉輕舟。三年一別空回首，千里相思更倚樓。明月不隨春物老，碧山長帶暮云愁。天平松竹黃華水，早晚柴車得共游。”“思君一日如三載，兩寄詩來慰我心。塵土愈知人世隱，風煙遙見海門深。貧來笑我常癡坐，亂后憐君更苦吟。歷下亭前春水闊，扁舟何日重相尋。”

素庵以“六忍”寧心澄慮，消禍致福。一曰忍觸，二曰忍辱，三曰忍惡，四曰忍怒，五曰忍忽，六曰忍言。

飲食以三十口為平，過則為多，不及為將病（此不知出處，當考）。

古甲子：

十干：

閼逢（甲），旃蒙（乙），柔兆（丙），

強圉（丁），著雍（戊），屠維（己），

上章（庚），重光（辛），玄（壬），

昭陽（癸）。

十二支：

困敦（子），赤奮若（丑），攝提格（寅），

單閼（卯），執徐（辰），大荒落（巳），

敦（午），協洽（未），灘（申），

作噩（酉），閹茂（戌），大淵獻（亥）。

廉端父理問《漢鏡銘》云：“田氏作鏡，世未有位三公兮。”

潘轉庵題《釣臺詩》云：“蟬冠未必似羊裘，出處當時已熟籌。但得諸公依日月，不妨老子臥林邱。英雄陳跡千年在，香火空山萬木秋。絕笑黃塵吹鬢客，愛來祠下系扁舟。”

日休《八識（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、第八識）詩》云：“兄弟八個一個癡，其中一個最蹺蹊。五個向外能經紀，止留一個看家計。”（第八識云）“浩浩三藏不可窮，淵深七浪景為風。愛囗特種根身立，去后先來作主翁。不動地邊才舍藏，金剛道后畢然空。大圓鏡智成無漏，普照十方塵剎中。”

地水火風，聚一區之假合；生住異滅，成四像之遷移。三緣和合而緣生，為身為體；五蘊滅謝而入死，惟識惟神。

五不男：天、犍、如、變、半。

五不女：螺、紋、鼓、角、線。

前淮浙發運司主管文字趙汝諫，送侄婿張師道赴召詩五絕句。中云：“翔鸞威鳳兩同飛，此日閩山是獨歸。聞說京塵迷望眼，后來誰為洗征衣。”有一士慕佳人，亦有詩云：“君王自愛相如賦，左右安知即墨賢。”此語太逼人。劉云震祭酒題《明皇擊梧圖》云：“宮殿蕭森蔭碧梧，杖頭白雨趁花奴。還留飛下漁陽鼓，一曲霓裳救得無。”

中原士夫出處：

定齋先生李獻卿，字欽止，河東人。

陳司諫規，字正叔，稷山人。明昌五年進士。博學能文，詩亦有律度。為人敦厚，動有禮節。南渡以后，諫官稱許古、陳規，而正叔不以訐直自名。仕至右司諫，卒官。子良臣，今在燕中。

吏部高先生鳴，字雄飛，岢嵐人。歷彰德路總管，召為翰林學士。至元五年至御史，遷吏部尚書，終于官。

淄川先生楊弘道，字叔能，自號素庵、默翁。博學無所不知，而不為科舉計。嘗以蔭仕于金，遭亂南歸，為唐州司戶。北還，終于鄉里。有《小亨集》十卷，《事言補》一卷行于世。

參政楊公諱果，字正卿，號西庵，中山人。金末王鶚榜登科，歷偃師蒲城縣，辟陜州行臺郎中。北渡后，復居洛陽。紫陽為課稅所官，辟經歷官，參河南經略司事。中統改元，召為參知政事。告老，除懷孟路總管以榮其歸。致仕后，葬于鄉里。

轉運田時秀，字彥實，易縣人。大定十九年進士，仕至太原轉運使。喜作詩，為周德卿、李之純賞識。《感興》云：“散木不材寧適用，虛舟無意任乘流。百年身世槐安國，千古人情羹頡侯。”《賦古塔》云：“締構百年人換世，消沉千古鳥盤空。”他類此。彥實所居里，名半十；行第五，以五月五日生，小字五兒；二十五歲；鄉、府、省、御四試，皆中第五；年五十五，八月十五日卒。造物之戲人如此（如五月五日生者見《共賦集考》）。

太常卿石抹世績，字晉卿。承安中進士，終于禮部尚書。子嵩，字企隆，應奉翰林文字。父子皆死蔡州之難。

張戶部德直，字伯直，平陽人。叔祖邦彥，字彥才。張囗榜登科，以囗川令致仕，有《松堂集》。父迪祿，字仲英。明昌初進士，歷岐山、上黨二縣令，卒于省掾。伯直，貞三年進士，釋褐新平簿，辟藍田令。秩滿，父老詣行臺留再任；去之日，為立生祠。移沔池通許，召補省掾，選授警巡院使，終于同知武勝軍節度使事。子城，今居永寧。

張介，字介夫，彭城入。正大元年，經義第一人。歷鞏、谷熟二縣令。幼有賦聲，為人有蘊藉。嘗贈詩人楊叔能，末章云：“我貧自救如沃焦，君來過我亦何聊。為君欲寫貧士嘆，才思殊減荒村謠。”（楊初以“荒村謠”得名，故云）

撒舉，字彥舉，陜人。性嗜酒，工于詩。客京師十余年，竟流落以死。同時有鄭云表者，慕彥舉之為人，作詩挽之。云：“形如槁木因詩苦，眉鎖蒼山得酒開。”人以為寫真云。

道士申志貞，字正之，太原人。嘗為道教提點，住京師長春宮。時道士舊傳十七人，坐與釋教持論不勝，落發為僧者，志貞其一也。后終于鄉里。

寂通老人陳時可，字秀玉，燕人。金翰林學士，仕國朝為燕京路課稅所官。

紫邏幾幾道人楊鴻，字飛卿，一名云鵬，少梁人。北渡，終于東平，有《洞然集》行于世。

虎巖先生趙著，燕人，終于編修官。

南湖散人曹居一，字通甫，又號聽翁，太原人。金末登進士第，仕國朝為行臺員外郎。

新軒先生張伯遒，字圣俞。

紫陽先生楊奐，字煥卿，又名知章，奉天人。以明經，后進稱為關西先生。少年時，自悟以前身為紫陽宮道士，因自號。國朝，為河南府課稅所官。有《還山集》行于世。

廉庵題趙輔之《樊川圖》云：“一賦阿房萬古傳，豈知今有趙樊川。謝公墩上王公住，異代風流各自賢。”

高雄飛《獨石詩》云：“一塊蒼頑石，頹然半水濱。可憐閻立本，徒寫五湖真。”《題杜莘老華山圖》：“上方可望不可到，今日興來時臥游。須信丹青有神化，世間隨處是同州。”

內朝鹿庵先生王盤，字文炳，初名采齡，字蕭客，東平人。學于征君麻九疇。金末以《易經》登科，北渡后，為永平學官，一時名士，皆出其門。中統初，召為真定宣撫使，入拜翰林學士承旨。年八十余，致仕歸東平。東宮命朝士祖餞，仍給半俸，時人榮之。今近九十，尚無恙。

仁甫趙先生復初被虜時，有《寄皇甫庭詩》：“寄語江南皇甫庭，此行無慮隔平生。眼前漫有千行淚，水自東流月自明。”又詩：“乘云曾到玉皇家，彩筆云箋賦落霞。老去空山春寂寞，自鋤明月種梅花。”

庸齋先生薛玄，字微之，華陰人。仕至河南府提學，有《易解》行于世。

右中原名公翰墨，至元乙酉，得于京師。庚寅裝于錢唐，直以所得日月先后次序之，不敢妄有品第。

京師名琴：

耶律丞相春雷（金內府物，名曰“承華殿春雷”）。

玉振（雷玨重修）。

不出戶。

石上流泉。

寒玉。

宋少監毅夫寒玉（吳興沈僚斫，張鉞重修）。

焦仲良秋嘯（雷氏，今歸天上）。

李子亨冠古韻磬（李陽冰篆）。

云和（李勉斫，今歸天上）。

薛道錄金磬（張鉞）。

鄭太醫（雷霄斫，今在行臺太丞家）。

高彥敬金儒鳴玉。

王安仁實腹琴。

商左山寒字號（趙耶利斫）。

喬仲山家冰清（開成元年，西蜀郭諒；崇寧四年，馬希先奉圣旨重修）。

清。

陳也里參政黃龍至寶。

百衲（吳越國王官百衲雷威斫。朱漆書槽，腹黑漆）。

張詹事子友家（張越琴）。

李士彥三足琴。

濟南姜伯惠甫家列子琴（雷氏斫）。

南京劉介甫家三峽流泉（唐天寶年，雷威斫。外刻流泉，內刻三峽流泉，款皆隸書）。

廉廷臣玉澗鳴泉（唐雷氏貞）。

廉端父瓊響（慶歷年，道士衛中正斫。崇寧年，馬希先重修）。

秋籟（同上）。

郭佑之御史霜鐘（前宋僧斫）。

游平章子明家張鉞孫枝。

王郎中聲滿天地（南方物）。

李德新天寶雷會。

郭北山新制萬壑松（無款，或來自中原，制度在雷囗囗。五代間，錢斫家物）。

夏信之雷威琴（唐懿宗時斫，款云：咸通四年秋八月，處士雷威斫）。

馬德昌洞泉（雷氏、嵩陽野叟修磬編）。

張可與號鐘（南方物。臣馬希先奉圣旨重修）。

古器：

行臺右丞李公家：

世母辛卣。山敦。牛敦。周盤夔卣。

秘書郎喬仲山家：

文王鼎（正考父作文王）。周鳳囗。周粟紋壺。

王子慶家：

商鼎。漢方壺。漢山龍壺。

敝家：

商父乙鼎，銘曰：“子父已。”

商州師卣，銘曰：“州師錫朋，具用作父丁尊舉冊。”

商父辛彝，銘曰：“父辛。”

周伯吉父囗，銘一百三十字（行臺李順甫鬻于市，家人折其足，用為餅爐，余見之，乃以歸予）。

周鄧鼎，蓋銘十八字。

漢鏡二（一尚方，一八花邊光）。

董頑石家：

商百乳彝。商山尊銘。

商舉鼎，銘曰：“岡。”商鼎銘<；市市>；。

商觚。周囗。

吳和之家：

商右伯囗。商饕餮鼎，銘象形一字。

周草窗家：

商鳧尊。銅馬。

羅和齋：

周鳳尊，銘一字。周百乳彝。

商貫耳壺，銘字作鳥形，首有冠。

楊中齋駙馬：

周方鼎。周細文大羊鼎。

周觚棱壺（舊藏余家）。商小鼎一。

劉耀卿：

商囗。商子孫囗。商蛟篆壺，銘一字。

商敦。周司空囗。漢方壺。周大囗。

閑邪先生：

敦二（方、圓二器，未見）。

李又有李陽冰《扌西三墳記》。字三寸許，大字三百有畸，宣和題簽。復有墨本，亦徽宗題冊子。又有李成《樊川捕魚圖》，長三丈，徽宗御題。

書畫見聞：

東坡云：“永禪師欲存王氏典型，以為百家書祖，故舉用舊法，非不能出新意求變態也。然其意已逸于繩墨之外矣。”下歐虞恐非至論，若復疑其臨仿，又下此論下矣。

濟南楊淀周家，藏《閻中令畫鎖》、《竇建德圖》、《褚河南書傳》。

張仲悅家，藏《謝尚余寒帖》、古完本《痤鶴銘》。

冀州趙弘道家，藏高宗御題《淳化帖》。

濟南張可與家：

顏魯公《頓首夫人帖》、唐撫右軍《大周埂》等帖、許渾烏絲蘭《今體詩》（五帖）、懷素《猛吟》（余家物）、僧弘《元春集》、右軍書《越州寺碑》、歐陽詢《卜商》等帖、韓文公書《名告》、魯公書《名告》、元微之《和樂天雪韻》、韓渥《尺牘》一卷山谷跋、唐撫羲之《罔極》三帖、吳生《妙勝如來》、惠崇《巨軸》（小景）、巨然《山水》、李伯時《陽關圖》、元章《自寫真》、皇象《急就章》甚佳，當是第一本，切記。

霍治書清臣家：

李北海《縉云帖》、柳書《李氏墓記》、唐文皇手詔《好謙帖》、蕭子良《變體詩》（唐人臨）、魯公《鹿脯帖》、孫過庭《千文》、唐人撫《蘭亭》（內府善本）、伯時《孝經》、著色郭熙《二小幅》、巨然《山水橫披》、伯時《拂林天馬》、唐人《仙山故實》、周臨《六朝人天官》、韓《圉人調馬圖》、邊鸞《木瓜花》。

喬仲山家：

顏太師《馬病帖》、智永《千文》（宣和內府）、高閑《千文》（余家物、趙明誠家物）、張旭《承告帖》（宣和）、僧夢閑《白蓮詩》（宣和）、張長史帖《章草王粲評詩》（宣和、南唐）、智永《筆力帖》懷素臨、東坡書《太白詩》、東坡小楷《金剛經》（全用鐘法）、巨然《秋江晚渡》（明昌）、李思訓《江山漁樂》（南唐、明昌）、陸瑾《溪山鳳雨》（明昌）、郭忠恕《飛仙故實》（宣和樗軒題）、董元《寒林》（明昌內合同）、貫休《大阿羅漢》（明昌）、伯時《女孝經》（明昌）、衛賢（高士圖》（宣和）、郭熙《松石二大幅）、李成重（巒秋晚》、吳僥《蕭翼賺蘭亭圖》（宣和）、張符《牧牛圖》（明昌、宣和、睿思、東閣）、張萱《鼓琴仕女圖》（明昌、宣和）、尉遲乙僧（有余菩薩》（南麓跋）、巨然《歲寒圖》、崔白（讀碑）、董元《煙嵐重溪）、王齊翰《行佛圖》（王詵寶繪、太原珍玩玉押）、王齊翰《觀音像）（上同）、王維《維摩示疾圖》（宣和、明昌、睿思、東閣）、韓混《乳牛》（睿思、東閣）、黃華《雪山寫照、》、胡瑰《番部卓歇》（大觀、宣和、睿思、明昌）。

喬仲山云：“在都下時囗賣人處，有右軍書《東方畫贊》，爛處歐陽政宣收附，豈元章《書史》中所載者耶。又鄭廣文《溪橋峻嶺圖》、唐張藻《松石微流圖》（高宗題簽）、李伯時《陶宏景像》（高宗題）、李唐《晉文公復國圖》，筆意奇古、雖近代人，實有古人之風，行書亦佳。傅古《戲水龍》（高宗）、劉采《戲藻魚》（高宗）、唐朱繇《文殊像》奇古，唐人《大悲像》（元彥禮）、大年《墨雁》、范寬《雪峰蕭寺》、宋迪《遠浦歸帆》、王維《秋山蕭寺》。”

司德用：

邊鸞《孔雀》、易元《吉獐》、崔白《荷花鴨子》、董元《雪景二幅》、董元《廬山圖》、閆令《職貢獅子圖》、胡瑰《啖鷹圖》（喬仲山云：“虔筆也。”）、王詵《長江遠岫》、韋偃《松》、張希顏《四時寫生》、盧棱伽《羅漢》、李成《松石平遠》、關仝《大幅山水》、韓幌《歸牧圖》、韓混《醉道士圖》、郭熙《山水》二幅、湯子升《鑄鏡圖》、吳道元《火德真君》、徐熙紅《躑躅》、郭處暉《林雀》、世宗《群鹿》、世宗《馬》、黃荃《竹鴿圖》、王端《人物》。

郭北山御史：

唐無右軍《重告》等六帖、右軍《快雪時晴帖》、右軍《承告帖》、唐摹《王宏帖》（王氏《寶章集》中物）、唐撫《蘭亭詩序》、徐會稽《寶林寺詩》、楊景度《水興詩帖》、歐陽率更《道夫帖》、右軍《七月五日青絹帖》、胡季良臨《右軍郗家信帖》、右軍《送梨帖》、陶宏景《屈畫帖》、陳閎寫《御廄馬》（宣和收附）、孫過庭《千文》、定武五字不損本《蘭亭敘》、楊景度《十九郎帖》、嵇叔夜《聽雨帖》、魯公《江外帖》、陸柬之《蘭亭詩》、唐人《節史》、歐陽詢《稽古稿》、高閑《九原帖》、白居易《行元微之告》、陶貞白書《丹經》、李邕《口味帖》、《康告》、東坡《致語稿》、山谷《老將行》、山谷《衤能衤戴帖》、唐無右軍《瞻近帖》、晉王囗無《伯遠帖》、呂洞賓《自寫真》、李成《二大幅》、《烈女箴》、吳生《坐神》、《文竹》（未見）、米元暉《楚山清曉》、韓幌《堯民擊壤》。

續見：

東坡黃素《上清儲祥宮碑》；右軍《此事帖》，白麻紙上行草，后一行然欲不可長。非筆非臨，前人直以為真跡，殆非過許。上古印甚多，莫可辨。一四寸許大印，翦去八分，略見“御”字“卩”如此。宣和、明昌兩朝小璽，及用群玉中秘印、“秋壑悅生”及“封”字印。徽宗御筆，瘦金書簽，奇物。

王子慶：

右軍《裹帖》、畢《手狀》、《柳經》、《西域圖》、伯時《五馬圖》、關仝《早行圖》、李成《看碑圖》、顧愷之《初平起石為羊》。

吳門季宗元：

魯公《馬病帖》（未見）、謝安《八月五日帖》、楊景度《珊瑚帖》、吳通《微告》、唐人《文殊像》、又《七居胝佛》、唐《大悲像》。