自佛法離而為禪。禪有五派。今行於四方者有二。曰臨濟。曰曹洞。然學禪者流多宗臨濟。而曹洞為孤宗。以洞顯于四明者正覺禪師宏智。其傑然者也。由是學者慕而師之。故宗洞者四明為多。今雲外岫公其一也。師道德日月焜燿叢林。而學徒從之。其所與遊者又皆當世名卿碩儒。師在天寧日與余家太傅公往來為最熟。公甞示師所寄詩。余時恨未之識。及分教象山而師主智門。始得為方外交。師氣貌粹溫言辭簡質。信所謂有德之人乎。既而小師士慘出師語一編。俾余序。余涉世多虞置身寂寞。際當悶瞀時則取玩以洗滌塵慮。因得徧觀。其為詩有盛唐渾厚之風。其為序跋疏論則文彩璨然。至於偈頌拈贊之類。余雖不能盡通其義。以意觀之皆非茍作也。吁德行人之根本也。言語特其枝葉耳。未足為師止也。師年尚彊。師道將行。必能大振宗風言滿天下。此錄云乎。師名雲岫。雲外其號也。

時

大德庚子夏六月三日象山文學椽陳晟謹序

太白峯為屏。廿里松為座。雲影藏身幾多人。蹉過不蹉過。元是隰州古佛再來。切忌機前說破。且道說破後如何。夜明簾掛須彌巔。走盤珠向空中墮（別本影下有外字）。

幻住老人　中峯　拜贊